SK/Prabhupada 0732 - Nemôžem slúžiť vzduchu alebo oblohe. Musím slúžiť osobe
Room Conversation with Yoga Student -- March 14, 1975, Iran
Prabhupāda: Aký je význam sufizmu? Literárny význam?
Študent yogy: V podstate sufizmus je cesta bhakti v hinduistickom kontexte.
Prabhupāda: Bhakti znamená ponúknuť službu Pánovi. To to znamená?
Študent yogy: Úplne.
Prabhupāda: Ak je potom Pán obsluhovaný, potom musí byť osoba, inak kde je otázka služby?
Študent yogy: No, sufisti to vidia, osobný aspekt Pána...
Prabhupāda: Pokiaľ nie je niekto osoba, ako mu môžem slúžiť? Nemôžem slúžiť vzduchu, či nebu. Musím slúžiť osobe. Láska neexistuje v nebi, alebo vo vzduchu. Musí to byť osoba. Muž, alebo žena, na tom nezáleží. Kde je inak láska? Koho milovať?
Študent yogy: Sufisti nachádzajú lásku v týchto postavách...na príklad Sufi Ibn 'Arabi, cez tvár krásnej ženy...
Prabhupāda: Cez tvár krásnej ženy?
Študent yogy: Áno.
Prabhupāda: To nachádzajú tiež materialisti.
Študent yogy: To je materiálny aspekt, úplne.
Prabhupāda: Preto sa v islame odmieta forma, pretože by to ústilo do tohto. Pokiaľ premýšľajú nad touto formou, myslia na materiálnu formu, krásnu tvár ženy. To je degradácia. Preto ste striktní v nepredstavovaní si hmotnej formy. To je védska koncepcia. Apāni-pādaḥ javano grahītā: "Nemá nohy a ruky." To je odmietanie formy. A ďalší hovorí, Védy hovoria, javano grahītā: "Môže prijať čokoľvek Mu ponúknete:" To znamená...Boh nemá žiadnu hmotnú formu, ale má formu, ako inak môže prijať? Ako by mohol pochopiť moju lásku? Takže preto v originálnom islame forma nie je akceptovaná. Takže to je védsky opis, podoba a bez podoby. Bez formy znamená bez materiálnej formy a forma znamená duchovná forma, zároveň. Ako ja som, ty si... My...ja som v tele, ale ja nie som toto telo. Táto podoba nie som ja. Ale odkiaľ prichádza existencia telesnej formy? Preto ja mám formu. Na svetri je ruka, pretože ja mám ruku. Sveter je pokrytie. Ak by som nemal formu, akoby sveter mal ruku, nohavica mala nohu? Nohavica nie je prakticky noha. Skutočná noha je v nohavici. Podobne toto nie je moja forma, toto je nohavica, noha nohavice, alebo ruka kabátu. Skutočná forma je v, asmin dehe To nie je hmotná podoba. Ak by som videl skutočnú podobu, vy by ste videli, potom by v tom nebola polemika, duša. Ale oni ju nemôžu vidieť. Preto hovoria: "bez formy" Ak je bez formy, ako sa môže prejaviť vonkajšia podoba? Ako to môže byť? Krajčír robí kabát, pretože človek má formu. Pokiaľ má kabát rukávy, tak sa z toho dá usúdiť, že človek,pre ktorého je kabát urobený, má formu. Ako môžete povedať bez formy? Problémom je, že vy vidíte podobu kabátu, ale nemôže vidieť podobu muža. To je nedostatok mojich očí - nie že by Boh bol bez formy. Boh nie je bez formy.
Študent yogy: Boh sa dá vidieť v podobách svätcov. Boha vidíme v podobách svätcov.
Prabhupāda: Huh? To je vedľajšie. To je sekundárne. Ale Boh má podobu. To je záver. Ale nemôžeme vidieť s našimi súčasnými očami. To je vysvetlené ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grahyam indriyaiḥ (Brs 1.2.234). Týmito tupými zmyslami... Rovnaká vec je ako keď vás vidím. Čo vidím? Vaše telo. Vidíte mňa - moje telo. A keď je telo a duša tam nie je, potom to je kus hmoty. Vyhodí sa a nikto nebude protestovať. Ak vrazíte nohou a topánkou do mŕtveho tela, nikto vám nepovie: "Prečo to robíš?" Ale pokým tam je duša, a niekto by bol takto zrazený, hneď by bol protest zo všetkých strán: "Prečo to robíš?" Takže ľudia nemajú poznanie o skutočnej podobe. Preto hovoria beztvarý.