ZHT/Prabhupada 0207 - 不要不負責任的活著
Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975
我們正在探討淨化的程序。 已經有不同的方法被敘述， 透過 prāyaścitta 和透過 tapasya。 我們已經討論了。然後 kevalayā bhakta。 Bhakti(奉愛)包含一切 - karma (業報)、jñāna (智力)、yoga(瑜珈)、一切。 而它特別受到推薦，透過苦行或其它方式， 那有可能性，但它也許不會成功。 但如果我們採用這個程序 - 奉愛服務， 那麼它是肯定的。 所以這個淨化程序意味著nivṛtti-mārga(棄絕)。 而 pravṛtti-mārga 意味著沒有知識 這正是我們現在的狀況， 我們做任何我們喜歡的事。 那稱為 pravṛtti-mārga。 人們普遍從事於 pravṛtti-mārga。 特別在這個年代， 他們不在乎接下來會發生什麼。 因此他們感到輕鬆 “死之後就沒有生命了。” 讓我們盡可能的享受這一生。 而死亡之後，別擔心什麼將會到來。“ 首先，他們拒絕相信來世。 而即使有來世，又即使我將會變成貓或狗， 他們不在意。 這是現代年代的經驗，不負責任的生活。 但我們的 Kṛṣṇa 意識運動是教導人們 ”不要不負責任的活著。“ 舉例來說，你也許說，”那裡沒有生命。“ 但若我設個論點，”假設有生命...“ 現在這也是假設，因為沒有人...那些無知之人， 他們不知道是否有生命或者沒有生命。 所以你爭論，”沒有生命“，但你不知道是否有生命。那不在你的知識裡。 所以假設你必須從方法和思考兩方面... 你只思考沒有生命這一點。 現在，為何你不從我的觀點，”如果有生命“？ 因為你不確定，是否有生命。 我們說有生命。 我們舉個例子：就如這個孩子 得到他的下個生命。 孩子也許說，”下一世沒有生命。“ 但實際上那不是事實。 事實是，有生命. 孩子將會改變這個身體而他將變成一個男孩。 而男孩將會改變這個身體； 他將成為一個年輕人。那是事實。 但因為固執如果你說沒有生命...你可以那樣說。 但採取這個論點：如果有生命，那這是多麼不負責任，你造成你未來的生命如此黑暗？ 相似的例子：如果一個孩子不去學校， 不接受教育， 如果他想，”這一生以外沒有生命，我應該整天玩耍。我為什麼要去學校？“ 他也許這麼說，但有生命，而如果他不受教育， 下一生，當他是個年輕人，如果他沒有在一個好的位置那麼他就受苦。這是不負責任的生活。 所以在我們得到下個生命之前，我們必須免於所有的罪惡生活。 否則我們不會有更好的生命。 特別是回歸家園，回歸首神，一個人必須在這一生結束他罪惡活動的結果。 在Bhagavad-gītā(薄伽梵歌)中，你將找到， yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇāṁ te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ (BG 7.28) 成為 Kṛṣṇa 堅定的奉獻者，Kṛṣṇa 完美的奉獻者 表示一個人必須變得免於所有罪惡生活的活動結果。 Yeṣām anta-gataṁ pāpam. 再也不從事任何的罪惡活動。 而不論他在他的前世從事過什麼罪惡活動， 那也被否定。 那也被否定。不再有活動結果。 Yeṣām tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām. 所以人從事罪惡活動或虔誠活動。 所以那些尚未結束他們前世罪惡活動的結果的人 但在此刻，他們只從事虔誠活動， 這樣的人，yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām, te, 這樣的人， dvandva-moha-nirmuktā, 沒有任何猶豫，沒有任何懷疑, bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ. 那是，所以任何帶著堅定的信念和奉愛 從事 Kṛṣṇa 的服務之人， 要被理解- 他現在免於所有罪惡活動的結果。