ZHT/Prabhupada 0245 - 大家都試著去滿足他的或她的感官
Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973
所以 Kṛṣṇa 是感官的主人。 全世界都在為感官滿足而掙扎。 這是個簡單得哲學，真實的， “首先讓 Kṛṣṇa 享受。祂是主人。 之後我們享受。” Tena tyaktena bhuñjīthā. 至尊奧義書(Īśopaniṣad)說一切都屬於 Kṛṣṇa。 Īśāvāsyam idaṁ sarvam: (ISO 1) " 所有一切都屬於 Kṛṣṇa." 這是錯誤的。一切都屬於 Kṛṣṇa，但我們想， “一切都屬於我。” 這是錯覺。 Ahaṁ mameti (SB 5.5.8). Ahaṁ mameti. Janasya moho 'yam ahaṁ mameti. 這是錯覺。每個人都想，“我是這個軀體， 而一切不論我們在這世界找到什麼， 都是要供我享受的。 這是文化的錯誤。 知識是：“一切屬於神。我只能取用祂仁慈的允許提供給我的” Tena tyaktena bhuñjīthā. 這不是奉獻者的哲學 ; 這是事實。 沒有人是擁有者。 Īśāvāsyam idaṁ sarvam. 每...Kṛṣṇa 說，“我是享受者。我是擁有者。” Sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29). Mahā-īśvaram. Mahā 意思是偉大的。我們可以質疑 īśvaram，控制者， 但 Kṛṣṇa 以mahā-īśvaram - "控制者中的控制者。" 被描述。那就是 Kṛṣṇa。 沒有人是獨立的控制者。 因此 Kṛṣṇa 被描述為，Hṛṣīkeśa. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170). 而 bhakti 意思是透過 hṛṣīka 去服務 Hṛṣīkeśa。 Hṛṣīka 意思是感官。 Kṛṣṇa 是所有感官的主人，而因此， 不論我擁有什麼感官， 主人是 Kṛṣṇa，擁有者是 Kṛṣṇa。 所以當我們的感官都從事於滿足主人的感官， 那就稱為 bhakti(奉愛)。 這就是 bhakti(奉愛)的定義，奉愛服務。 而當感官都從事於感官享樂， 不是為主人，那被稱為 kāma。 Kāma 和 prema。 Prema 意思是愛 Kṛṣṇa 並且所做的一切都是為滿足 Kṛṣṇa 。那就是 prema -愛。 而 kāma 意思是做任何事都為了滿足我的感官。 這就是不同。感官是中性的。 不論你用來滿足你的感官， 或是你滿足 Kṛṣṇa 的感官。 但當你滿足 Kṛṣṇa 的感官，你變得完美。 而當你滿足你的感官，你變得不完美， 因為你無法滿足你的感官。 沒有 Kṛṣṇa 那是不可能的。 Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170). 因此人必須淨化感官。 在此刻，每個人都試著滿足他的感官。 Ahaṁ mameti. Janasya moho 'yam (SB 5.5.8). Puṁsaḥ striyā maithunī-bhāvam etat. 整個物質世界是... 有兩種生物，男性和女性。 男性也在嘗試，滿足他的感官， 而女性也在試著滿足她的感官。 這就是所謂的愛意味著...沒有愛。這不是... 因為男性和女性，沒有人試著去 滿足另一半的感官。 每個人都在試著滿足他的或她的感官。 女子為了滿足她的感官愛一位男子，而男子為了滿足他的感官愛一位女子... 因此，一旦在感官滿足上有些風波，離婚。 “我不想要這樣。” 因為中心點是個人感官的滿足感。 但我們可以做個畫面，展示鈕， “噢，我是如此愛你，我好愛你。” 裡面沒有愛。這都是 kāma, 色慾。 在物質世界中，沒有愛的可能。這是不可能的。 這，所謂的- 欺騙，只有欺騙。 “我愛你。我愛你因為你這麼美麗。 它將滿足我的感官。 因為你這麼年輕。這將滿足我的感官。“ 這就是世界。物質世界意思是。 Puṁsaḥ striyā maithunī-bhāvam etat. 物質世界的整個基礎程序是感官享樂。 Yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tucchaṁ kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham (SB 7.9.45).