View source for OR/Prabhupada 0257 - ତେବେ ତୁମେ କିପରି ଭଗବାନଙ୍କର ନିୟମ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରି ପାରିବ?

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Oriya Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0257 - in all Languages]]
[[Category:OR-Quotes - 1968]]
[[Category:OR-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:OR-Quotes - in USA]]
[[Category:OR-Quotes - in USA, Seattle]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0256 - ଏହି କଳି ଯୁଗରେ କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ନାମ ରୂପରେ ଆସିଲେ, ହରେ କୃଷ୍ଣ|0256|OR/Prabhupada 0258 - ସାମ୍ବିଧାନିକ ଭାବରେ ଆମେ ସମସ୍ତେ ସେବକ ଅଟୁ|0258}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The sun is your witness, the moon is your witness, the day is your witness, the night is your witness, the sky is your witness. So how you can supersede the laws of the Lord?|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|avz_WPnx_IU|ତେବେ ତୁମେ କିପରି ଭଗବାନଙ୍କର ନିୟମ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରି ପାରିବ?<br />- Prabhupāda 0257}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/680927LE.SEA_clip1.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture -- Seattle, September 27, 1968|Lecture -- Seattle, September 27, 1968]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
ତେଣୁ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ପରମ ପୁରୁଷ ଭଗବାନ, କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା । ଗୋବିନ୍ଦମ୍ ଆଦି ପୁରୁଷମ୍ ତମ୍ ଅହମ୍ ଭଜାମି । ଏହି ଭୌତିକ ଦୁନିଆରେ ସମସ୍ତେ ଖୁସୀ ପାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ବିପଦରୁ ଉପଶମ ପାଇବା ପାଇଁ । ଦୁଇଟି ଜିନିଷ ଚାଲିଛି, ପ୍ରୟାସ । ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି । ଭୌତିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ହେଉଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅସଂଗତ । ତାହା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇ ସାରିଛି । ଭୌତିକ ଆରାମ କିମ୍ଵା ଖୁସୀର ପରିମାଣ ଯେତେ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ତଥା କଥିତ ଖୁସୀ, ଆମକୁ ବାସ୍ତବ ଖୁସୀ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାହାର ଲାଳସା ଆମର ଅଛି । ତାହା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ତେବେ ବିଭିନ୍ନ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକ୍ରିୟା ମଧ୍ୟ ଅଛି । ଆମର ଭୌତିକ ବଦ୍ଧ ଜୀବନ ଯୋଗୁଁ ତିନି ପ୍ରକାରର ଦୁଃଖ ଅଛି: ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ, ଆଧିଭୌତିକ, ଆଧିଦୈବିକ । ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥାତ୍ ଶରୀର ଏବଂ ମନ ସହିତ ସମ୍ଵନ୍ଧିତ । ଯେପରି ଏହି ଶରୀରରେ ବିପାକ କ୍ରିୟାର ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟରେ କିଛି ମତଭେଦ ହୁଏ, ଆମକୁ ଜର ହୁଏ, ଆମକୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ହୁଏ, ମୁଣ୍ଡବଥା - ଅନେକ ଜିନିଷ । ତେବେ ଏହି ଦୁଃଖଗୁଡ଼ିକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କୁହାଯାଏ, ଶରୀର ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ । ଏବଂ ଏହି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୁଃଖର ଅନ୍ୟ ଏକ ଅଂଶ ହେଉଛି ମନ ଯୋଗୁଁ । ମନେକର ମୋର ଏକ ବଡ଼ କ୍ଷତି ହୋଇଛି । ତେବେ ମନ ଭଲ ସ୍ଥିତିରେ ରୁହେ ନାହିଁ । ତେଣୁ ଏହା ମଧ୍ୟ ପୀଡ଼ା ଅଟେ । ତେଣୁ ଶରୀରର ବ୍ୟାଧିଗ୍ରସ୍ତ ଅବସ୍ଥା ପାଇଁ, କିମ୍ଵା କିଛି ମାନସିକ ଅସନ୍ତୋଷ, ଦୁଃଖ ଅଛି । ତାପରେ ପୁଣି, ଆଧିଭୌତିକ - ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମିଳିଥିବା କଷ୍ଟ । ଯେପରି ଆମେ ମନୁଷ୍ୟ, ଆମେ ପ୍ରତିଦିନ ଲକ୍ଷ, ଲକ୍ଷ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ବଦ୍ଧ ସ୍ଥଳୀକୁ ପଠଉଛୁ । ସେମାନେ କହି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଅଧିଭୌତିକ କୁହାଯାଏ, ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ପୀଡ଼ା । ସେହିପରି, ଆମକୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଇଥିବା କଷ୍ଟ ଯୋଗୁଁ ପୀଡ଼ିତ ହେବାକୁ ପଡ଼େ । ଭଗବାନଙ୍କର ନିୟମ, ମୋର କହିବାର ଅର୍ଥ ହେଲା, ଉଲ୍ଲଂଘନ କରି ପାରିବ ନାହିଁ । ତେଣୁ ଭୌତିକ ନିୟମ, ରାଜ୍ୟର ନିୟମ, ତୁମେ ନିଜକୁ ଲୁଚେଇ ପାରିବ, କିନ୍ତୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିୟମରୁ ତୁମେ ନିଜକୁ ଲୁଚେଇ ପାରିବ ନାହିଁ । ଅନେକ ସାକ୍ଷୀ ଅଛନ୍ତି । ସୂର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ତୁମ ସାକ୍ଷୀ, ଚନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ତୁମର ସାକ୍ଷୀ, ଦିନ ହେଉଛି ତୁମର ସାକ୍ଷୀ, ରାତି ହେଉଛି ସାକ୍ଷୀ, ଆକାଶ ହେଉଛି ସାକ୍ଷୀ । ତେବେ ତୁମେ କିପରି ଭଗବାନଙ୍କର ନିୟମ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରି ପାରିବ? ତେଣୁ...କିନ୍ତୁ ଏହି ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତି ଏପରି ଗଢ଼ା ହୋଇଛି ଯେ ଆମକୁ ପୀଡ଼ିତ ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ । ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ, ଶରୀର ସହିତ ସମ୍ଵନ୍ଧିତ, ମନ ସହିତ ସମ୍ଵନ୍ଧିତ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ପୀଡ଼ା, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୀଡ଼ା ହେଉଛି ଆଧିଦୈବିକ । ଅାଧିଦୈବିକ, ଯେପରି କେହି ଭୂତ ଦ୍ଵାରା ପୀଡ଼ିତ, ଭୂତ ତା ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଛି । ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଦେଖି ହୁଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ପୀଡ଼ିତ ଅଛି, କିଛି ନିରର୍ଥକ କଥା କହୁଛି । କିମ୍ଵା ଅକାଳ ଅଛି, ଭୂମିକମ୍ପ, ଯୁଦ୍ଧ, ମାହାମାରୀ, ଅନେକ କଥା । ତେବେ ପୀଡ଼ା ସର୍ବଦା ଅଛି । କିନ୍ତୁ ଆମେ ସମଯୋଜିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛୁ । ପୀଡ଼ା ସର୍ବଦା ଅଛି । ସମସ୍ତେ ପୀଡ଼ାରୁ ବାହାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ହେଉଛି ତଥ୍ୟ । ଅସ୍ତିତ୍ଵ ପାଇଁ ପୁରା ସଂଘର୍ଷ ହେଉଛି ପୀଡ଼ାରୁ ବାହାରିବା । କିନ୍ତୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ବିଧି ଅଛି । କେହି କୁହେ ତୁମେ ଏହି ପ୍ରକାରରେ ପୀଡ଼ାରୁ ବାହାର, କେହି କୁହେ ତୁମେ ସେହି ପ୍ରକାରରେ ପୀଡ଼ାରୁ ବାହାର । ତେବେ ଅାଧୁନିକ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା, ଦାର୍ଶନିକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଧି ଦିଆଯାଏ, ନାସ୍ତିକ କିମ୍ଵା ଆସ୍ତିକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା, କର୍ମୀ ଅଭିନେତାମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା, ବହୁତ ସାରା ଅଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଅାନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ, ତୁମେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପୀଡ଼ାରୁ ବାହାରି ପାରିବ ଯଦି ତୁମେ କେବଳ ତୁମର ଚେତନା ବଦଳାଇବ, ବାସ୍ । ତାହା ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ ଚେତନା । ଯେପରି ମୁଁ ତୁମକୁ ଅନେକ ଥର ଉଦାହରଣ ଦେଇଛି... ଆମର ସମସ୍ତ ଯନ୍ତ୍ରଣା ହେଉଛି ଜ୍ଞାନର ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ, ଅଜ୍ଞାନତା । ସେହି ଜ୍ଞାନ ଭଲ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ସହଯୋଗ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଇ ପାରିବ । 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->