KA/Prabhupada 0002 - შეშლილთა ცივილიზაცია: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Georgian Pages with Videos Category:Prabhupada 0002 - in all Languages Category:KA-Quotes - 1975 Category:KA-Quotes -...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
[[Category:Georgian Language]] | [[Category:Georgian Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Georgian|KA/Prabhupada 0001 - გავზარდოთ 10 მილიონამდე|0001|KA/Prabhupada 0003 - კაციც ქალია|0003}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 17: | Line 20: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|nhSMA58RAoI|შეშლილთა ცივილიზაცია<br />- Prabhupāda 0002}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750801SB.NO_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 41: | Line 44: | ||
იატჰააჯნას ტამასაა (იუკტა) უპაასატე ვიაკტამ ევა ჰი ნა ვედა პუურვამ აპარამ ნაშტა-ჯანმა-სმრიტის ტატჰა ეს არის ჩვენი პოზიცია. ეს არის ჩვენი წინსვლა მეცნიერებაში, რომ ჩვენ არ ვიცით „რა ვიყავი ამ ცხოვრებამდე და რა გავხდები ამ ცხოვრების შემდეგ?“ ცხოვრება გაგრძელებადია. ასეთია სულიერი ცოდნა. მაგრამ მათ არ იციან, რომ ეს სიციცხლეც კი გაგრძელებაა. ისინი ფიქრობენ, „შემთხვევით, მე ეს სიცოცხლე მივიღე და ის სიკვდილის შემდეგ დასრულდება. არ არსებობს წარსული, აწმყო და მომავალი. სიამოვნება უნდა მივიღოთ.“ ამას უმეცრება ქვია, ტამაშა, უპასუხისმგებლო ცხოვრება. ამრიგად, აჯნაჰა. აჯნაჰა ნიშნავს მას, ვისაც ცოდნა არ გააჩნია. და ვის არ გააჩნია ცოდნა? ახლა, ტამაშაა. ისინი, ვინც უგუნურობის მოდუსში იმყოფება. არსებობს მატერიალური ბუნების, მოდუსების სამი ტიპი: სატტვა, რაჯა, ტამასი. სატტვა-გუნა ნიშნავს, ყველაფერი ნათელია, პრაკააშა. როგორც ახლა, ცა ღრუბლებით არის დაფარულია; მზე ნათლად ვერ ანათებს. მაგრამ ღრუბელს ზემოთ მზე ანათებს, ყველაფერი ნათელია. და ღრუბელში არ არის ნათელი. მსგავსად, ისინი, ვინც სატტვა-გუნაში ინყოფება, მათთვის ყველაფერი ნათელია, და მათთვის, ვინც ტამო-გუნაშია, ყველაფერი უგუნურია, და ვინც აღრეულის, არც რაჯო-გუნაში, არც ტამო-გუნაში, მათ შორის, მათ რაჯო-გუნა ეწოდებათ. სამი გუნა. ტამასაა. ამრიგად, ისინი მხოლოდ არსებული სხეულით არიან დაინტერესებულები, არ ადარდებთ, რა უნდა მოხდეს, და არ იციან, აქამდე რა იყო. ეს სხვა ადგილასაც არის ახსნილი: ნუუნამ პრამატტაჰა კურუტე ვიკარმა ([[Vanisource:SB 5.5.4|შბ 5.5.4]]) პრამატტაჰა, როგორც შეშლილი. მან არ იცის, რატომ გაგიჟდა. მას ავიწყდება. და მისი ქმედების შედეგად, მომავალში რა მოხდება, მან არ იცის. შეშლილი. | იატჰააჯნას ტამასაა (იუკტა) უპაასატე ვიაკტამ ევა ჰი ნა ვედა პუურვამ აპარამ ნაშტა-ჯანმა-სმრიტის ტატჰა ეს არის ჩვენი პოზიცია. ეს არის ჩვენი წინსვლა მეცნიერებაში, რომ ჩვენ არ ვიცით „რა ვიყავი ამ ცხოვრებამდე და რა გავხდები ამ ცხოვრების შემდეგ?“ ცხოვრება გაგრძელებადია. ასეთია სულიერი ცოდნა. მაგრამ მათ არ იციან, რომ ეს სიციცხლეც კი გაგრძელებაა. ისინი ფიქრობენ, „შემთხვევით, მე ეს სიცოცხლე მივიღე და ის სიკვდილის შემდეგ დასრულდება. არ არსებობს წარსული, აწმყო და მომავალი. სიამოვნება უნდა მივიღოთ.