View source for OR/Prabhupada 0281 - ମନୁଷ୍ୟ ହେଉଛି ପଶୁ, କିନ୍ତୁ ବିବେକପୂର୍ଣ୍ଣ ପଶୁ

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Oriya Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0281 - in all Languages]]
[[Category:OR-Quotes - 1968]]
[[Category:OR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:OR-Quotes - in USA]]
[[Category:OR-Quotes - in USA, San Francisco]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0280 - ଭକ୍ତି ଯୋଗର, ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା|0280|OR/Prabhupada 0282 - ଆମକୁ ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କର ପଦାନୁସରଣ କରିବାକୁ ହେବ|0282}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Man is rational. Man is animal, but rational animal. The special gift to man is that he can decide what is good, what is bad. He has got an extra knowledge than the animals|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|mioZpEf8umA|ମନୁଷ୍ୟ ହେଉଛି ପଶୁ, କିନ୍ତୁ ବିବେକପୂର୍ଣ୍ଣ ପଶୁ<br />- Prabhupāda 0281}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/680911BG.SF_clip5.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968|Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
ଯଜ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ନେହ ଭୂୟୋଽନ୍ୟଜ୍ ଜ୍ଞାତବ୍ୟମବଶିଷ୍ୟତେ । ଭୂୟୋ ଅର୍ଥାତ୍ ଆଉ କିଛି ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ । ସବୁକିଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଜଣାହୁଏ । ତେବେ ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଇ ପାରେ କାହିଁକି ଲୋକମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବୁଝିପାରୁ ନାହାଁନ୍ତି । ତାହା, ଅବଶ୍ୟ, ଏକ ପ୍ରାସଂଙ୍ଗିକ ପ୍ରଶ୍ନ, ଏବଂ ତାହା କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକରେ ଉତ୍ତର ଦିଆଯାଇଛି । 

:ମନୁଷ୍ୟାଣାଂ ସହସ୍ରେଷୁ 
:କଶ୍ଚିଦ୍ ଯତତି ସିଦ୍ଧୟେ 
:ଯତତାମପି ସିଦ୍ଧାନାଂ 
:କଶ୍ଚିନ୍ମାଂ ବେତ୍ତି ତତ୍ତ୍ଵତଃ 
:([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]])  

