View source for OR/Prabhupada 0363 - କେହିଜଣେ ତୁମର ସାଙ୍ଗ, ଏବଂ କେହିଜଣେ ତୁମର ଶତ୍ରୁ ହେବେ

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Oriya Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0363 - in all Languages]]
[[Category:OR-Quotes - 1976]]
[[Category:OR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:OR-Quotes - in India]]
[[Category:OR-Quotes - in India, Mayapur]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0362 - ଯେପରି ଆମର ବାର ଜଣ ଜିବିସି ଅଛନ୍ତି, ସେହିପରି କୃଷ୍ଣଙ୍କର ବାର ଜଣ ଜିବିସି ଅଛନ୍ତି|0362|OR/Prabhupada 0364 - ଭଗବଦ୍ ଧାମକୁ, ଘରକୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟ ହେବା, ଏହା ଏତେ ସହଜ ନୁହେଁ|0364}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Sometimes some man comes in our society; after staying for days, he goes away. This is praksepata, thrown away. Unless he's very sincere, he cannot stay with us|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|aBsNjLhe7zA|କେହିଜଣେ ତୁମର ସାଙ୍ଗ, ଏବଂ କେହିଜଣେ ତୁମର ଶତ୍ରୁ ହେବେ<br />- Prabhupāda 0363}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760224SB.MAY_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on SB 7.9.17 -- Mayapur, February 24, 1976|Lecture on SB 7.9.17 -- Mayapur, February 24, 1976]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
:ଯସ୍ମାତ୍ ପ୍ରିୟ ଅପ୍ରିୟ ବିୟୋଗ ସଂଯୋଗ ଜନ୍ମ 
:ଶୋକାଗ୍ନି ସକଳ ଯୋନିଷୁ ଦହ୍ୟମାନ 
:ଦୁଃଖୌଷଦମ ତଦ ଅପି ଦୁଃଖମ୍ ଅତଦ ଧିଯାହମ 
:ଭୂମନ ଭ୍ରମାମି ବଦ ମେ ତବ ଦାସ୍ୟ ଯୋଗମ 
:([[Vanisource:SB 7.9.17|SB 7.9.17]])  

ପ୍ରହଲ୍ଲାଦ ମହାରାଜ, ପୂର୍ବ ଶ୍ଳୋକରେ, ସେ କହିଛନ୍ତି, "ମୋତେ ବହୁତ ଡ଼ର ଲାଗୁଛି ଏହି ଭୌତିକ ସ୍ଥିତିରେ, ଦଃଖାଳୟମଶାଶ୍ଵତମ୍ ([[Vanisource:BG 8.15 (1972)|BG 8.15]]) । ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି ଏହି ପ୍ରକାରର ପୀଡ଼ାର ବିଭିନ୍ନ ଚରଣ କ'ଣ, ଯସ୍ମାତ୍, ଏହି ଭୌତିକ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଯୋଗୁଁ । ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହି ଭୌତିକ ଦୁନିଆକୁ ଆସୁ ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ଭନ୍ଧ ହୁଏ । ଭୂତାପ୍ତ - ପିତୃଣାମ, ନୃଣାମ୍ । ଯଥା ଶୀଘ୍ର ଆମେ ମାତୃ ଗର୍ଭରୁ ବାହାରକୁ ଆସୁ, ଏତେ ସାରା ସମ୍ଵନ୍ଧୀ, ବନ୍ଧୁମାନେ ଥାନ୍ତି, ଭୂତ-ଆତ୍ପ, ପିତୃ, ଭୂତାପ୍ତ, ଋଷି, ପିତୃଣାମ, ନୃଣାମ । ଆମେ ସଂମ୍ବନ୍ଧିତ ହୋଇଯାଉ । କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେ ଜଣ ପ୍ରିୟ ଥାନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେ ଜଣ ଏତେ ମିତ୍ରବତ ନ ଥାନ୍ତି - ଶତ୍ରୁ । 

