SV/Prabhupada 0700 - Tjänst betyder tre saker: Tjänaren, den som tjänas, och tjänsten
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Prabhupāda: Ja?
Hängiven: Återigen, Prabhupāda, under läsningen i morse ...
Prabhupāda: Nej, ingen fråga om morgonen. Okej, du kan fråga, men frågan och svaren borde vara i anknytning till vad vi läst. Annars kommer det inte att finnas något slut på frågor och svar om du tar med alla saker. Förstår du. Hur som helst kan du avsluta det. Ja, någon fråga?
Hängiven: Du nämnde att gopas Kṛṣṇas vänner, leker med honom, och de sägs ha gjort mycket gudomliga handlingar i sina tidigare liv. Jag förstår att de är eviga följeslagare...
Prabhupāda: Nej, de som är eviga följeslagare ... Vissa av dem är eviga följeslagare; några av dem främjas till det eviga umgänget. Antag om du går och blir en följeslagare, lekkamrat till Kṛṣṇa. Så blir din position också, nu evig. Om helt enkelt bara Kṛṣṇas eviga följeslagare kan leka med honom, inte andra, vad är meningen med att du blir Kṛṣṇamedveten? Du kan också bli. Hur? Genom många fromma gärningar från många, många liv. Du kan också främjas till den positionen. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). Egentligen i bhauma Vṛndāvana i denna materiella värld, Vṛndāvana, mestadels Kṛṣṇas följeslagare är dessa betingade levande varelser. som främjas till det perfekta stadiet av Kṛṣṇamedvetande. De får först och främst se Kṛṣṇa på planeten där Kṛṣṇas lekar pågår. Och sedan främjas de till det transcendentala Vṛndāvana. Därför sägs det i Bhāgavata: kṛta-puṇya-puñjāḥ. De främjas alla. Men även fast de främjas, är de nu eviga följeslagare. Är det klart? Hare Kṛṣṇa. Så? Någon annan fråga?
Hängiven: Prabhupāda? Är det möjligt för en att engagera sig i bhakti-yoga utan att göra tjänst till Kṛṣṇa? Låt oss säga någon som ...
Prabhupāda: Utan Kṛṣṇa, var är bhakti?
Hängiven: Jo, någon tillber Lord Buddha eller Herren Jesus ...
Prabhupāda: Det är inte bhakti-yoga. Bhakti-yoga är helt enkelt i samband med Kṛṣṇa. Bhakti-yoga kan inte tillämpas på någon, något annat. Hur kan Buddha-filosofi förenas med bhakti-yoga? Bhakti-yoga betyder att förstå Gud. Bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Du hittar i Bhagavad-gītā, artonde kapitlet. Genom bhakti-yoga kan du förstå Herren, Högsta Herren, Gud. Men i Buddhafilosofin finns det ingen Gud. Det vet du? Så var är bhakti-yoga?
Hängiven: När det gäller kristna, tillber några av dem Jesus Kristus.
Prabhupāda: Det är bhakti-yoga. Eftersom de accepterar Gud. Om du inte accepterar Gud är det ingen fråga om bhakti-yoga. Så kristen religion är också Vaiṣṇavism, för att de accepterar Gud. Kanske i något stadium, annorlunda än detta. Det finns också olika stadier av Gudsförverkligande. Den kristna religionen säger "Gud är stor." Acceptera! Det är väldigt bra. Men hur stor är Gud, det kan du förstå från Bhagavad-gītā och Śrīmad-Bhāgavatam. Men det är godtagande att Gud är stor. Det är därför det är början på bhakti. Du kan se det finns där, bhakti. Även den muhammedanska religionen. Det är också bhakti-yoga. Alla religioner där Gud är målet - det vill säga som det kan tillämpas i bhakti. Men när det inte finns någon Gud eller opersonlighet är det ingen fråga om bhakti-yoga. Bhakti-yoga betyder bhaja dhatu kti, bhaja-sevayā. Tjänst. Tjänsten innebär tre saker: tjänaren, den tjänade och tjänsten. Någon måste vara närvarande som vill acceptera tjänsten. Och någon måste vara närvarande för att göra tjänsten. Och sedan via medium, processen av tjänst. Så bhakti-yoga betyder tjänst. Om det inte finns någon som accepterar tjänsten, var är bhakti-yoga? Så någon filosofi eller religiös princip där det inte finns någon acceptans av Gud, den Högsta, där finns det ingen tillämpning av bhakti.