ZHT/Prabhupada 0130 - 奎師那在許多的化身中顯現: Difference between revisions

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Lecture on BG 4.5 -- Bombay, March 25, 1974

Kṛṣṇa 以許多的化身顯現。只要試著瞭解 Kṛṣṇa 的地位是什麼。祂以超靈(Paramātmā )處在每個人的心中。 Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (薄伽梵歌 18.61). 並且祂給每個人指引方向。而那裡有著無窮無盡，數不勝數的生物。所以祂必須以不同的方式給許多生物指導。只要試著想像一下，祂會多忙碌啊！仍然，祂的地位是一樣的。 Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (Bs. 5.37). Goloka eva nivasati. Kṛṣṇa 仍然在祂自己原初的地方, Goloka Vṛndāvana, 而祂正享受著 Śrīmatī Rādhārāṇī 的陪伴。那不是...這不是非人格神- Māyāvādī 的哲學。因為祂自己解釋了祂處在這麼多生物的心中，那不表示祂在自己的居所消失。不。祂仍然在那兒。那就是 Kṛṣṇa。 Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate (Īśo Invocation). 這是韋達經典的訊息。即使...我們在這裡也有物質經驗。如果你有 1 盧比，你從中取了1 anna, 那就剩 15 annas。或如果你從中取了2 anna, 那就剩 14 annas。如果你從中取了16 anna, 它就變成零。但 Kṛṣṇa 不是像那樣。祂可以擴展祂自己無數的形象；仍然，原初的 Kṛṣṇa 在那兒。那是 Kṛṣṇa。我們有這樣的經驗：一減一等於零。但那裡，在靈性世界...那稱為絕對地。一減，百萬次的一，仍就，原本的一是一。那是 Kṛṣṇa. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). 因此 Kṛṣṇa 你無法只是藉由研讀韋達經典瞭解 vedeṣu。儘管韋達意味著，Vedānta 表示，去瞭解 Kṛṣṇa。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ (薄伽梵歌 15.15). 但不幸地，因為我們不託庇於 Kṛṣṇa 或祂的奉獻者，我們無法瞭解韋達經典的目的。那一點將在第七章被解釋。 Mayy āsakta-manāḥ pārtha.... Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ. Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu (薄伽梵歌 7.1). 如果你想毫無疑惑的瞭解 Kṛṣṇa asaṁśayam, 並且 samagram，完整的，那你必須練習這個瑜珈系統。那個瑜珈是什麼呢？ Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (薄伽梵歌 18.65). Mad-āśrayaḥ yogaṁ yuñj... Yogaṁ yuñjan, mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ, 這個詞是非常有意義的。 Mat 意思是“要麼你直接接受...” - 那不是件非常容易的事。 - “...託庇於我，或是一個託庇於我的人，你接受他的庇護。” 就如同那裡有發電場，同時有個插座。那個插座連接到發電廠，而如果你將電線接到插座，你也取得電力。同樣地，它在這章的一開始被聲明， evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (薄伽梵歌 4.2). 如過你接受師徒傳系的庇護...... 同樣的例子。如果你使用連接了發電廠的插座，你就立刻取得電力。同樣地，如果你託庇一位來自師徒傳系的人... 那裡有個師徒傳系-paramparā。 Kṛṣṇa, 祂教導主 Brahmā. 主 Brahmā 教導 Nārada. Nārada 教導 Vyāsadeva. Vyāsadeva 教導 Madhvācārya. Madhvācārya 以許多方式教導. 然後 Mādhavendra Purī. Mādhavendra Purī ，Īśvara Purī. 從 Īśvara Purī, 主Caitanya. 以此方式，那裡有個師徒傳承系統 - paramparā。有四種奉獻者 sampradāya 。 Rudra-sampradāya, Brahma-sampradāya, Kumāra-sampradāya, 及 Lakṣmī-sampradāya, Śrī-sampradāya. 而 sampradāya-vihīnā ye mantrās te niṣphalā matāḥ. 如果你不從 sampradāya 那裡接受 Kṛṣṇa 的教導，那麼 niṣphalā matāḥ, 不論你學了什麼，它都是毫無用處的。它是毫無用處的。那是缺點。許多人們研習薄伽梵歌，但他們卻不瞭解 Kṛṣṇa 是什麼。 Because they do not receive through the evaṁ paramparā-prāptam (薄伽梵歌 4.2). 師徒傳系，除非你進入師徒傳系...同樣的例子。如果你不從和發電廠有連結的插座那裡取得電力，那你的燈泡和電線有什麼用呢？一點用處也沒有。因此 Kṛṣṇa 是如何擴展的，那是 vedeṣu durlabha。如果你僅僅只是得到了學術知識，那它將是不可能的。 Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau (Bs. 5.33) 這是Brahma-saṁhitā 的聲明。

