SV/Prabhupada 0742 - Ofattbara krafter i Gudomens Högsta Personlighet
Lecture on CC Adi-lila 1.10 -- Mayapur, April 3, 1975
Det finns det så många frågor: "Hur skapas dessa oceaner? Vetenskapsmannen säger att det är en kombination av väte och syrgas. Så varifrån kom denna gas? Svaret är här. Självklart, från gasen kommer vatten. Om du täcker en kokande kastrull, kommer gasen, ångan, och du hittar fläckar av vatten. Så från gasen kommer vattnet, och från vattnet kommer gas. Det här är naturens sätt. Men det ursprungliga vattnet kom från svetten av denna Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Precis som du har svett. Du kan producera, säg ett gram eller säg ett uns vatten genom din kroppsvärme. Det har vi praktisk erfarenhet av. Så om du kan producera en uns vatten från din kropp, varför kan inte Gud producera volymer och miljoner ton vatten från Hans kropp? Var är svårigheten att förstå? Du är en liten själ, och du har en liten kropp. Du kan producera en uns vatten genom din svettning. Varför Gud, som har den gigantiska kroppen, varför kan inte Han producera vatten, Garbhodakaśāyī, garbhodaka-vattnet? Det finns ingen anledning att misstro.
Detta kallas acintya-śakti, ofattbar kraft. Om inte vi accepterar ofattbara krafter av Guds Högsta Personlighet, finns det ingen mening med Gud. Om du tänker "en person" betyder en som jag eller du ... Ja, som jag eller du, Gud är också en person. Det accepteras i Veda: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Det finns många cetanas, levande varelser, och de är alla eviga. De är många, plural. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Men det finns en annan nitya, nityo nityānāṁ, två. En är singular nummer och en är plural nummer. Vad är skillnaden? Skillnaden är eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Det singulära numret är särskilt kraftfullt så att Han levererar livets nödvändigheter för hela flertalet. Flertalet, eller de levande varelserna, anantāya kalpate, de ... Du kan inte räkna hur många levande varelser som är där. Men de ska upprätthållas av en enda. Det är skillnaden. Gud är person; du är också person; Jag är också person. Vi finns evigt, som det anges i Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa sa till Arjuna att "Du, Jag, alla dessa soldater och kungar som har samlats där, det är inte så att de inte existerade tidigare. De finns för närvarande, och de kommer att fortsätta att existera på det sättet i framtiden. " Det kallas nityānāṁ cetanānām.