SL/Prabhupada 0801 - Tehnologija ni stvar Brahman, Ksatrij ali Vajšij
Lecture on SB 1.7.16 -- Vrndavana, September 14, 1976
Torej, brahma-bandhu ... Ašvatthama je bil sin brahmane, Dronacarye. Toda kljub temu je na najbolj gnusen način ubil ubil pet Draupadijinih sinov. Kaj torej govoriti o tem brahmani, ki je celo manj kot kšatrija. Kšatrija nikogar ne ubije, medtem ko ta spi. Kšatrija ga izzove, mu nudi orožje in se bori, in potem je eden od njiju ubit. To je ... Torej, tukaj je brahma-bandhoḥ ātatāyinaḥ (SB 1.7.16). Ātatāyinaḥ, agresor. Kdor ugrabi ženo nekoga drugega, se imenuje agresor. Kdor zažge vašo hišo je agresor. Kdor te bo z orožjem prišel ubiti je tudi agresor. Na ta način obstaja seznam agresorjev. Torej agresorja lahko takoj ubijemo. Če je nekdo agresor, ubiti agresorja ni greh. Sovražnik, ki zažge hišo, nastavi strup, kar naenkrat napade s smrtonosnim orožjem, pleni bogastvo ali uniči kmetijsko polje ali vabi ženo drugega, ta se imenuje agresor. Vse ... To je vedsko znanje. Vse ima definicijo.
Torej, Ašvatthama je bil agresor. Zato se je Arjuna odločil, da ga bo ubil. Čeprav je rojen v brahmanski družini, je ... Pričakuje se, da bo oseba, rojena v družini brahmane, po kvalifikacijah postala brahmana. To je bil trening. Brahmačari ... Na splošno so sinovi brahman in kšatrij, zlasti ti dve skupini, vse do vaišje, bili izučeni kot brahmačariji. Šuder pa to ni zanimalo. Vrata so odprta za vse, ampak nižjih razredov, razen brahman, kšatrij, niso zainteresirani za to, da bi postali brahmačariji, ali pa njihovih staršev to ne zanima. Tako kot bomo odprli to brahmačari šolo, oziroma ašram, dvomim pa, da bomo dobili veliko otrok. Ker se v tej dobi ljudje zanimajo kako postati šudre. Nikogar ne zanima, da bi postal brahmana. Tehnologija. Tehnologija pomeni šudra. Tehnologija ni posel brahmane, kšatrije ali vaišje. Ne. Tako kot kovač, zlatar, mizar, obrtnik. To so tehnologije, namenjene šudram. Brāhmane je treba izučiti, kako postati iskreni, kako postati nadzorniki čutil, kako postati preprost, kako postati strpen. Na ta način. Kšatrija - kako postati močan, trden, pogumen, ne grem stran od izzivov, ne bom se izognil spopadu, imeti zemljo, vladati, īśvara-bhāvaś ca (BG 18.43) in dobrodelnost. To so kvalifikacije kšatrije. Kšatrije so bili dobrodelni. Obstajajo primeri, da so mohamedanski vladarji v tej državi darovali v dobrodelne namene, zemljo in tempelj v Vrindavani. Primerov je veliko. Aurangzeb je dal nekaj zemlje, Jahangir je tudi dal nekaj zemlje. Še vedno obstaja en tempelj, zgradil ga je Jahangir, na drugi strani Yamune pa je vas, imenovana Jahangir-pura. Tista vas je bila dana brahmanam za vzdrževanje templja. Torej dobrodelnost, to je opravilo kšatrij, in tudi opravljanje žrtvovanj, dajati v dobrodelne namene, vladati, ne izogibati se bojevanju in izzivom, biti zelo močan, trden - to so kvalifikacije kšatrij. In kvalifikacija vaišij - kmetijstvo. Kṛṣi. Kṛṣi-gorakṣya in zaščita krav. Kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyam. In če je kaj presežka, potem vāṇijya, trgovina. Sicer pa o trgovini ni vprašanja. In vaišja ... In šudra, paricaryātmakam (BG 18.44) - delati za nekaj plačila. To je ta kovač, zlatar, tkalec. Od njega vzameš neko storitev, mu nekaj plačaš in ga vzdržuješ. To je šudra. Torej v šastrah je rečeno, kalau śūdra-sambhavaḥ. V Kali-yugi je skoraj vsakdo šudra. Ugotovili boste, da jih zanimajo določene storitve. Celo tisti, ki je je rojen v brahmanski družini se zanima za dobro službo. To je miselnost šuder. To ni brahmanska aktivnost. Brahmana ne bo sprejel, da bi služil drugega, niti kšatrija, niti vaišja. Samo šudra.