SL/Prabhupada 0365 - Ne naredite ga (ISKCON-a) smrdljivega - Naredite ga medenega
Lecture on SB 1.5.9-11 -- New Vrindaban, June 6, 1969
Torej, tukaj Nārada Muni svetuje, da "vam je bilo razloženo ..." Dharmādayaś ca artha. "V različni literaturi ste celotne Vede razdelili na razumljiv jezik, Purāṇe." Purāṇe so dopolnilo Vedam, da razložijo Vedsko znanje glede na kakovost. Vsak človek je pod nekatero guno materialne narave. Nekateri od njih so v temi ali nevednosti. Nekateri so v strasti. In nekateri med njimi so mešano v nevednosti in strasti. In nekateri od njih so v svetlobi ali vrlini. Niso vsi na isti ravni. Obstajajo različni razredi ljudi. Tako kot v knjižnici našega Hayagrīve boste našli veliko filozofskih knjig. Če pa greste k običajnemu človeku, boste našli nekaj nesmiselne literature, leposlovja in spolne psihologije, to in ono. Glede na okus. Glede na okus, različen okus. Ker obstajajo ljudje različnih razredov. To bo razloženo v naslednjem verzu. Pravi, Nārada Muni,
- na yad vacaś citra-padaṁ harer yaśo
- jagat-pavitraṁ pragṛṇīta karhicit
- tad vāyasaṁ tīrtham uśanti mānasā
- na yatra haṁsā niramanty uśik-kṣayāḥ
- (SB 1.5.10).
Tako primerja vse knjige, ki jih je napisal Vyāsadeva, vključno z filozofijo Vedānte. Pravi, da je to vāyasaṁ tīrtham. Vāyasaṁ tīrtham. Vāyasam pomeni/so vrane. Vrane in njihovo mesto užitka. Ste videli vrane? V Indiji imamo veliko vran. V vaši državi vrane niso zelo ... Toda v Indiji vrane uživajo v vseh grdih stvareh. Vrane. Ugotovili boste, da bodo uživali v kraju, kjer so vržene vse grde stvari, smeti. Pobrale bodo smeti, ugotovile, kje je sluz, kje je gnoj. Kje ... Ali ... Tako kot muhe. Sedle bodo na iztrebke. Mākṣikaṁ bhramarā icchanti. In čebele, poskusile bodo vzeti med. Tudi pri živalih boste to videli Med... Čebele ne bodo nikoli šle do iztrebka. In navadne muhe, nikoli ne gredo nabirat medu. Podobno obstajajo razlike med pticami, zvermi, razlike tudi v človeški družbi. Torej ne morete pričakovati, da bo navaden človek prišel v zavest Krišne. Vidiš? Ker so bili usposobljeni, da postanejo muhe, bodo okusili iztrebke. Vidite? Sodobno izobrazba je učiti ljudi, da postanejo muhe, samo iztrebki. Ne tukaj v zavesti Krišne. Tukaj si narediš sat medu. Tisti, ki iščejo med, bodo našli: "Tukaj je nekaj." Vidite? Ne ustvarite družbo z iztrebki. Vidite? Naj bo medena družba. Vsaj dajte priložnost tistim, ki iščejo med. Ne varajte ljudi. Tako bodo prišli.
Torej, tukaj je Nārada Muni dejal: Sestavili ste toliko knjig, to je vse v redu. Kaj je ideja? Ideja je dharmādayaḥ. Poučujete religiozne principe. " Obstaja jih dvajset, viṁśati, dharma-śāstrāḥ. Ta Manu-saṁhitā, zakon Parāśara Munija in družbeni običaj, in to in to. Toliko jih je. Originalno so bili spisani s strani večih modrecev, vendar jih je Vyasadev združil za praktično uporabo. Ljudje jih lahko razumejo. Torej razložil je vse te knjige, ki so uporabne za človeško civilizacijo, nedvomno. Kako postati religiozen, kako zgraditi ekonomski položaj, kako razumeti kaj je osvoboditev, kako zadovoljiti, omejeno, čutno zadovoljevanje. Tako kot v knjigah, tudi v knjigah Vyāsadeva boste našli te različne vrste ... Ravno tako, kot tisti, ki jedo meso. Tudi njim daje Vyāsadeva navodila, v tāmasika-purāṇi, Purāṇe so za osebe, ki so v nevednosti.
Torej nikogar ne zanemarja. Knjige je naredil tako, da vsak, ki bere knjige ... Tako kot v šoli obstajajo različni razredi, za različne razrede se priporočajo različne knjige. Podobno je Vyāsadeva celotno Vedsko literaturo podal na lep načinv obliki Purāṇ da se lahko vsak človek dvigne na najvišji položaj, če bere knjige, kot so te. Vzemimo za primer tistega, ki je zasvojen z sredstvi za opijanje, uživanjem mesa in spolnim življenjem - ker to so naravni nagoni. Loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā hi jantor na hi tatra codanā (SB 11.5.11). Nihče ne poučuje o tem. Nikogar ni bilo treba poučevati, kako mora imeti spolne odnose. Nobenemu ni treba dati lekcije o temu kako se opiti. Ali ne vidite, da so tisti, ki jemljejo te opijate to postali avtomatično? Ni univerze za to. Ni izobraževalnega sistema: "Ti postaneš ... Vzemi LSD tako." Ne. To je naravna težnja. Da postaneš pijan, jemlješ alkohol, LSD, travo, oh, zelo enostavno se to lahko naučiš. Za uporabo spolnega življenja ...
Loke vyavāya ... To so naravni nagoni. Lahko so ... Samodejno se jih naučiš. Ni vprašanja o ... Kakšna je potem vrednost knjige? Knjiga je za omejevanje. Tega ne vedo. Ko vam Vyāsadeva priporoči, da morate imeti spolno življenje le znotraj poroke to pomeni omejitev. To pomeni omejitev. Ne moreš imeti seksa tu in tam, neomejeno. Imaš eno ženo ali enega moža, in to je prav tako omejeno: samo za rojstvo otroka imaš lahko seks. Toliko stvari. Celotna ideja je omejitev. Ne da "Ker imam ženo, je to stroj za seks." Ne, ne. Poroka pomeni, da temu ni tako. Poroka ne pomeni to. To je omejitev. Celotna Vedska civilizacija je pripeljati ljudi na transcendentalno platformo, z omejevanjem vseh svojih nesmiselnih navad na nič. A ne naenkrat. Postopoma, glede na kakovost. Podobno velja tudi za tiste, ki so zasvojeni z mesom, jedo meso: "V redu." Vedska literatura pravi: "V redu. Lahko jeste meso. Toda žrtvujte žival pred Božanstvom, boginjo Kali, in potem lahko pojeste. " Da se človek, ki je meso, ne bo uprl.