ZHS/Prabhupada 0018 - 在古茹的莲花足下要信念坚定

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Firmly Faithful At The Lotus Feet Of Guru -
Prabhupāda 0018


Lecture on SB 6.1.26-27 -- Philadelphia, July 12, 1975

帕布帕德:所以,我们应该利用这个时间做人生解决方案 解决,我们反复死亡,并再次接受另一个身体的生活。 那么他们怎么会明白,除非他们来到了真诚的灵性导师 ? 因此śāstra,说tad-vijñānārtham:“如果你想知道你的生活实际问题 如果你想开悟如何成为奎师那知觉, 如何成为永恒,回到家里,回神的地方, 那么你必须接近灵性导师。 谁是灵性导师?这说明,很简单的事情。 灵性导师从来没有制造理念,即“你这样做,给我钱,你变得开心。” 这不是灵性导师。这是赚钱的另一个进程。 所以在这里它是说,mūḍha是简单地生活在愚人的天堂, 制造自己的思想像Ajāmila... 有人采取了,“这是我的职责,”总得有人...他是个傻瓜。 你必须从灵性导师知道什么是你的责任。 你唱的每一天,guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā. 。 这就是生活。这就是生活。Guru-mukha-pad... 你接受真正的灵性导师,并且进行他的命令。 那么你的生活是成功的。 Ār nā koriho mane āśā.。 你这混蛋,你不渴望任何东西。 你是不是每天唱?但你明白是什么意思? 或者你只是唱歌吗?含义是什么? 谁将会解释?没人知道?是的,是什么意思? 奉献者:“我唯一的愿望是,我的脑海里被净化 从我的灵性导师的口中传来的话。 我没有别的愿望,但是这一点。 帕布帕德:是的。这是指令。Guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya. 。 现在,citta是指知觉或心灵。 “我这样做只是,BAS。 什么我的灵性导师告诉我的,我必就做到。 Cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā. 因此,这不是我的骄傲,但我可以说,你的指令,我做到了。 因此,你看到不管小的成功,比所有我的灵性导师兄弟看到,这是因为灵性导师的指令。 我没有能力,但我把它,我的灵性导师的话,成为我的生命和灵魂。 因此,这是事实。Guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya. 。 每个人都应该做到这一点。但是,如果他做加建,改建,那么他就完蛋了。 不添加,不修改。 你需要向灵性导师 - 灵性导师意思是奎师那的忠实的仆人 并把他的话如何事满足他。 那么你就是成功的。 如果你造假,“我比我灵性导师更聪明, 我可以加建或改建,“那么你就完蛋了。 所以这是唯一的。而现在,再唱。 奉献者:Śrī-guru-caraṇe rati, ei se uttama-gati。 帕布帕德:Śrī-guru-caraṇe rati, ei se, uttama-gati。 如果你想真正的进步,那么你必须坚定忠实地 在灵性导师的莲花足下。然后呢? 奉献者:Je prasāde pūre sarva āśā。 帕布帕德:Je prasāde pūre sarva āśā. Yasya prasādāt... 这是在整个奉献者哲学的指令。 所以,除非我们这样做,我们仍然mūḍha,这是在这个Ajāmila-upākhyāna解释。 所以,今天我们读这首诗,sa evaṁ vartamānaḥ ajñaḥ。 再次他说。 再次维亚萨说,“这坏蛋是坐落在这, 专注于他的儿子,Nārāyaṇa名的服务。 他不知道... “这是什么话Nārāyaṇa?” 他知道他是的儿子。 但是Nārāyaṇa是如此仁慈的,因为他不断地呼唤他的儿子, “Nārāyaṇa,请来到这里。Nārāyaṇa,请拿这个,” 所以奎师那接受了“他高呼” Nārāyaṇa。 奎师那是如此的仁慈。 他从来就不是说“我要去Nārāyaṇa。” 他希望他的儿子,因为他是深情。 但他得到了呗 Nārāyaṇa的圣名的机会。 这是他的福气。因此,根据这一点,我们改变名字。 为什么呢?因为每一个名字是为了成为奎师那的仆人。 所以就像 Upendra。 Upendra表示Vāmanadeva。 所以,如果你所说的“ Upendra, Upendra,”或类似的,这个名字是考虑到了。 以便将在后面说明。