ତେଣୁ ଯସ୍ମାତ୍ ପ୍ରିୟ ଅପ୍ରିୟ ବିୟୋଗ ସଂଯୋଗ ଜନ୍ମ । ବିୟୋଗ ସଂଯୋଗ ଜନ୍ମ । ଯଥା ଶୀଘ୍ର ଏକ ପିଲା ଜନ୍ମ ହୁଏ, ସେ ତାର ପୂର୍ବ ଜନ୍ମରୁ ଅଲଗା ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ସେ ଅନ୍ୟ ଏକ ନୂତନ ଜୀବନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ନୂଆ ଶରୀର, ବିୟୋଗ - ସଂଯୋଗ । ପୂର୍ବ ଶରୀର ପ୍ରୀତିକର ହୋଇପାରେ, ଏବଂ ଏହି ଶରୀର ଏତେ ପ୍ରୀତିକର ନୁହେଁ, ତୁଚ୍ଛ । ତାହା ସମ୍ଭବ । ଦେହାନ୍ତର ପ୍ରାପ୍ତିଃ ([[Vanisource:BG 2.13 (1972)|BG 2.13]]) । ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ତୁମେ ସର୍ବଦା ପ୍ରୀତିକର ଶରୀର ପାଇବ । କିନ୍ତୁ ମାୟା ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଏପରିକି ଜଣକୁ ଘୁଷୁରିର ଶରୀର ମିଳିଲେ ମଧ୍ୟ, ସେ ଭାବେ, "ଏହା ବହୁତ ଭଲ ।" ଏହାକୁ ପ୍ରକ୍ଷେପାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି କୁହାଯାଏ । ମାୟାକୁ ବିଶେଷ କରି ଦୁଇଟି ଶକ୍ତି ମିଳିଛି: ଆବରଣାତ୍ମିକ ଏବଂ ପ୍ରକ୍ଷେପାତ୍ମିକ । ସାଧାରଣତଃ ମାୟା ଆମକୁ ଆଛାଦିତ କରି ରଖେ, ଏବଂ ଯଦି ଜଣେ ଟିକିଏ ପ୍ରବୃଦ୍ଧ ହୁଏ, ମାୟାର ପଞ୍ଛାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ପାଇଁ ଚାହେଁ, ମାୟାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଶକ୍ତି ଅଛି, ସେ ପ୍ରକ୍ଷେପାତ୍ମିକ କିଏ । ମନେକର ଜଣେ ଭାବେ, "ବର୍ତ୍ତମାନ ମୁଁ କୃଷ୍ଣ ଚେତନାଶୀଳ ହୋଇଯିବି । ଏହି ସାଧାରଣ ଭୌତିକ ଚେତନା ଭାରୀ ବିବ୍ରତ କରୁଛି । ମୋତେ କୃଷ୍ଣ ଚେତନାଶୀଳ ହେବର ଅଛି ।" ତେବେ ମାୟା କୁହେ, "ତୁମେ ଏହା ସହିତ କ'ଣ କରିବ?" ଭଲ ହେବ ତୁମେ ଭୌତିକ ଚେତନାରେ ରୁହ ।" ଏହାକୁ ପ୍ରକ୍ଷେପାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି କୁହାଯାଏ । ସେଥିପାଇଁ କେବେକେବେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଆମ ସମାଜକୁ ଆସେ; କିଛିଦିନ ରହିଲା ପରେ, ସେ ଚାଲିଯାଏ । ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରକ୍ଷେପାତ, ବିତାଡିତ । ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିଷ୍ଠାବାନ୍ ହୋଇନାହିଁ, ସେ କଦାପି ଆମ ସହିତ ରହିପାରିବ ନାହିଁ, ସେ ବିତାଡିତ ହୋଇଯିବ । ତେଣୁ ପ୍ରହଲ୍ଲାଦ ମହାରାଜା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଦୁଇ ପଦବୀ - କେହି ଖୁସି କରୁଛି ତ କେହି ଦୁଃଖି କରୁଛି - ଏହା ନିରନ୍ତର ରୂପରେ ଚାଲିଆସୁଛି । ନାହିଁ ଯେ "ଯଦି ମୁଁ ଏହି ଶରୀର ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଦେବି, ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ମଧ୍ୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଯିବ । ନାଁ । ଯେପର୍ଯନ୍ତ ତୁମେ ଭୌତିକ ଜଗତରେ ଏହି ଶରୀର ପାଇଛ, ତୁମକୁ ଏହି ଦୁଇଟି କାର୍ଯ୍ୟବିଧି ଅଛି । କେହିଜଣେ ତୁମର ସାଙ୍ଗ, ଏବଂ କେହିଜଣେ ତୁମର ଶତ୍ରୁ ହେବେ । ଯୋଗ-ସମଯୋଗ-ଜନ୍ମ । 

ତେଣୁ ଯେମିତି ହିଁ ଶତୃ ହେବେ, ବିଶାଦ ଆସିଯିବ, ଚିନ୍ତା । ଶୋକାଗ୍ନିନା । ଏପରି ଶୋକ କରିବା ହେଉଛି ଠିକ ଯେପରି ଶୋକର ଅଗ୍ନି । ଶୋକାଗ୍ନିନାନ । ଶୋକାଗ୍ନିନା ସକଳ-ଯୋନିସୁ । ଯଦି ତୁମେ ଭାବିବ ଯେ କେବଳ ମାନବ ସମାଜରେ ଏପରି ଅବସ୍ଥା ଅଛି - ଜଣକର ଶତୃ, ଜଣକର ମିତ୍ର - ନାଁ । ଯେକୌଣସି ସମାଜରେ, ଯେକୌଣସି ଯୋନୀରେ... ତୁମେ ଦେଖିଛ ଘରଚଟିଆମାନଙ୍କ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ, ପକ୍ଷୀ ସମାଜର, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଝଗଡା କରୁଛନ୍ତି । ତୁମେ ତାହା ଦେଖିଛ । ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଅତି ଘନିଷ୍ଠରେ ମିଶନ୍ତି, ପୁଣି ଝଗଡା କରନ୍ତି । ତେଣୁ ତୁମେ ପକ୍ଷୀ ବା କୁକୁରଙ୍କ କଥା ନିଅ । ସେମାନେ ଝଗଡା କରିବାରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ । ତେଣୁ ଏହା ଚାଲିଆସୁଛି: କେହିଜଣେ ଅତି ଘନିଷ୍ଠ, କେହିଜଣ ବିରୋଧୀ ଏବଂ ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ ଝଗଡା କରୁଛନ୍ତି । ସକଳ-ଯୋନିସୁଦାହ୍ୟମନଃ । ତୁମେ ଏକ ସମାଜକୁ ବେଖାତିର କରିକି ଅନ୍ୟ ଏକ ସମାଜକୁ ଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ଏହିପରି ମତଭେଦର ଅଗ୍ନି, ବିରୋଧାଭାଵ ଏବଂ ବନ୍ଧୁତା, ଏହା ଚାଲିଥିବ, କେବଳ ଏଠି ନୁହେଁ, ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ଗ୍ରହ ମାନଙ୍କରେ ମଧ୍ୟ । ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କରେ ଦେବତା ଏବଂ ଅସୁର ମଧ୍ୟରେ ଲଢେଇ ଚାଲେ । ଅସୁରମାନେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଈର୍ଷାଳୁ, ଏବଂ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ଅସୁରମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଈର୍ଷାଳୁ । ସବୁଠାରେ । ଏମିତିକି ରାଜା ଇନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ, ସେ ଏତେ ଐଶ୍ଵର୍ଯ୍ୟବାନ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ଶତୃ ଅଛନ୍ତି । ଆମେ ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ବାତାବରଣର ଐଶ୍ଵର୍ଯ୍ୟକୁ ଉପଭୋଗ କରିବା ପାଇଁ ସେଠାକୁ ଯିବାକୁ ଇଛାପ୍ରକାଶ କରୁଛୁ, କିନ୍ତୁ ସେଠି ମଧ୍ୟ ସମାନ କଥା । 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->