“ ამას უმეცრება ქვია, ტამაშა, უპასუხისმგებლო ცხოვრება. ამრიგად, აჯნაჰა. აჯნაჰა ნიშნავს მას, ვისაც ცოდნა არ გააჩნია. და ვის არ გააჩნია ცოდნა? ახლა, ტამაშაა. ისინი, ვინც უგუნურობის მოდუსში იმყოფება. არსებობს მატერიალური ბუნების, მოდუსების სამი ტიპი: სატტვა, რაჯა, ტამასი. სატტვა-გუნა ნიშნავს, ყველაფერი ნათელია, პრაკააშა. როგორც ახლა, ცა ღრუბლებით არის დაფარულია; მზე ნათლად ვერ ანათებს. მაგრამ ღრუბელს ზემოთ მზე ანათებს, ყველაფერი ნათელია. და ღრუბელში არ არის ნათელი. მსგავსად, ისინი, ვინც სატტვა-გუნაში ინყოფება, მათთვის ყველაფერი ნათელია, და მათთვის, ვინც ტამო-გუნაშია, ყველაფერი უგუნურია, და ვინც აღრეულის, არც რაჯო-გუნაში, არც ტამო-გუნაში, მათ შორის, მათ რაჯო-გუნა ეწოდებათ. სამი გუნა. ტამასაა. ამრიგად, ისინი მხოლოდ არსებული სხეულით არიან დაინტერესებულები, არ ადარდებთ, რა უნდა მოხდეს, და არ იციან, აქამდე რა იყო. ეს სხვა ადგილასაც არის ახსნილი: ნუუნამ პრამატტაჰა კურუტე ვიკარმა ([[Vanisource:SB 5.5.4|შბ 5.5.4]]) პრამატტაჰა, როგორც შეშლილი. მან არ იცის, რატომ გაგიჟდა. მას ავიწყდება. და მისი ქმედების შედეგად, მომავალში რა მოხდება, მან არ იცის. შეშლილი. | ||
ამრიგად, ეს ცივილიზაცია, თანამედროვე ცივილიზაცია, შეშლილთა ცივილიზაციას გავს. მათ არ გააჩნიათ ცოდნა წარსული ცხოვრების შესახებ, არც მომავალ ცხოვრებაში არიან დაინტერესებულნი. ნუუნამ პრამატტაჰა კურუტე ვიკარმა ([[Vanisource:SB 5.5.4|შბ 5.5.4]]) და მთლიანად არიან ჩაფლულნი ციდვილ საქმიანობაში, რადგან არ აქვთ ცოდნა წარსული ცხოვრების შესახებ. ძაღლის მსგავსად. რატომ გახდა ძაღლივით, არ იცის და მომავალში რა გახდება? ამრიგად, ძაღლი წინა ცხოვრებში შეიძლება პრემიერ მინისტრი იყო, მაგრამ ძაღლის სიცოცხლეს რომ იღებს, მას ავიწყდება. ესეც მაიას კიდევ ერთი ზეგავლენა. პრაკშეპაატმიკაა-შაკტი, აავარანაატმიკაა-შაკტი. მაიას ორი პოტენცია გააჩნია. თუ ვინმე წარსული ცოდვილი ცხოვრების გამო ძაღლი გახდა, და რომ ახსოვდეს, რომ „მე პრემიერ მინისტრი ვიყავი, ახლა კი ძაღლი გავხდი,“ მისთვის სიცოცხლე შეუძლებელი იქნება. ამიტომ, მაია ფარავს მის ცოდნას. მრიტიუ. მრიტიუ ნიშნავს ყველაფრის დავიწყებას. ამას ქვია მრიტიუ. ამრიგად, ჩვენ დღე და ღამის განმავლობაში გამოცდილებას ვიძენთ. ღამით, ჩვენ სხვა ატმოსფეროში, ცალკე ცხოვრებაში, გვძინავს, ჩვენ გვავიწყდება ეს სხეული, რომ „მე ვწევარ. ჩემი სხეული ძალიან კარგ ბინაში, კარგ ლოგინში წევს.“ არა. დავუშვათ, დახეტიალობს ქუჩაში ან მთაზეა. ასე ღებულობს, სიზმარში, ასე ღებულობს... ყველა ჩვენგანი, ჩვენ იმ სხეულის ინტერესებს ვიღებთ. ჩვენ გვავიწყდება წარსული სხეული. ეს უმეცრებაა. ამრიგად უმეცრება, რაც უფრო მეტად ავმაღლდებით უმეცრებიდან ცოდნისკენ, მით უფრო წარმატებული ცხოვრება გვექნება. თუ უგუნურებაში დავრჩებით, წარმატებას ვერ მივაღწევთ. ეს სიცოცხლის გაფუჭბას ნიშნავს. ამრიგად, ჩვენი კრიშნას ცნობიერების საზოგადოება ეხმარება ადამიანს უმეცრებიდან ცოდნისკენ ამაღლებაში. ეს გახლავთ ვედური