TA/Prabhupada 0895 - ஒரு பக்தர் ஒருபோதும் ஆபத்தான நிலையை, மிகவும் ஆபத்தான நிலையாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை. மா
730417 - Lecture SB 01.08.25 - Los Angeles
எனவே உங்களுக்கு இந்த நாக்கு கிடைத்துள்ளது. நீங்கள் கிருஷ்ணா, ஹரே கிருஷ்ணா என்று சங்கீர்த்தனம் செய்யலாம் உடனே நீங்கள் கிருஷ்ணருடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். உடனே. ஏனெனில் கிருஷ்ணா என்ற பெயர், மற்றும் கிருஷ்ணா-நபர், வேறுபட்டதல்ல. அவை இரண்டும் சமம். எனவே கிருஷ்ணர் வெகு தொலைவில், தொலைவில் இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தாலும் ... கிருஷ்ணர் வெகு தொலைவில் இல்லை. கிருஷ்ணர் உங்களுக்குள் இருக்கிறார். அவர் வெகு தொலைவில் இல்லை. அவர் தொலைவிலும் இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அருகிலும் இருக்கிறார். ஆகவே, கிருஷ்ணர் வெகு தொலைவில் இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தாலும், அவருடைய பெயர் இருக்கிறது. நீங்கள் ஹரே கிருஷ்ணா என்று கோஷமிடுங்கள், கிருஷ்ணர் உடனடியாக கிடைப்பார். அனியாமிதா. இந்த குறுக்குவழி வழியில் கிருஷ்ணரைக் கிடைக்கச் செய்வதற்கு, கடினமான மற்றும் வேகமான விதி இல்லை. நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் சங்கீர்த்தனம் செய்யலாம். உடனே நீங்கள் கிருஷ்ணரைப் பெறுவீர்கள். கிருஷ்ணரின் கருணையைப் பாருங்கள்.
எனவே சைதன்யா மகாபிரபு இவ்வாறு கூறுகிறார்: எதாத்ருஷி தவா கிருபா. எம் அன்புள்ள பகவானே, உங்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கு நீங்கள் எனக்கு நல்ல வசதிகளை வழங்கியுள்ளீர்கள், ஆனால் துர்தைவா, ஆனால், நான் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவன், இந்த விஷயங்களில் எனக்கு எந்த நாட்டமும் இல்லை. எனக்கு எந்த நாட்டமும் இல்லை. மற்ற விஷயங்களுக்காக எனக்கு பல பந்தங்கள் உள்ளன. ஆனால் ஹரே கிருஷ்ணா என்று சங்கீர்த்தனம் செய்ய எனக்கு எந்த நாட்டமும் கிடைக்கவில்லை. இது எனது துரதிர்ஷ்டம். " கிருஷ்ணர் இவ்வளவு வசதிகளை வழங்கியுள்ளார், அவருடைய பெயரில் ஆழ்நிலை அதிர்வு மூலம் அவர் உங்கள் முன் இருக்கிறார், மேலும் அந்த பெயர் கிருஷ்ணரின் அனைத்து ஆற்றல்களையும் பெற்றுள்ளது. எனவே நீங்கள் பெயருடன் தொடர்பில் இருந்தால், கிருஷ்ணரின் ஆசியின் அனைத்து நன்மைகளையும் நீங்கள் பெறுவீர்கள், ஆனால் இன்னும், நான் ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரிக்க விரும்பவில்லை. இது துரதிர்ஷ்டம்.
எனவே ஒரு பக்தர் ஆபத்தான நிலையை, ஒருபோதும் மிகவும் ஆபத்தாக எடுப்பதில்லை. அவர் வரவேற்கிறார். சரணடைந்த ஆத்மா என்பதால், அவருக்கு ஆபத்து அல்லது கொண்டாட்டம் தெரியும், அவை அனைத்தும் கிருஷ்ணரின் மாறுபட்ட வெளிப்பாடு. கிருஷ்ணர் முழுமையானவர். சாஸ்திரத்தில் இரண்டு வகைகள் இருப்பதைப் போலவே, இரண்டு பக்கங்களும் உள்ளன, மதமும் அதற்கு நேர்மாறான, ஒழுங்கற்ற தன்மையும், ஆனால் சாஸ்திரத்தில் மதவாதம் என்பது கடவுளின் முன் பகுதி என்றும், ஒழுங்கற்ற தன்மை என்பது கடவுளின் பின் பகுதி என்றும் கூறப்படுகிறது. எனவே கடவுளின் முன் பகுதி அல்லது பின் பகுதி, ஏதாவது வித்தியாசம் உள்ளதா? கடவுள் முழுமையானவர். ஆகையால், ஒரு பக்தர், செழிப்பிலோ அல்லது ஆபத்திலோ, அவர் தொந்தரவுக்கு ஆட்படுவதில்லை. இந்த இரண்டு விஷயங்களும் கிருஷ்ணர் என்பது அவருக்குத் தெரியும். ஒன்று ஆபத்தான நிலையில் ... "இப்போது கிருஷ்ணர் என் முன் ஆபத்து போல் தோன்றியுள்ளார்."
ஹிரண்யகஷிபு மற்றும் பிரஹ்லதா மகாராஜா மற்றும் நர்சிம்மாதேவாவைப் போல. நர்சிம்மாதேவா ஹிரண்யகஷிபுவுக்கு ஆபத்தானவர், அதே ஆளுமை பிரஹ்லதா மகாராஜாவுக்கு அவர் மிக உயர்ந்த நண்பர். இதேபோல் கடவுள் ஒருபோதும் பக்தருக்கு ஆபத்தானவர் அல்ல. பக்தர் ஒருபோதும் ஆபத்துக்களுக்கு பயப்படுவதில்லை. ஆபத்து, அது கடவுளின் மற்றொரு அம்சம் என்று அவர் நம்புகிறார். "அப்படியானால் நான் ஏன் பயப்பட வேண்டும்? நான் அவரிடம் சரணடைந்தேன்." எனவே குந்திதேவி இவ்வாறு கூறுகிறார்: விபதா சந்து. விபதா சந்து தா ஷாஷ்வத். ஏனென்றால், ஆபத்து நேரத்தில் கிருஷ்ணரை எப்படி நினைவில் கொள்வது என்பது அவளுக்குத் தெரியும். எனவே அவர், அவள் ஆபத்தை வரவேற்கிறாள். "என் அன்பே ஆண்டவரே, நான் உன்னை நினைவில் கொள்ளும்போது இதுபோன்ற ஆபத்துக்களை நான் வரவேற்கிறேன்." பிரஹ்லதா மகாராஜாவைப் போலவே, அவரது தந்தை அவரை ஆபத்தான நிலையில் வைக்கும் போது, அவர் எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தார். ஆகவே, நீங்கள் ஆபத்தான நிலையில் வைக்கப்பட்டால், அந்த ஆபத்தான நிலை கிருஷ்ணரை நினைவுகூர ஒரு உத்வேகத்தை அளித்தால், அது வரவேற்கத்தக்கது. அது வரவேற்கத்தக்கது. "ஓ, கிருஷ்ணாவை நினைவுகூரும் இந்த வாய்ப்பை நான் பெறுகிறேன்." அது எப்படி வரவேற்கப்படுகிறது? இது வரவேற்கத்தக்கது, ஏனென்றால் கிருஷ்ணரைப் பார்ப்பது என்றால் நான் என் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் முன்னேறி வருகிறேன், இதனால் இந்த ஆபத்தான நிலைக்கு நான் இனி கஷ்டப்பட வேண்டியதில்லை.