RU/BG 5.21: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 5| | [[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 5|R21]] | ||
<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 5| ГЛАВА ПЯТАЯ: Карма-йога — деятельность в сознании Кришны]]'''</div> | <div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 5| ГЛАВА ПЯТАЯ: Карма-йога — деятельность в сознании Кришны]]'''</div> | ||
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 5.20| | <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 5.20| БГ 5.20]] '''[[RU/BG 5.20|БГ 5.20]] - [[RU/BG 5.22|БГ 5.22]]''' [[File:Go-next.png|link=RU/BG 5.22| БГ 5.22]]</div> | ||
{{ | {{RandomImage|Russian}} | ||
==== ТЕКСТ 21 ==== | ==== ТЕКСТ 21 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् । | |||
:स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥२१॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse inter_diac"> | <div class="verse inter_diac"> | ||
: | :бхйа-спарешв асакттм | ||
: | :виндатй тмани йат сукхам | ||
: | :са брахма-йога-йукттм | ||
: | :сукхам акшайам ануте | ||
</div> | </div> | ||
| Line 17: | Line 21: | ||
<div class="synonyms inter_diac"> | <div class="synonyms inter_diac"> | ||
бхйа-спарешу — к внешним, чувственным удовольствиям; асакта-тм — тот, кто не привязан; виндати — испытывает; тмани — в себе; йат — которое; сукхам — счастье; са — он; брахма- йога — сосредоточением ума на Брахмане; йукта-тм — связанный с истинным «я»; сукхам — счастье; акшайам — бесконечное; ануте — вкушает. | ''бхйа-спарешу'' — к внешним, чувственным удовольствиям; ''асакта-тм'' — тот, кто не привязан; ''виндати'' — испытывает; ''тмани'' — в себе; ''йат'' — которое; ''сукхам'' — счастье; ''са'' — он; ''брахма- йога'' — сосредоточением ума на Брахмане; ''йукта-тм'' — связанный с истинным «я»; ''сукхам'' — счастье; ''акшайам'' — бесконечное; ''ануте'' — вкушает. | ||
</div> | </div> | ||
| Line 40: | Line 44: | ||
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 5.20| | <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 5.20| БГ 5.20]] '''[[RU/BG 5.20|БГ 5.20]] - [[RU/BG 5.22|БГ 5.22]]''' [[File:Go-next.png|link=RU/BG 5.22| БГ 5.22]]</div> | ||
__NOTOC__ | __NOTOC__ | ||
__NOEDITSECTION__ | __NOEDITSECTION__ | ||
Latest revision as of 19:53, 28 June 2018
ТЕКСТ 21
- बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
- स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥२१॥
- бхйа-спарешв асакттм
- виндатй тмани йат сукхам
- са брахма-йога-йукттм
- сукхам акшайам ануте
Пословный перевод
бхйа-спарешу — к внешним, чувственным удовольствиям; асакта-тм — тот, кто не привязан; виндати — испытывает; тмани — в себе; йат — которое; сукхам — счастье; са — он; брахма- йога — сосредоточением ума на Брахмане; йукта-тм — связанный с истинным «я»; сукхам — счастье; акшайам — бесконечное; ануте — вкушает.
Перевод
Такого человека, свободного от мирских привязанностей, не привлекают материальные, чувственные наслаждения: он всегда погружен в транс и черпает радость внутри себя. Так человек, постигший свое истинное «я» и всегда сосредоточенный на Всевышнем, наслаждается беспредельным счастьем.
Комментарий
Шри Ямуначарья, великий преданный Кришны, говорил:
йад-авадхи мама чета кша-падравинде нава-нава-раса-дхманй удйата рантум сӣт тад-авадхи бата нрӣ-сагаме смарйамне бхавати мукха-викра сушху нишхӣвана ча
«С той поры как я посвятил себя трансцендентному любовному служению Кришне и нашел в Нем источник постоянно обновляющегося блаженства, стоит мне подумать о плотских утехах, как губы мои кривятся в отвращении и я сплевываю». Тот, кто достиг уровня брахма-йоги, или сознания Кришны, настолько поглощен любовным служением Господу, что у него пропадает всякий вкус к мирским удовольствиям. Высшей формой материального наслаждения является наслаждение сексом. Весь мир находится у него в плену, и ни один материалист не стал бы работать без этого стимула. Но человек, развивший в себе сознание Кришны, может работать с огромным энтузиазмом, не стремясь при этом к сексуальным удовольствиям и, более того, даже избегая их. Это признак, по которому можно судить о духовном росте человека. Духовное развитие и сексуальные удовольствия несовместимы. Человека, обладающего сознанием Кришны, не привлекают никакие чувственные удовольствия, ибо он является освобожденной душой.