ZHS/Prabhupada 0018 - 在古茹的莲花足下要信念坚定
Lecture on SB 6.1.26-27 -- Philadelphia, July 12, 1975
帕布帕德：所以，我们应该利用这个时间做人生解决方案 解决，我们反复死亡，并再次接受另一个身体的生活。 那么他们怎么会明白，除非他们来到了真诚的灵性导师 ？ 因此śāstra，说tad-vijñānārtham：“如果你想知道你的生活实际问题 如果你想开悟如何成为奎师那知觉， 如何成为永恒，回到家里，回神的地方， 那么你必须接近灵性导师。 谁是灵性导师？这说明，很简单的事情。 灵性导师从来没有制造理念，即“你这样做，给我钱，你变得开心。” 这不是灵性导师。这是赚钱的另一个进程。 所以在这里它是说，mūḍha是简单地生活在愚人的天堂， 制造自己的思想像Ajāmila... 有人采取了，“这是我的职责，”总得有人...他是个傻瓜。 你必须从灵性导师知道什么是你的责任。 你唱的每一天，guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā. 。 这就是生活。这就是生活。Guru-mukha-pad... 你接受真正的灵性导师，并且进行他的命令。 那么你的生活是成功的。 Ār nā koriho mane āśā.。 你这混蛋，你不渴望任何东西。 你是不是每天唱？但你明白是什么意思？ 或者你只是唱歌吗？含义是什么？ 谁将会解释？没人知道？是的，是什么意思？ 奉献者：“我唯一的愿望是，我的脑海里被净化 从我的灵性导师的口中传来的话。 我没有别的愿望，但是这一点。 帕布帕德：是的。这是指令。Guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya. 。 现在，citta是指知觉或心灵。 “我这样做只是，BAS。 什么我的灵性导师告诉我的，我必就做到。 Cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā. 因此，这不是我的骄傲，但我可以说，你的指令，我做到了。 因此，你看到不管小的成功，比所有我的灵性导师兄弟看到，这是因为灵性导师的指令。 我没有能力，但我把它，我的灵性导师的话，成为我的生命和灵魂。 因此，这是事实。Guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya. 。 每个人都应该做到这一点。但是，如果他做加建，改建，那么他就完蛋了。 不添加，不修改。 你需要向灵性导师 - 灵性导师意思是奎师那的忠实的仆人 并把他的话如何事满足他。 那么你就是成功的。 如果你造假，“我比我灵性导师更聪明， 我可以加建或改建，“那么你就完蛋了。 所以这是唯一的。而现在，再唱。 奉献者：Śrī-guru-caraṇe rati, ei se uttama-gati。 帕布帕德：Śrī-guru-caraṇe rati, ei se, uttama-gati。 如果你想真正的进步，那么你必须坚定忠实地 在灵性导师的莲花足下。然后呢？ 奉献者：Je prasāde pūre sarva āśā。 帕布帕德：Je prasāde pūre sarva āśā. Yasya prasādāt... 这是在整个奉献者哲学的指令。 所以，除非我们这样做，我们仍然mūḍha，这是在这个Ajāmila-upākhyāna解释。 所以，今天我们读这首诗，sa evaṁ vartamānaḥ ajñaḥ。 再次他说。 再次维亚萨说，“这坏蛋是坐落在这， 专注于他的儿子，Nārāyaṇa名的服务。 他不知道... “这是什么话Nārāyaṇa？” 他知道他是的儿子。 但是Nārāyaṇa是如此仁慈的，因为他不断地呼唤他的儿子， “Nārāyaṇa，请来到这里。Nārāyaṇa，请拿这个，” 所以奎师那接受了“他高呼” Nārāyaṇa。 奎师那是如此的仁慈。 他从来就不是说“我要去Nārāyaṇa。” 他希望他的儿子，因为他是深情。 但他得到了呗 Nārāyaṇa的圣名的机会。 这是他的福气。因此，根据这一点，我们改变名字。 为什么呢？因为每一个名字是为了成为奎师那的仆人。 所以就像 Upendra。 Upendra表示Vāmanadeva。 所以，如果你所说的“ Upendra， Upendra，”或类似的，这个名字是考虑到了。 以便将在后面说明。