ZHS/Prabhupada 0084 - 只要成为奎师那的奉献者
Lecture on BG 2.22 -- Hyderabad, November 26, 1972
我们的主张就是向奎师那汲取知识， 他是完美者，至尊人格首神。 我们接受经典，因为经典不会犯错、永远可信。 就像走近牛棚时， 我看到那里有成堆的牛粪。 因此，我向门徒解释说， 如果动物，我是要说，人的粪便堆在这里， 没人会来这，没人会来。 但牛粪，这里有成堆的牛粪， 我们却依旧能经过这里。 韦达经典训谕道：“牛粪是圣洁的。” 这就是经典。如果你争论说：“这怎么可能？那是动物的粪便。” 但韦达经典……知识是完美的， 即使靠争论我们也无法证明动物的粪便如何能是洁净的， 但它就是。韦达知识是完美的。 如果我们从韦达经典中获取知识，就可以省去很多做实验、研究的时间。 人类很喜欢研究。万物都在韦达经典中。 为何浪费你们的时间？这就是韦达知识。 韦达知识是由至尊主叙述的。 这就是韦达知识，apauruṣeya。 它不是由像我这样的普通人说的。 如果我们接受韦达知识，如果我们接受， 由奎师那或他的代表陈述的事实…… 因为他的代表只会说奎师那讲过的话。 因此他是代表。 具备奎师那知觉的人是奎师那的代表。 因为修习奎师那知觉的人不会胡诌， 只会讲奎师那的训谕。这就是不同。 别的无赖只会讲奎师那以外的话题。 Kṛṣṇa says, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (《薄伽梵歌》 18.65)（译文：时刻冥想我，成为我的奉献者。崇拜我，服从我。如此你必将臻达我。） 无赖学者会说：“不，那不是奎师那，而是别的东西。” 你如何获得？奎师那直接训谕道， man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (《薄伽梵歌》 18.65)。 那你为何要背离？为何说什么“那是奎师那之内的某些东西”？ 你会看到……我不想直呼其名。 有很多混账学者。他们就是这么去阐释。 因此，虽然《薄伽梵歌》是印度知识之典， 很多人都被误导了。就是因为这些混账学者，打着名号的学者。 因为他们知识在误解。因此，我们提出了《博伽梵歌原意》。 奎师那说，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (《薄伽梵歌》18.66)（译文：放弃所有宗教原则臣服于我，不要害怕，我会让你从所有恶果中解脱。）. 我们在传导这一信仰：“修习奎师那知觉， 成为奎师那的奉献者。献上你的敬意……” 你必须向他人献上敬意，你不是至高无上的。 你必须奉承某些人以求得些服务。 即使你的职位很高，你也得去溜须拍马。 即使你是一个国家的元首， 也必须讨好自己的人民：“请给我投票。 拜托，我会给你们很多便利。” 你必须去讨好，这是事实。 你可能是个大人物，但还是必须去奉承某人。 你必须接受某人为主，为何不接受奎师那，至尊主？困难是什么？ 现代人的哲学是：“不，我要接受奎师那以外的成千上万位主人。” “我要接受奎师那以外的成千上万位老师。这是我的决心。” 那你如何快乐？快乐只能靠接受奎师那获得。 bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati (《薄伽梵歌》 5.29)（译文：一个完全知觉我的人，知道我是一切献祭和苦修的最终受益者；知道我是一切星宿和半神人的至尊主；知道我是众生的赐福者和祝愿者。这样的人必达平和，远离物质痛苦的折磨。） 这就是 śānti的过程。奎师那说，你要接受“你不是享有者，我才是。” 你不是享受者。你可能是老板或秘书，或者别的什么。 但你不是享受者。奎师那才是。 人应该明白。就像…… 我给安得拉邦救援委员会的回信。 如果奎师那不满意，这个委员会能做什么？ 仅仅靠筹款？不，那不可能。 现在那里下雨了，你们能获益了。 但降雨取决于奎师那，不是你的筹款能力。