TR/Prabhupada 0406 - Krşna Bilimini Bilen Herkes Manevi Öğretmen Olabilir
Prabhupāda: İlk sahne Vijaya Nṛsiṁha Garh tapınağının ziyareti olacak.
Hayagrīva: Vijaya...
Prabhupāda: Vijaya Nṛsiṁha Garh.
Hayagrīva: Yazılışını sonra sizden alırım.
Prabhupāda: Heceliyorum. V-i-j-a-y N-r-i-s-i-n-g-a G-a-r-h. Vijaya Nṛsiṁha Garh tapınağı. Modern Visakhapatnam tersanesinin yakınında. Çok büyük bir Hint tersanesi var, Visakhapatnam. Eskiden Visakhapatnam değildi. Onun çok yakınında, istasyondan beş mil uzaklıkta tepede çok hoş bir tapınak var. Bence tapınak sahnesi ve Caitanya Mahāprabhu'nun o tapınağı ziyaret edişi olabilir. Ve tapınaktan sonra, Godavari nehrinin kıyısına geldi. Ganj nehrinin çok kutsal olduğu gibi, benzer şekilde dört Yamuna, Godavari, Kṛṣṇa, Narmada. Ganj, Yamuna, Godavari, Narmada, ve Kṛṣṇa. Bu beş nehir çok kutsal kabul edilir. O Godavari nehrinin kenarına geldi ve banyo yaptı, ve bir ağacın altında güzel bir yerde oturup Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa söylüyordu. Bu arada büyük bir kabilenin geldiğini gördü, ve bu da bu senaryo... O kabilede... Eskiden krallar ve yöneticiler Ganj'da kişisel eşyalarıyla beraber yıkanırlardı, bir grupla, bir çok brāhmaṇa ile ve çeşit çeşit şey ile. Bu şekilde banyo yapmaya gelirlerdi. Lord Caitanya bu büyük kabilenin içinde birinin geldiğini gördü, ve Rāmānanda Rāya'dan, Madras bölgesinin yöneticisinden haberi vardı. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya şöyle rica etmişti " Güney Hindistan'a gidiyorsun. Rāmānanda Rāya ile tanışmalısın. O büyük bir adanandır. " Kaveri'nin kenarında oturuken, Rāmānanda Rāya kabile ile geliyordu, O'nun Rāmānanda Rāya olduğunu anladı. Ama sannyāsī, olduğu için O'na işaret etmedi. Ama Rāmānanda Rāya büyük bir adanandı ve güzel bir sannyāsī gördü, genç bir sannyāsī oturmuş Hare Kṛṣṇa söylüyordu. Genelde sannyāsīler Hare Kṛṣṇa söylemezler. Onlar, "Oṁ, oṁ..." Sadece oṁ sesi. Hare Kṛṣṇa değil.
Hayagrīva: Sannyāsī olduğu için ona işaret etmedi derken ne demek istediniz?
Prabhupāda: Sannyāsīler, kısıtlama şu ki sannyāsī parası olan adamdan dilenmemelidir. Bir kısıtlama var. Kadınlar ve zengin adamlar.
Hayagrīva: Ama ben Rāmānanda Rāya'nın adanan olduğunu düşünüyordum.
Prabhupāda: Adanandı, buna şüphe yok, ama dışardan bakınca yöneticiydi. Dışardan bakınca. Caitanya Mahāprabhu ona gitmedi, ama o anladı " Burada iyi bir sannyāsī var. " Aşağı indi ve saygılarını sundu ve O'nun yanına oturdu. Tanıştılar, ve Lord Caitanya dedi ki "Bhaṭṭācārya Bana senden bahsetti. Büyük bir adanansın. O yüzden seni görmeye geldim." Ve cevap verdi " Peki, ne adananı? Ben zengin bir adamım, politikacıyım. Ama Bhaṭṭācārya çok inceymiş ki Sizden beni görmenizi istemiş. Geldiyseniz, lütfen, lütfen beni bu maddi māyā'dan kurtarın." Rāmānanda Rāya ile buluşmak için saat belirlediler, ve akşam ikisi buluştular, hayatta spiritüel ilerleme üzerine bir tartışma oldu. Lord Caitanya soru sordu ona ve Rāmānanda Rāya cevapladı. O'nun nasıl sorduğu ve onun nasıl cevapladığı uzun hikaye.
Hayagrīva: Rāmānanda Rāya.
Prabhupāda: Evet.
Hayagrīva: Peki, bu önemli mi? Bu buluşma ile ilgili olan sahne.
Prabhupāda: Buluşma, buluşma, bu tartışmayı aktarmak ister misin?
Hayagrīva: Peki, eğer sahnede olacaksa bu, önemli. Tartışmayı da eklememi istiyor musunuz?
Prabhupāda: Önemli olan sahne O'nun Rāmānanda Rāya ile buluşması, kafile ile gelmesi, bu güzel bir sahne. Bunlar çoktan tamamlandı. Konuşmalara gelecek olursak, konuşmanın özeti...
Hayagrīva: Kısa bir özetini verin.
Prabhupāda: Kısa özet. Bu sahnede Caitanya Mahāprabhu öğrenci oluyor. Tam olarak öğrenci değil. O sordu ve Rāmānanda Rāya cevap verdi . Sahnenin önemi Caitanya Mahāprabhu'nun formaliteyi takip etmemesi, o da sadece sannyāsīnin manevi öğretmen olması gerekliliğidir. Kṛṣṇa bilimini bilen herhangi biri manevi öğretmen olabilir. Ve bunun pratik bir örneğini vermek için, sannyāsī ve brāhmaṇa olmasına rağmen ve Rāmānanda Rāya ise śūdra ve gṛhastha, aile reisi olmasına rağmen yine de O öğrenci gibi oldu ve Rāmānanda Rāya'ya soru sordu. Rāmānanda Rāya biraz, demek istediğim, tereddüt etti " Bir sannyāsīnin karşısında nasıl öğretmen konumunda olabilirim?" Caitanya Mahāprabhu cevap verdi " Hayır, hayır. tereddüt etme." Kişi sannyāsī ya da aile reisi olabilir, brāhmaṇa ya da śūdra olabilir, fark etmez. Kṛṣṇa bilimini bilen herkes öğretmen yerine geçebilir. Bu O'nun, demek istediğim, yeteneğiydi. Çünkü Hint toplumunda, sadece brāhmaṇalar ve sannyāsīler manevi öğretmen olabilir diye kabul ediliyor. Ama Caitanya Mahāprabhu dedi ki " Hayır, bu bilim ile aşina olan herkes manevi öğretmen olabilir." Ve tartışmanın özeti Tanrı'yı sevme konusunda kişinin en yüksek mükemmelliğe nasıl erişeceği idi. Ve bu Tanrı sevgisi Rādhārāṇī'de çok mükemmel şekilde vardı. Bhāva,'da, Rādhārāṇī'nin özelliğinde. Ve Rāmānanda Rāya, Rādhārāṇī's arkadaşları Lalitā-sakhī özelliğinde, ikisi kucaklaştılar ve vecd halinde dans etmeye başladılar. Sahnenin sonu bu olacak. İkisi de vecd halinde dans etmeye başladılar.
Hayagrīva: Rāmānanda Rāya.
Prabhupāda: Ve Caitanya Mahāprabhu.
Hayagrīva: Peki.