SL/Prabhupada 0323 - Ustvarjanje družbe labodov, ne vran
Lecture on SB 3.25.12 -- Bombay, November 12, 1974
To je torej materialno življenje, pavarga. Torej, če ga želite izničiti, se to imenuje apavarga. Tukaj se imenuje apavarga-vardhanam (SB 3.25.12), kako povečati zanimanje za osvoboditev. Ljudje so postali tako dolgočasni, da ne razumejo pomena osvoboditve. Ne razumejo. Tako kot živali. Če je žival obveščena, da je tam svoboda, kaj razume? Ne razume. To zanjo ni mogoče. Podobno je v tem trenutku človeška družba postala natanko taka kot živali. Ne poznajo pomena apavarge ali osvoboditve. Ne vedo. Toda bili so časi, ko so ljudje razumeli, da je človeško življenje namenjeno apavargi. Apavarga, da prenehajo poslovati s pa, pha, ba, bha, ma. To se imenuje apavarga-vardhanam (SB 3.25.12). Torej vprašanja, ki jih zastavlja Devahuti, in odgovori, ki jih podaja Kapiladeva, to je apavarga-vardhanam. To hočemo. To je navodilo celotnih Ved. Tasyaiva hetoh prayateta kovidah (SB 1.5.18). Za apavargo bi vsi poskusili. Vsakdo bi moral dati vse od sebe. "Kaj pa moje vzdrževanje?" Za vzdrževanje sastra nikoli ne podaja nobenega stresa: "Poskusi se vzdrževati." Sastra pravi: "Prišlo bo. Je že tam. Prišlo bo." Vendar nimamo take vere: "Bog je dal hrano živalim, pticam, zverem, drevesom, vsem. In zakaj je ne bi dal meni? Naj namenim svoj čas za apavargo." Nimajo vere. Nimajo take izobrazbe. Zato je potrebna prava družba, ne vran, ampak labodov. Potem dobimo ta občutek.
Torej, gibanje za zavest Krišne pomeni ustvarjanje družbe labodov, ne vran. Ne vran, njih ne zanima. Njih zanimajo le ostanki, hočem reči, smeti. Zanima jih. Punah punas carvita-carvananam (SB 7.5.30). Punah punas carvita-carvananam. Tako kot vržemo proč ... Po jedi vržemo list proč. Na njem je še nekaj ostankov hrane, zato pridejo vrane in psi. Njih zanima. Ne bom rekel ... Pameten človek ne bo šel tja. Toda vrane in psi gredo tja. Torej, ta svet je tak. Punah punas carvita-carvananam (SB 7.5.30). Žvečenje prežvečenega. Tako kot če prežvečiš kos sladkornega trsa in ga vržeš na cesto. Ampak če nekdo pride in ga še enkrat prežveči, je bedak. On mora vedeti: "Sok je bil iz trsa izpit. Kaj bom z žvečenjem pridobil?" Vendar obstajajo take živali. Želijo ponovno žvečiti. Torej naša materialna družba pomeni žvečenje prežvečenega. Oče poskrbi za izobraževanje svojega sina, da zasluži za preživetje, ga poroči in namesti, vendar ve, da je: "Takšne stvari, kot so služenje denarja, poroka in spočetje otrok, sem opravil, vendar nisem zadovoljen. Torej, zakaj vključujem sina v ta posel?" To se imenuje žvečenje prežvečenega. Žvečiti isto stvar. "Nisem bil zadovoljen s tem poslom, ampak zakaj prav tako angažiram sina?" Pravi oče je tisti, ki ne dovoli, da njegov sin žveči že prežvečeno. To je pravi oče. Pita na sa syaj janani na sa syat, na mocayed yah samupeta-mrtyum (SB 5.5.18). To je pravo kontracepcijsko sredstvo. Oče, moški ne bi smel želeti postati oče in ženska ne bi smela želeti postati mati, razen če sta sposobna otroke rešiti iz neizogibnimih krempljev smrti. To je dolžnost očeta in matere.