TR/Prabhupada 0449 - Bhakti İle Yüce Rabbı Kontrol Edebilirsiniz. Tek yolu Budur
Lecture on SB 7.9.3 -- Mayapur, February 17, 1977
Brahmā, Lord Brahmā'nın bu evrendeki ilk canlı varlık olması gerekir. Lakṣmī korktu; Brahmā da korktu. Bu yüzden Brahmā,Prahlāda Mahārāja'dan şunu istedi " Sen git sevgili oğlum ve Rabb'ı sakinleştir. Sen yapabilirsin, çünkü O senin için bu korkutucu özelliğe büründü. Baban sana sataşarak, seni cezalandırarak, seni zora sokarak O'na saygısızlık etti. Bu yüzden O çok sinirlendi. Sen O'nun sakinleştirebilirsin. Biz yapamayız. Mümkün değil." Prahlāda preṣayām āsa brahma avasthita antike. Prahlāda Mahārāja yüce bir adanan olarak Rabb'ı sakinleştirebilirdi. Bhaktyā, bhakti ile Yüce Rabb'ı kontrol edebilirsiniz. Tek yolu budur. Bhaktyā maṁ abhijānāti (BG 18.55). Anlamak da bhakti aracılığıyla olur, ve bhakti ile Tanrı'yı kontrol edebilirsiniz. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Vedalar'ı çalışarak Tanrı'yı anlayamazsınız. Vedeṣu durlabham adurlabha ātmā-bhaktau. Ama adananları için, O çok çok erişilebilirdir. Bu yüzden bhakti tek kaynaktır. Bhaktyām ekayā grāhyam. Sadece bhakti ile Tanrı'ya erişip aynı arkadaş gibi O'nla aynı seviyede konuşabilirsiniz. Çoban çocuklar Kṛṣṇa'yı aynı seviyede görüyorlardı : " Kṛṣṇa aynı biizm gibi." Ama Kṛṣṇa'yı çok çok yoğun seviyorlardı. Bu onların niteliğidir. Bu yüzden Kṛṣṇa bazen çoban çocukları omzuna almayı kabul ederdi. Bu... Kṛṣṇa bunu ister " Bhakta'm... Benim bhakta'm ol ve Beni kontrol et. Herkes Bana saygı ve hürmet ile ibadet eder. Gelip Beni kontrol edecek birini istiyorum." Bunu istiyor O. Bu yüzden Anne Yaśodā'nın O'nu kontrol etmesini kabul etti. Tanrı nasıl konrol edilebilir? Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1). Yüce kontrol eden O'dur. O'nu kim kontrol edebilir? Bu mükün değildir. Ama O saf adananı tarafından kontrol edilmeyi kabul eder. Kabul eder " Evet anne, Beni kontrol edebilirsin. Beni bağla. Korkmam için bana sopanı göster."
Herşey burada. Tanır'nın sıfır olduğunu düşünmyin, hayır, śūnyavādi. O herşeydir. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Brahman'ı araştırıyorsunuz. Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Sinir olmalı, Tanrı hep huzurlu olmak zorunda değil. Ama fark şu ki O'nun sinirli ya da huzurlu yaklaşımı aynı sonucu doğuruyor. Prahlāda Mahārāja, bir adanan... O Prahlāda Mahārāja'dan çok memnun ama babasından hiç memnun değil, ama sonuç aynı, ikisi de özgür kaldı. Bir adanan arkadaşı olsa bile, Tanrı tarafından öldürülen bir şeytan, arkadaşı olmaz - buna yetkin değildir - ama o da ruhani krallığa girer. Bu maddi bağlılıktan özgür kalır. Neden bir adanan aynı konumu almalıdır? Bu yüzden, māṁ eti. Tato māṁ tattvato jñātvā viśate tad-anantaram (BG 18.55). Ruhani krallığa geçerler. Özgür kalan herkes girer.
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- samaḥ sarveṣu bhūteṣu
- mad-bhaktiṁ labhate...
- (BG 18.54)
Ama adanan olanların, Vaikuṇṭha gezegenine ya fa Goloka Vṛndāvana gezegenine girmelerine izin verilir. Bu yolla kişi esas konumuna ulaşır. Eğer bhakti'yi kabul etmezsek, Brahman ihtişamına girebiliriz ama düşme ihtimali var. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yusmad-aṅghrayaḥ (SB 10.2.32). Gayrişahsiyetçi olanlar ruhani krallığa girebilirler. Buna paraṁ padaṁ denir. Padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām (SB 10.14.58). Ama aşağı düşme ihtimali vardır. Āruhya kṛcchreṇa. Katı vazgeçiş ve kefaretler ile kişi Brahman ihtişamına girebilir. Ama kişi paraṁ padaṁ bilgisine sahip değilse - samāśritā ye pada pallava plavam - düşme ihtimali vardır. Maddi dünyada bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19).
Ruhani dünyada da, ruhani krallığa girseniz bile, oradan bile bazen olur. Tabi bu Tanrı'nın rızasıyla. Aynı Jaya-Vijaya gibi. Onlar kişisel yakınlarıydı. Ama açıklaması şu şekilde Kṛṣṇa istedi ki " Onlar gitmeli..., Hiraṇyakaśipu..., bu ikisi, Jaya-Vijaya, maddi dünyaya g,tmeli ve ben onlarla dövüşmeliyim." Çünkü bu savaş ve sinirlenme eğilimi var. Bunu nerede sergileyecek O? Vaikuṇṭha'da sinir ve savaşı sergileme ihtimali yok. Bu mümkün değil. Bu yüzden adananlarını teşvik ediyor " Maddi dünyaya gidin ve Benim düşmanım olun ve ben savaşacağım. Sinirleneceğim, çünkü Vaikuṇṭha'da, ruhani krallıkta bunun ihtimali yok. Herkes hizmet ediyor, herkes dostça. Bazı bağlar... Savaşmak mevzu bahis değil. ama savşam doğası ve sinirlenme doğası var. Bunu O nerede sergileyecek? Ve bu yüzden Kṛṣṇa enkarne olur, sinirlenir ve bir adanan da düşmanı olur, ve Kṛṣṇa-līlā, nitya-līlā'dır. Bu devam ediyor.
Çok teşekkür ederim.
Adananlar: Jaya! Haribol!