ମନୁଷ୍ୟାଣାଂ ସହସ୍ରେଷୁ । ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି । ଯେପରି ଆମେ କେବଳ ଏହି ଗ୍ରହରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଜାଣିଛୁ, ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ତୁଳନାରେ, ଶହେ ଏବଂ ହଜାରେ ପ୍ରକାରର ମନୁଷ୍ୟ ଅଛନ୍ତି । ଏପରିକି ଆମେ ଏଠାରେ ବସିଛୁ, ଏତେ ସାରା ଭାଈ ଏବଂ ଭଉଣୀମାନେ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଅଛି । ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ବାହାରକୁ ଯିବା, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଅଛି । ଯଦି ତୁମେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦେଶକୁ ଯିବ - ଭାରତ, ଜାପାନ, ଚୀନ୍ - ତୁମେ ଭିନ୍ନ ପାଇବ । ସେଥିପାଇଁ କୁହାଯାଇଛି, ମନୁଷ୍ୟାଣାଂ ସହସ୍ରେଷୁ ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]), ଅନେକ, ଅନେକ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ, କଶ୍ଚିଦ୍ ଯତତି ସିଦ୍ଧୟେ, କେବଳ କିଛି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି ଜୀବନର ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ । କାରଣ ମନୁଷ୍ୟ ହେଉଛି ବିବେକପୂର୍ଣ୍ଣ ପଶୁ । ମନୁଷ୍ୟ ହେଉଛି ବିବେକପୂର୍ଣ୍ଣ । ମନୁଷ୍ୟ ହେଉଛି ପଶୁ, କିନ୍ତୁ ବିବେକପୂର୍ଣ୍ଣ ପଶୁ । ମନୁଷ୍ୟ ପାଇଁ ବିଶେଷ ଉପହାର ହେଉଛି ଯେ ସେ ବିଚାର କରି ପାରିବ ଭଲ କ'ଣ ମନ୍ଦ କ'ଣ । ସେ ପଶୁମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ପାଇଛି । ତେବେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଣାଳୀ ଏତେ ଖରାପ ଯେ ଏହା ବ୍ୟବହାରିକ ଭାବରେ ହେଉଛି ପଶୁ ଶିକ୍ଷା । ପଶୁ ଶିକ୍ଷା ଅର୍ଥାତ୍ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଖାଇବା, ଶୋଇବା, ମୈଥୁନ ଏବଂ ଆତ୍ମରକ୍ଷା ପ୍ରତି ଅଧିକ ରୁଚି ରଖୁ, ତାହା ହେଉଛି ପଶୁ ଶିକ୍ଷା । ଖାଇବା, ଶୋଇବା, ମୈଥୁନ ଏବଂ ଅତ୍ମାରକ୍ଷା, ଓ, ତୁମେ ପଶୁମାନଙ୍କ ଠାରେ ପାଇବ । କୌଣସି ଅନ୍ତର ନାହିଁ । ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିଜର ଅତ୍ମରକ୍ଷାର ମାନଦଣ୍ଡ ପାଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିଜର ଶୋଇବାର ମାନଦଣ୍ଡ ପାଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିଜର ମୈଥୁନର ମାନଦଣ୍ଡ ପାଇଛନ୍ତି । ତୁମେ ତୁମର ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ଏକ ଏକାନ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ମୈଥୁନ କର, ଏକ ଭଲ ସ୍ଥାନରେ, ଏକ ସୁସଜ୍ଜିତ ସ୍ଥାନରେ, କିନ୍ତୁ ଏକ କୁକୁର ସଡ଼କରେ ସଂଭୋଗ କରେ, କିନ୍ତୁ ପରିଣାମ ହେଉଛି ସମାନ । ତେଣୁ ମୈଥୁନର ପ୍ରଣାଳୀ ଉନ୍ନତ କରିବା ସଭ୍ୟତାର ଉନ୍ନତି ନୁହେଁ । ତାହା ହେଉଛି ସଭ୍ୟ ପଶୁ ସଭ୍ୟତା, ବାସ୍ । ପଶୁ ମଧ୍ୟ, କୁକୁର ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ କୁକୁରମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅତ୍ମରକ୍ଷା କରି ପାରନ୍ତି । ଏବଂ ଯଦି ତୁମେ ଭାବ ଯେ ତୁମେ ଆଣବିକ ଶକ୍ତି ଆବିଷ୍କାର କରିଛ ନିଜର ଆତ୍ମରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ, ତାହା ମାନବ ସଭ୍ୟତାର ଉନ୍ନତି ନୁହେଁ । ଆତ୍ମରକ୍ଷାର ମାନଦଣ୍ଡ, ବାସ୍ । ସେହିପରି, ତୁମେ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରି ଚାଲ । ମନୁଷ୍ୟର ବିଶ୍ଳେଷଣ ସଠିକ୍ ହେବ ଯେତେବେଳେ ସେ ନିଜର ବାସ୍ତବିକ ସ୍ଥିତି ଖୋଜିବ । "ମୁଁ  କିଏ? ମୁଁ  କିଏ? ମୁଁ ଏହି ଶରୀର କି? ମୁଁ କାହିଁକି ଏହି ଦୁନିଆକୁ ଆସିଲି? ଏହି ଜିଜ୍ଞାସା ଆବଶ୍ୟକ । ତାହା ହେଉଛି ମନୁଷ୍ୟର ବିଶେଷ ପରମାଧିକାର । ସେଥିପାଇଁ ଯଥାଶିଘ୍ର ଜଣେ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଆରମ୍ଭ କରେ "ମୁଁ କିଏ?" ଏବଂ ଯଦି ସେ ଏହା ଖୋଜି ଚାଲେ, ତେବେ ସେ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଅସିଯିବ । କାରଣ ସେ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କର ଅଂଶ ବିଶେଷ । ସେ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କର ନମୁନା । ସେଥିପାଇଁ ମନୁଷ୍ୟାଣାଂ ସହସ୍ରେଷୁ ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]) । ଅନେକ, ଅନେକ ହଜାର ପ୍ରକାରର ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ, ଜଣେ, କିମ୍ଵା କିଛି ବ୍ୟକ୍ତି ଧର, ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ରୁଚି ରଖି ପାରନ୍ତି । କେବଳ ବର୍ତ୍ତମାନ ନୁହେଁ...ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, କେବଳ ନିଜକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ । ଏବଂ ଯଦି ସେ ବାସ୍ତବରେ ନିଜକୁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହେଁ, ତେବେ ସେ ଧିରେ ଧିରେ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଯିବ । 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->