ES/Prabhupada 1023 - Si Dios es todopoderoso, ¿por qué estás limitando Su poder, diciendo que Él no puede venir?: Difference between revisions

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Extracto clase SB 01.14.44 - Nueva York, 8 de abril de 1973

Prabhupāda: Dios viene con dos propósitos: para dar protección a los devotos y para matar a los demonios. Pero para matar a los demonios, Él no necesita venir. Él tiene un inmenso poder. Simplemente por Su orden, cualquier persona puede morir. Hay suficiente poder, udgaledhi. Sin embargo, Él viene por Su devoto, porque Su devoto está muy ansioso. Siempre está buscando la protección del Supremo. Debido a que el devoto estará satisfecho al verlo, entonces Él viene. Esa es la razón. Debido a que Sus devotos siempre sienten separación, solo para darles alivio, la encarnación de Dios aparece. Pralaya-payodhi jale dhṛtavān asi vedam (Śrī Daśāvatāra Stotra 1). Diferentes encarnaciones vienen solo para dar alivio a los devotos. De lo contrario, Él no tiene motivos.

En la India hay una clase de hindúes…ellos se llaman también, pero en realidad se les conoce como Ārya, Ārya-samāj. La opinión de los Ārya-samājis es: “¿Por qué Dios debería venir? Él es tan grande; ¿por qué Él debe venir aquí?”. Ellos no creen en las encarnaciones. Los musulmanes tampoco creen en las encarnaciones. Ellos también tienen la misma teoría: “¿Por qué Dios debería venir? ¿Por qué Él debe aparecer como un ser humano?”. Pero ellos no saben, ni pueden tampoco responder a esta pregunta: “¿Por qué Dios no debería venir?”. Ellos dicen que Dios no puede venir, pero si les preguntan: “¿Por qué Dios no puede venir?. ¿Cuál es la respuesta? Si Dios es todopoderoso, ¿por qué están restringiendo este poder, diciendo que Él no puede venir? ¿Qué clase de Dios es Él? ¿Dios está bajo su ley, o ustedes están bajo la ley de Dios?”.

Esta es la diferencia entre los amantes de Dios y los demonios. Los demonios no pueden pensar. Ellos piensan que: “Puede ser que haya un Dios, pero Él debe carecer de forma”. Debido a que tienen la experiencia de esta forma limitada. Por eso, el filósofo māyāvādī dice que, cuando Dios el impersonal viene—Él adopta la forma de māyā. Eso se llama māyāvādī. Ellos en verdad no creen en Dios. Impersonalismo, śūnyavāda. Nirviśeṣa-śūnyavādi. Algunos de ellos son nirviśeṣa: “Sí, puede haber un Dios, pero Él no tiene forma”.

Y māyāvādī… ambos son māyāvādīs, śūnyavādis, los budistas y los Śaṅkarites, no creen. Pero, los vaiṣṇavas, nosotros sabemos que los ateos son engañadores. Sammohāya sura-dviṣām (SB 1.3.24). El Señor Buda vino para derrotar a los ateos. Los ateos no creen en Dios, por lo que el Señor Buda dijo: “Sí, es cierto. No hay Dios. Pero ustedes tan solo traten de escucharme”. Sin embargo, Él es Dios. Entonces esto es hacer trampa. “Ustedes no crean en Dios, pero crean en Mí”. “Sí, señor, creeremos en Ti”. Nosotros sabemos que Él es Dios. (risas) Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare (Gītā Govinda, Śrī Daśāvatāra Stotra 9). El viene. Tan solo vean.

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