TR/Prabhupada 0172 - Gerçek Din Krişna'ya Teslim Olmaktır
Lecture on SB 1.5.30 -- Vrndavana, August 11, 1974
Din budur, Krişna'ya teslim olmak. Aksi halde, Srimad-Bhagavatam'da ifade edildiği gibi, dharmah projjhita-kaitavo 'tra (SB 1.1.2). Hilekar dini sistemlerin hepsi Bhagavad, Srimad-Bhagavatam'dan defedilmiştir. Defedilmiş, projjhita. Yüce olanla birleşip O'na karışmak, Tanrı olmak, Tanrının enkarnasyonu olmak- bu tarz dini sistemler çok katı bir şekilde Srimad-Bhagavatam'dan defedilir. Çünkü bunlar din değildir. Gerçek din Krişna'ya teslim olmaktır. Bu sebeple, yat tat saksad bhagavata uditam denir. Tanrının Yüce Şahsına yaklaşmak istiyorsanız, o zaman Tanrının Yüce Şahsı'nın buyruğuna uymalısınız. Fakat Tanrının Yüce Şahsı'nın kim olduğuna, O'nun buyruğunun ne olduğuna, bizim ilişkimizin ne olduğuna dair hiçbir fikirleri yok... Bu şeyler bilinmiyor. Demek istediğim, yalnızca adananlarca biliniyor. Neden adananların tekelinde? Bhagavad-gita'da bu da cevaplanır: bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah (BG 18.55). Tanrının ne olduğunu, Krişna'nın ne olduğunu bilmek istiyorsanız, o halde bu bhakti-marg ya da adanmışlık yolundan gitmek zorundasınız...Başka yol yok. Krişna asla spekülasyonla ya da sözde kuramsal bilgi üretmekle bilinebileceğini söylemez. Hayır. O zaman derdi ki, "Kişi Beni jnana aracılığıyla anlayabilir." Hayır. Kişi ne karma ile anlayabilir, ne de yoga ile. Bu saştranın bir çok çeşitli yerinde açıklanır. Yalnızca bhakti. Sadece bhakti. Ve bhakti ekolünü yaymak manevi öğretmenin ya da mahatmanın vazifesidir. Bu en gizli... Bu en merhametli insani eylemdir. Çünkü insanlar bu bilginin arzusuyla acı kıvranıyorlar. Bu yüzden bizim Krişna bilinci hareketimiz tek hareket- Gurur duyarak beyan edebilirim- ki insan toplumuna gerçekten bazı yararları dokunabilir. Tek hareket. Diğer hepsinin düzmece hareketler olduğunu açıkça belirtirim. Gelip saştraları çalışsınlar ve kendileri karar versinler. Hepsi kandırıyor. Yalnızca bu bhagavad-bhakti. Çünkü adanmışlık hizmeti sürecinden geçmeden Bhagavan'ı anlayamazsınız. Bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah (BG 18.55). Hakikati bilmek istiyorsanız... Krişna kişinin Onu tattvatah olarak anlaması istiyor. Krişna'yı yüzeysel olarak kabul etmek değil, "O gopilere bayılıyordu ve biz de Krişna lilalarını duyalım" değil. Neden Krişna'nın gopilerinin lilası? Neden Krişna'nın iblisleri öldürdüğü lilası değil? İnsanlar Krişna'nın iblisleri öldürmesiyle alakalı olanı duymakla ilgilenmiyor. Çünkü gopilerin lilası, genç erkek ve kadın arasında ki muamele olarak göründüğünden hemen ilgi çekiyor. Ama Krişnanın başka işi de var. Paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam (BG 4.8). Bu da Krsna'nın lilası. Bu da Krsna'nın lilası. Tıpkı Rab Ramacandra'nın Ravana'yı öldürmesi gibi. O da Krsna'nın lilası. Rab Ramacandra'nın lilası ve Krsna'nın lilası, var... Öyleyse Krsna'nın her lilasını Yüce olarak kabul etmeliyiz. Sadece en mahrem olanı değil... Krsna'nın gopilerle lilası, vrndavana-lila en mahrem liladır. Kurtuluşa erişmeden bu mahrem lilayı göz önünde bulundurmamalıyız. Ço zor bir konu. Ve Krsna'nın lilasının ne olduğunu anlayamadıkları için, taklit ediyorlar, düşüyorlar. Bir sürü şey var. Sözünü etmek istemiyoruz. Fakat biz... Gerçekten Krsna-lila'da ilerleme konusunda ciddiysek, o zaman öncelikle Krsna'nın ne olduğunu, Onun ne arzuladığını ve nasıl hareket etmemiz gerektiğini bilmeliyiz. O zaman Krsna'nın lilasının mahrem bölümüne girebiliriz. Yoksa yanlış anlarız ve düşeriz.