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-Kṛṣṇa 以許多的化身顯現。 只要試著瞭解 Kṛṣṇa 的地位是什麼。 祂以超靈(Paramātmā )處在每個人的心中。 Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[Vanisource:BG 18.61|薄伽梵歌 18.61]]). 並且祂給每個人指引方向。 而那裡有著無窮無盡，數不勝數的生物。 所以祂必須以不同的方式給許多生物指導。 只要試著想像一下，祂會多忙碌啊！ 仍然，祂的地位是一樣的。 Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ
+Kṛṣṇa 以許多的化身顯現。 只要試著瞭解 Kṛṣṇa 的地位是什麼。 祂以超靈(Paramātmā )處在每個人的心中。 Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[Vanisource:BG 18.61 (1972)|薄伽梵歌 18.61]]). 並且祂給每個人指引方向。 而那裡有著無窮無盡，數不勝數的生物。 所以祂必須以不同的方式給許多生物指導。 只要試著想像一下，祂會多忙碌啊！ 仍然，祂的地位是一樣的。 Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ
 (Bs. 5.37). Goloka eva nivasati. Kṛṣṇa 仍然在祂自己原初的地方,
 Goloka Vṛndāvana, 而祂正享受著 Śrīmatī Rādhārāṇī 的陪伴。 那不是...這不是非人格神- Māyāvādī 的哲學。 因為祂自己解釋了祂處在這麼多生物的心中， 那不表示祂在自己的居所消失。不。
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 祂可以擴展祂自己無數的形象； 仍然，原初的 Kṛṣṇa 在那兒。那是 Kṛṣṇa。 我們有這樣的經驗：一減一等於零。 但那裡，在靈性世界...那稱為絕對地。 一減，百萬次的一，仍就，原本的一是一。 那是 Kṛṣṇa. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). 因此 Kṛṣṇa 你無法只是藉由研讀韋達經典瞭解 vedeṣu。 儘管韋達意味著，Vedānta 表示，
 去瞭解 Kṛṣṇa。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ
-([[Vanisource:BG 15.15|薄伽梵歌 15.15]]). 但不幸地，因為我們不託庇於 Kṛṣṇa 或
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-祂的奉獻者， 我們無法瞭解韋達經典的目的。 那一點將在第七章被解釋。 Mayy āsakta-manāḥ pārtha.... Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ. Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu ([[Vanisource:BG 7.1|薄伽梵歌 7.1]]). 如果你想毫無疑惑的瞭解 Kṛṣṇa asaṁśayam, 並且  samagram，完整的，
+祂的奉獻者， 我們無法瞭解韋達經典的目的。 那一點將在第七章被解釋。 Mayy āsakta-manāḥ pārtha.... Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ. Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu ([[Vanisource:BG 7.1 (1972)|薄伽梵歌 7.1]]). 如果你想毫無疑惑的瞭解 Kṛṣṇa asaṁśayam, 並且  samagram，完整的，
-那你必須練習這個瑜珈系統。 那個瑜珈是什麼呢？ Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ([[Vanisource:BG 18.65|薄伽梵歌 18.65]]). Mad-āśrayaḥ yogaṁ yuñj... Yogaṁ yuñjan, mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ, 這個詞是非常有意義的。 Mat 意思是“要麼你直接接受...”
