ZHS/Prabhupada 0084 - 只要成为奎师那的奉献者

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Just Become a Devotee of Kṛṣṇa - Prabhupāda 0084


Lecture on BG 2.22 -- Hyderabad, November 26, 1972

我们的主张就是向奎师那汲取知识, 他是完美者,至尊人格首神。 我们接受经典,因为经典不会犯错、永远可信。 就像走近牛棚时, 我看到那里有成堆的牛粪。 因此,我向门徒解释说, 如果动物,我是要说,人的粪便堆在这里, 没人会来这,没人会来。 但牛粪,这里有成堆的牛粪, 我们却依旧能经过这里。 韦达经典训谕道:“牛粪是圣洁的。” 这就是经典。如果你争论说:“这怎么可能?那是动物的粪便。” 但韦达经典……知识是完美的, 即使靠争论我们也无法证明动物的粪便如何能是洁净的, 但它就是。韦达知识是完美的。 如果我们从韦达经典中获取知识,就可以省去很多做实验、研究的时间。 人类很喜欢研究。万物都在韦达经典中。 为何浪费你们的时间?这就是韦达知识。 韦达知识是由至尊主叙述的。 这就是韦达知识,apauruṣeya。 它不是由像我这样的普通人说的。 如果我们接受韦达知识,如果我们接受, 由奎师那或他的代表陈述的事实…… 因为他的代表只会说奎师那讲过的话。 因此他是代表。 具备奎师那知觉的人是奎师那的代表。 因为修习奎师那知觉的人不会胡诌, 只会讲奎师那的训谕。这就是不同。 别的无赖只会讲奎师那以外的话题。 Kṛṣṇa says, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (《薄伽梵歌》 18.65)(译文:时刻冥想我,成为我的奉献者。崇拜我,服从我。如此你必将臻达我。) 无赖学者会说:“不,那不是奎师那,而是别的东西。” 你如何获得?奎师那直接训谕道, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (《薄伽梵歌》 18.65)。 那你为何要背离?为何说什么“那是奎师那之内的某些东西”? 你会看到……我不想直呼其名。 有很多混账学者。他们就是这么去阐释。 因此,虽然《薄伽梵歌》是印度知识之典, 很多人都被误导了。就是因为这些混账学者,打着名号的学者。 因为他们知识在误解。因此,我们提出了《博伽梵歌原意》。 奎师那说,sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (《薄伽梵歌》18.66)(译文:放弃所有宗教原则臣服于我,不要害怕,我会让你从所有恶果中解脱。). 我们在传导这一信仰:“修习奎师那知觉, 成为奎师那的奉献者。献上你的敬意……” 你必须向他人献上敬意,你不是至高无上的。 你必须奉承某些人以求得些服务。 即使你的职位很高,你也得去溜须拍马。 即使你是一个国家的元首, 也必须讨好自己的人民:“请给我投票。 拜托,我会给你们很多便利。” 你必须去讨好,这是事实。 你可能是个大人物,但还是必须去奉承某人。 你必须接受某人为主,为何不接受奎师那,至尊主?困难是什么? 现代人的哲学是:“不,我要接受奎师那以外的成千上万位主人。” “我要接受奎师那以外的成千上万位老师。这是我的决心。” 那你如何快乐?快乐只能靠接受奎师那获得。 bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati (《薄伽梵歌》 5.29)(译文:一个完全知觉我的人,知道我是一切献祭和苦修的最终受益者;知道我是一切星宿和半神人的至尊主;知道我是众生的赐福者和祝愿者。这样的人必达平和,远离物质痛苦的折磨。) 这就是 śānti的过程。奎师那说,你要接受“你不是享有者,我才是。” 你不是享受者。你可能是老板或秘书,或者别的什么。 但你不是享受者。奎师那才是。 人应该明白。就像…… 我给安得拉邦救援委员会的回信。 如果奎师那不满意,这个委员会能做什么? 仅仅靠筹款?不,那不可能。 现在那里下雨了,你们能获益了。 但降雨取决于奎师那,不是你的筹款能力。