ZHT/Prabhupada 0221 - 非人格主義者,他們認為他們可以與神合一
Kṛṣṇa, 當祂被 Arjuna 詢問- “祢說這《薄伽梵歌》的哲學，是由祢傳給太陽神的。我要如何相信這點？” - 回答如下“ 是這樣的，我們兩人，我們都在，但你已經遺忘了，我卻不曾忘記。” 那就是 Kṛṣṇa 和一般生物不同... 祂是完整的;我們不完整。我們不完整， 是 Kṛṣṇa 的碎片部分。 因此我們必須被 Kṛṣṇa 控制。 如果我們不同意被 Kṛṣṇa 控制，那麼我們就被物質能量所控制，這 bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ (BG 7.4). 實際上，我們是靈性能量。我們應該志願同意由 Kṛṣṇa 控制. 那是奉愛服務。那是奉愛服務。 我們是靈性能量，而 Kṛṣṇa 是至尊靈魂. 所以如果我們同意由 Kṛṣṇa 掌控， 那我們就被提升到靈性世界。 如果我們同意。 Kṛṣṇa 不會干涉你微小的獨立性。 Yathecchasi tathā kuru (BG 18.63). Kṛṣṇa 對 Arjuna說, "你喜歡怎樣，你都可以做." 我們有這樣的獨立性。 所以出於這個獨立性， 我們來到這個物質世界，自由地享樂。 所以 Kṛṣṇa 給予我們自由， “你可以自由的享樂。” 而我們都試着那樣做。 但結果是我們變得掙扎。 我們讓自由在這個物質世界運作。 每個人都試着成為物質世界的主人。 沒有人試着成為僕人。 唯獨我們，奉獻者們，我們試著成為僕人。 功利性主義者和思辨主義者， 他們不喜歡成為僕人。 他們批評我們 - “你們奉獻者，你有奴隸的心理。” 是，我們有奴隸...Caitanya Mahāprabhu 教導，gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ (CC Madhya 13.80). 那是我們的位置。 “我是主人”，這種人為的聲稱有什麼用處呢？ 如果我是主人，那為什麼還需要電扇？ 我是這個夏季幻覺的僕人。 同樣地，我應該是冬季的僕人，太過寒冷。 所以我們總是僕人。因此 Caitanya Mahāprabhu 說, jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa (CC Madhya 20.108-109). 實際上，我們合法的位置是 Kṛṣṇa 永恆的僕人。 Kṛṣṇa 是至尊控制者。 這 Kṛṣṇa 意識運動是為了這個目標，那些愚蠢的人或無賴，mūḍhāḥ... “愚蠢”和“無賴”這詞不是我創造的。 它是 Kṛṣṇa 說的。 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ (BG 7.15). 祂那麼說。你將會找到。 Duṣkṛtinaḥ, 總是從事罪惡活動, 及 mūḍhāḥ, 和無賴、蠢驢。 Narādhamāḥ, 最低等的人類。 “ 噢，你... Kṛṣṇa, 你談了這麼多這些唯物主義科學家這麼多壞處？ 有這麼多的哲學家。他們都是最低等的人-narādhamāḥ?" “是的，他們是最低等的人-narādhamāḥ”， “但他們受教育”。“是，他們也...” 但那一類的教育？ Māyayā apahṛta-jñānāḥ: “他們的教育結果 - 知識被幻覺 māyā 取代了。” 越是受教育的人，越是無神論者。 在這一刻..當然，教育並不意味... 教育表示去瞭解。Jñānī. 教育，教育表示有智慧的人，受教育的人，jñānī. 真正的 jñānī 表示 māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). 那才是教育。 教育並不是要成為無神論者， “沒有神。我是神，你是神，每個人都是神。” 那不是教育，那是心智思辯。 無神論者-Māyāvādīs, 他們認為他們與神合而為一。那不是教育。