ZHT/Prabhupada 0243 - 門徒尋求古茹(Guru)的教化
Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973
帕杜么纳：翻译，“山嘉亚说：发言然后，阿朱那，惩罚者的敌人，告诉奎师那， “哥文达，我不得打(在战争中)”，并陷入了沉默。” 帕布帕德 帕布帕达说：在前面的诗句，阿朱那说， “在这战斗是没有利益，因为在对面的另一边，他们都是我的亲戚，亲族， 杀害他们，即使我成为战胜国，那有什么价值？“ 我们已经解释说，这种宣布放弃是有时候在无知的情绪发生的。 其实，这不是很智能的。 所以在这种方式，eva uktvā，“说，因此，战斗是有没有利益的。” Evam uktvā，“这样说，”hṛṣīkeśam，他是在跟主的感官说话。 在以前的诗句，他说，śiṣyas te ham prapannam：“ (BG 2.7) 我是您投降的门徒。” 所以奎师那成为灵性导师，阿朱那成为门徒。 以前他们像朋友一样地聊天。 但是，友善的谈话不能决定任何严重问题。 当有一些严重的问题，它必须被当局之间的发言。 所以hṛṣīkeśam，我曾经好几次解释。 Hṛṣīka是指感官，Isa是指主。 Hṛṣīka-isa，他们联和一起是Hṛṣīkeśa。 同样，阿朱那。 Guḍāka isa。 Guḍāka是指黑暗，和isa ...黑暗是指无知。 ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayācakṣur-unmīlitaṁ yena tasmai śrī-guruve namaḥ 灵性导师的责任是...A śiṣya是指弟子，来到灵性导师求启示。 每个人天生都是愚蠢的。每个人。 即使是人类，因为通过演变，他们是来自动物王国， 于是诞生是一样的，无知，像动物。 因此，即使是人类，他需要的教育。 动物不能采取教育，但一个人可以采取教育。 因此śāstra说，nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate vid-bhujāṁ ye (SB 5.5.1).。 我有几次朗诵这首诗，现在... 在低于人类境况，我们必须非常努力地工作， 简单的四个生活必需品：吃饭，睡觉，交配和维护。 感官享乐。主要对象是感官享乐。因此，每个人都非常努力地工作。 但是，在人类的生命形式，奎师那给了我们这么多的设施化，智能化。 我们可以使我们的生活水平非常舒服， 但目的达到完美的奎师那知觉。 你住得舒服。没关系。但不要像动物一样生活，简单地增加感官享乐。 人类的努力是怎么回事如何住得舒服，但感官享乐，他们想住得舒服。 这是现代文明的错误。 Yuktāhāra-vihāraś ca yogo bhavati siddhiḥ。 在博伽梵歌，据说yuktāhāra。 是的，你必须吃，你一定要睡觉，你必须满足你的感官，你必须安排防守 - 尽可能，不挪用太多的关注。 我们要吃饭，yuktāhāra。这是一个事实。但不是atyāhara。 茹帕·哥斯瓦米表示在他的Upadeśāmṛta中， atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamagrahaḥ laulyaṁ jana-saṅgaś ca saḍbhir bhaktir vinaśyati (NOI 2) 如果你想前进灵性知觉 - 因为那是人生的唯一目标 - 那么你不应该吃多了，atyāhāraḥ，或收集更多。 Atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamagrahaḥ。这是我们的哲学。