+那你必須練習這個瑜珈系統。 那個瑜珈是什麼呢？ Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru ([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|薄伽梵歌 18.65]]). Mad-āśrayaḥ yogaṁ yuñj... Yogaṁ yuñjan, mad-āśrayaḥ. Mad-āśrayaḥ, 這個詞是非常有意義的。 Mat 意思是“要麼你直接接受...”
 - 那不是件非常容易的事。 - “...託庇於我，或是一個託庇於我的人，
 你接受他的庇護。” 就如同那裡有發電場，同時有個插座。 那個插座連接到發電廠，而如果你將電線接到插座，你也取得電力。 同樣地，它在這章的一開始被聲明，
 evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ
-([[Vanisource:BG 4.2|薄伽梵歌 4.2]]). 如過你接受師徒傳系的庇護...... 同樣的例子。如果你使用連接了發電廠的插座，你就立刻取得電力。 同樣地，如果你託庇一位來自師徒傳系的人... 那裡有個師徒傳系-paramparā。 Kṛṣṇa, 祂教導主 Brahmā.
+([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|薄伽梵歌 4.2]]). 如過你接受師徒傳系的庇護...... 同樣的例子。如果你使用連接了發電廠的插座，你就立刻取得電力。 同樣地，如果你託庇一位來自師徒傳系的人... 那裡有個師徒傳系-paramparā。 Kṛṣṇa, 祂教導主 Brahmā.
 主 Brahmā 教導 Nārada. Nārada 教導 Vyāsadeva.
 Vyāsadeva 教導 Madhvācārya. Madhvācārya 以許多方式教導. 然後 Mādhavendra Purī. Mādhavendra Purī ，Īśvara Purī.
-從 Īśvara Purī, 主Caitanya. 以此方式，那裡有個師徒傳承系統 - paramparā。 有四種奉獻者 sampradāya 。 Rudra-sampradāya, Brahma-sampradāya, Kumāra-sampradāya, 及 Lakṣmī-sampradāya, Śrī-sampradāya. 而 sampradāya-vihīnā ye mantrās te niṣphalā matāḥ. 如果你不從 sampradāya 那裡接受 Kṛṣṇa 的教導， 那麼 niṣphalā matāḥ, 不論你學了什麼，它都是毫無用處的。 它是毫無用處的。那是缺點。 許多人們研習薄伽梵歌，但他們卻不瞭解 Kṛṣṇa 是什麼。 Because they do not receive through the evaṁ paramparā-prāptam ([[Vanisource:BG 4.2|薄伽梵歌 4.2]]). 師徒傳系，除非你進入師徒傳系...同樣的例子。 如果你不從和發電廠有連結的插座那裡取得電力， 那你的燈泡和電線有什麼用呢？一點用處也沒有。 因此 Kṛṣṇa 是如何擴展的，那是 vedeṣu durlabha。 如果你僅僅只是得到了學術知識，那它將是不可能的。 Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau (Bs. 5.33) 這是Brahma-saṁhitā 的聲明。
+從 Īśvara Purī, 主Caitanya. 以此方式，那裡有個師徒傳承系統 - paramparā。 有四種奉獻者 sampradāya 。 Rudra-sampradāya, Brahma-sampradāya, Kumāra-sampradāya, 及 Lakṣmī-sampradāya, Śrī-sampradāya. 而 sampradāya-vihīnā ye mantrās te niṣphalā matāḥ. 如果你不從 sampradāya 那裡接受 Kṛṣṇa 的教導， 那麼 niṣphalā matāḥ, 不論你學了什麼，它都是毫無用處的。 它是毫無用處的。那是缺點。 許多人們研習薄伽梵歌，但他們卻不瞭解 Kṛṣṇa 是什麼。 Because they do not receive through the evaṁ paramparā-prāptam ([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|薄伽梵歌 4.2]]). 師徒傳系，除非你進入師徒傳系...同樣的例子。 如果你不從和發電廠有連結的插座那裡取得電力， 那你的燈泡和電線有什麼用呢？一點用處也沒有。 因此 Kṛṣṇa 是如何擴展的，那是 vedeṣu durlabha。 如果你僅僅只是得到了學術知識，那它將是不可能的。 Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau (Bs. 5.33) 這是Brahma-saṁhitā 的聲明。
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