View source for PL/Prabhupada 0936 - Zwykłe obietnice: 'W przyszłości.' 'Ale co dajecie teraz?'

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Polish Pages with Videos]]
[[Category:Polish Pages - 207 Live Videos]]
[[Category:Prabhupada 0936 - in all Languages]]
[[Category:PL-Quotes - 1973]]
[[Category:PL-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:PL-Quotes - in USA]]
[[Category:PL-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:Polish Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Science means that you advance in knowledge so that your miserable condition of life can be reduced, minimized. That is science. Otherwise, what is this science? They are simply promising; "In future." "But what you are delivering just now, sir?"|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|vcsXoA-tSOs|Zwykłe obietnice: 'W przyszłości.' 'Ale co dajecie teraz?' <br/>- Prabhupāda 0936}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>File:730425SB-LOS ANGELES_clip5.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:730425 - Lecture SB 01.08.33 - Los Angeles|730425 - Lecture SB 01.08.33 - Los Angeles]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
Obecnie jesteśmy chorzy. Ludzie nie wiedzą, czym jest stan chorobowy, czym jest zdrowie, ci dranie. Niczego nie wiedzą, a noszą się za wielkich naukowców, filozofów... Nie pytają: "Nie chcę umrzeć. Dlaczego muszę?" Nikt o to nie pyta. Ani nie ma na to rozwiązania. I nadal mówi się na nich naukowcy. Jakiego rodzaju? Jeśli... Nauka oznacza zaawansowaną wiedzę, która zmniejsza nieszczęsne warunki życia. To jest nauka. A tak, to co to za nauka? Oni tylko obiecują: "w przyszłości." "Ale co nam dajcie teraz?" "Teraz pocierpcie, po prostu cierpcie dalej. W przyszłości wynajdziemy jakąś chemię." Nie. ātyantika-duḥkha-nivṛtti. Ātyantika, ostateczny. Ātyantika oznacza ostateczny. Duḥkha oznacza cierpienia. To powinno być celem ludzkiego życia. Ludzie nie wiedzą, czym jest ātyantika-duḥkha. Duḥkha oznacza cierpienie. ātyantika-duḥkha wyjaśnione jest w Bhagavad-gīcie. "Oto ātyantika-duḥkha." Co to jest? Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]]). Narodziny, śmierć, starość i choroby. Co zrobiliście, aby zminimalizować, zakończyć duḥkha, cierpienia? W świecie materialnym nie ma czegoś takiego. Ātyantika-duḥkha-nivṛtti. Bhagavad-gītā podaje ostateczne rozwiązanie na wszelkie rodzaje cierpienia. Co to jest? 

:mām upetya kaunteya
:duḥkhālayam aśāśvatam
:nāpnuvanti mahātmānaḥ
:saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ 
:([[Vanisource:BG 8.15|BG 8.15]])

Powinniście to przeczytać. Macie Bhāgavata, całe wyjaśnienie. To jest ātyantika-duḥkha-nivṛtti- ostateczne uwolnienie się od wszelkich cierpień. Czym to jest? Mām upetya. "Ten, kto przychodzi do Mnie lub wraca do domu, do Boga." Ludzie nie wiedzą, kim jest Bóg i jak wrócić do domu, do Boga. To jest praktyczna rzecz. A nie wiedza. A ludzie są jak zwierzęta. To wszystko. Bez wiedzy. Modlą się: "Boże, daj nam chleba powszedniego." A zapytać ich: "Kim jest Bóg?" Czy powiedzą? Nie. To kogo pytamy? Ściany? Jeśli modlę się, to do kogoś. Nie wiem, co to za osoba, do której się modlę. Mówią, że jest w niebie. W niebie jest też tyle ptaków, ale to nie Bóg. Rozumiecie? Ludzie nie mają wiedzy. Mają niedoskonałą wiedzę. A uchodzą za naukowców, filozofów, wielkich myślicieli, pisarzy... Wszystko to bzdury. Jedyną księgą jest Śrīmad-Bhāgavatam, Bhagavad-gītā. Reszta to bzdury. Bhāgavata mówi: 

:tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo
:yasmin prati-ślokam abaddhavaty api
:nāmāny anantasya yaśo 'ṅkitāni yat
:śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti sādhavaḥ
:([[Vanisource:SB 1.5.11|SB 1.5.11]])

A z drugiej strony: na yad vacaś citra-padaṁ harer yaśo (jagat-pavitraṁ) pragṛṇīta karhicit tad vāyasaṁ tīrtham... ([[Vanisource:SB 1.5.10|SB 1.5.10]]). Tad vāyasaṁ tīrtham. Wszelka literatura nie mająca związku z wiedzą o Bogu, tad, tad vāyasaṁ tīrtham, jest jak miejsce, w którym radują się wrony. Gdzie cieszą się wrony? W brudnym miejscu. A białe łabędzie czerpią przyjemność z ładnej, czystej wody z ogrodem i ptakami.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->