SR/Prabhupada 0207 - Ne živite neodgovorno
Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975
Mi diskutujemo o procesu pročišćenja. Opisani su različiti metodi, bazirani na prajašćiti (pokajanju) i tapasji (asketizmu). O tome smo pričali. A takođe i o (procesu) 'kevalaja bhakta'. Bhakti (predanost Bogu) uključuje sve ostalo - karmu, gjanu (znanje), jogu, sve. Specijalno se preporučuje, da strogostima i drugim metodama... ...postoji mogućnost (pročišćenja)- ali da ti procesi nisu zagarantovano uspešni. Ali, ako usvojimo ovaj proces, predano služenje (bhakti-jogu) - onda je uspeh osiguran. Dakle, ovaj proces pročišćenja znači 'nivriti-marga' (put izbavljenja od materijalne uslovljenosti, vezanosti). Dok 'pravriti marga' znači 'besciljna žurba', jurnjava ... ...da bi 'radili sve što nam padne na pamet'. To se zove 'pravriti-marga'. Ljudi su uglavnom zauzeti sa pravriti-marga (aktivnostima). Naročito u ovom dobu, ljude nije briga šta će se dogoditi na sledećem koraku. Zbog toga oni osećaju olakšanje, misleći da "Nema života posle smrti"... "Daj da uživamo ovaj život do maksimuma"... "A, posle smrti - nije ni važno šta će se tada desiti". Kao prvo, ljudi poriču da veruju u sledeći život. Čak i da postoji život posle smrti, čak i "da se rodimo kao mačke ili psi" - ljude nije briga. To je iskustvo ovog modernog doba - neodgovoran život. Ali naš pokret svenosti Krišne uči ljude, "Nemoj da živiš neodgovorno". Uzmimo na primer, da ti možeš reći, "Nema života (posle smrti)". Ali ako ja protivurečim, "Pretpostavimo da postoji život"... - to je naravno nagađanje, jer niko...Oni koji se nalaze u režimu neznanja... nemaju pojma da li ima ili nema života posle smrti. Ti se prepireš "nema još jednog rođenja" - iako nemaš pojma ima li ga ili nema. To je izvan tvoga "znanja". Ali, recimo da moraš da razmotriš oba argumenta i razmisliš o njima... Ti jednostavno razmišljaš sa tačke gde "nema života posle smrti". Zašto ne bi prihvatio moj predlog, "a šta ako takav život postoji ?" Ne prihvataš moj predlog jer nisi siguran da li postoji takav život. A ja kažem da postoji. Uzmimo ovaj primer: eto, ovo dete je već dobilo novi život. Dete može da kaže, "Nema života posle smrti". Ali, to zapravo nije činjenica. Fakat je - da, život nakon ovog zapravo postoji. Dete će promeniti svoje telo i postati dečak. I dečak će promeniti telo i postati mlad čovek. To je činjenica. Ali ako ti tvrdoglavo tvrdiš da nema života... To naravno možeš reći. Ali prvo razmisli o ovom argumentu: ako postoji sledeći život - koliko onda tvoja neodgovornost čini taj tvoj budući život - tako mračnim? Još jedan primer: ako dete ne ide u školu, ne obrazuje se... ali ako misli, "Nema drugog života posle ovoga, igraću se po ceo dan, čemu odlazak u školu"? Dete to može da kaže, ali sledeći život ipak postoji, i ako se dete ne obrazuje... u sledećem životu - ako nije sebi obezbedilo dobru poziciju (u ovome) - patiće se. To znači neodgovoran život.
Znači, pre nego što dobijemo još jedan život, prvo treba da se oslobodimo efekata svih prethodnih grešnih života. U protivnom - nećemo imati bolji život. Naročito ako osoba želi da se vrati kući, Vrhovnom Bogu - prvo treba da neutralizuje sve grešne posledice stvorene u ovom životu. U Bhagavad-giti ćeš naći,
- yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇāṁ
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Kada neko postane nepokolebljivi predani Krišne, tj. savršeno predan Gospodu Krišni, to znači da se već oslobodio svih reakcija grešnog življenja. Ješam anta-gatam papam: Nema više učešća u bilo kakvim grešnim aktivnostima. I kakve god grešne aktivnosti da je osoba počinila u prošlom životu - te su isto poništene. Te grešne reakcije su takođe poništene (usled predanog služenja Bogu). Nema više negativnih reakcija. Ješam tu anta-gatam papam đananam punija-karmanam. Znači, ljudi su uključeni bilo u grešne ili pobožne aktivnosti. Oni koji ne samo da su završili sa posledičnim reakcijama iz njihovih prošlih grešnih aktivnosti... već su povrh toga sada uključeni u pobožne aktivnosti... takve osobe se smatraju "ješam tu anta-gatam papam đananam punija-karmanam", takva osoba je... dvandva-moha-nirmukta ("oslobođena oklevanja"), i "oslobođena svih sumnji", bhađante mam dridha-vrataha. To je to, znači bilo ko uključen u službu Krišni sa čvrstim ubeđenjem i predanošću... ...podrazumeva se da je takva osoba oslobođena od svih reakcija izazvanih grešnim aktivnostima.