ლიტერატურის მიზანი: გაათავისუფლოს პიროვნება. კრიშნა ბჰაგავად-გიტაში გვეუბნება ერთგულების შესახებ - ყველასთვის არა - ტეშამ აჰამ სამუდდჰარტაა მრიტიუ-სამსაარა-სააგარაატ ([[Vanisource:BG 12.7|შბ 12.7]]) | ამრიგად, ეს ცივილიზაცია, თანამედროვე ცივილიზაცია, შეშლილთა ცივილიზაციას გავს. მათ არ გააჩნიათ ცოდნა წარსული ცხოვრების შესახებ, არც მომავალ ცხოვრებაში არიან დაინტერესებულნი. ნუუნამ პრამატტაჰა კურუტე ვიკარმა ([[Vanisource:SB 5.5.4|შბ 5.5.4]]) და მთლიანად არიან ჩაფლულნი ციდვილ საქმიანობაში, რადგან არ აქვთ ცოდნა წარსული ცხოვრების შესახებ. ძაღლის მსგავსად. რატომ გახდა ძაღლივით, არ იცის და მომავალში რა გახდება? ამრიგად, ძაღლი წინა ცხოვრებში შეიძლება პრემიერ მინისტრი იყო, მაგრამ ძაღლის სიცოცხლეს რომ იღებს, მას ავიწყდება. ესეც მაიას კიდევ ერთი ზეგავლენა. პრაკშეპაატმიკაა-შაკტი, აავარანაატმიკაა-შაკტი. მაიას ორი პოტენცია გააჩნია. თუ ვინმე წარსული ცოდვილი ცხოვრების გამო ძაღლი გახდა, და რომ ახსოვდეს, რომ „მე პრემიერ მინისტრი ვიყავი, ახლა კი ძაღლი გავხდი,“ მისთვის სიცოცხლე შეუძლებელი იქნება. ამიტომ, მაია ფარავს მის ცოდნას. მრიტიუ. მრიტიუ ნიშნავს ყველაფრის დავიწყებას. ამას ქვია მრიტიუ. ამრიგად, ჩვენ დღე და ღამის განმავლობაში გამოცდილებას ვიძენთ. ღამით, ჩვენ სხვა ატმოსფეროში, ცალკე ცხოვრებაში, გვძინავს, ჩვენ გვავიწყდება ეს სხეული, რომ „მე ვწევარ. ჩემი სხეული ძალიან კარგ ბინაში, კარგ ლოგინში წევს.“ არა. დავუშვათ, დახეტიალობს ქუჩაში ან მთაზეა. ასე ღებულობს, სიზმარში, ასე ღებულობს... ყველა ჩვენგანი, ჩვენ იმ სხეულის ინტერესებს ვიღებთ. ჩვენ გვავიწყდება წარსული სხეული. ეს უმეცრებაა. ამრიგად უმეცრება, რაც უფრო მეტად ავმაღლდებით უმეცრებიდან ცოდნისკენ, მით უფრო წარმატებული ცხოვრება გვექნება. თუ უგუნურებაში დავრჩებით, წარმატებას ვერ მივაღწევთ. ეს სიცოცხლის გაფუჭბას ნიშნავს. ამრიგად, ჩვენი კრიშნას ცნობიერების საზოგადოება ეხმარება ადამიანს უმეცრებიდან ცოდნისკენ ამაღლებაში. ეს გახლავთ ვედური ლიტერატურის მიზანი: გაათავისუფლოს პიროვნება. კრიშნა ბჰაგავად-გიტაში გვეუბნება ერთგულების შესახებ - ყველასთვის არა - ტეშამ აჰამ სამუდდჰარტაა მრიტიუ-სამსაარა-სააგარაატ ([[Vanisource:BG 12.6-7 (1972)|შბ 12.7]]) | ||
სხვაგან ([[Vanisource:BG 10.11|ბგ 10.11]]): | სხვაგან ([[Vanisource:BG 10.11 (1972)|ბგ 10.11]]): | ||
:teṣāṁ evānukampārtham | :teṣāṁ evānukampārtham | ||
| Line 49: | Line 52: | ||
:nāśayāmy ātma-bhāva-stho | :nāśayāmy ātma-bhāva-stho | ||
:jñāna-dīpena bhāsvatā | :jñāna-dīpena bhāsvatā | ||
:([[Vanisource:BG 10.11|ბგ 10.11]]) | :([[Vanisource:BG 10.11 (1972)|ბგ 10.11]]) | ||
ტეშამ ევაანუკამპაარტჰამ აჰამ აჯნაანა-ჯამ ტამაჰ ნააშაიაამი აატმა-ბჰაავა-სტჰო ჯნაანა-დიპენა ბჰაასვატაა | ტეშამ ევაანუკამპაარტჰამ აჰამ აჯნაანა-ჯამ ტამაჰ ნააშაიაამი აატმა-ბჰაავა-სტჰო ჯნაანა-დიპენა ბჰაასვატაა | ||
განსაკუთრებულებისთვის, ერთგულებისთვის... ის თითოეულის გულში იმყოფება, მაგრამ ერთგულს, რომელიც კრიშნას გაგებას ცდილობს, ის ეხმარება. ის ეხმარება. არა ერთგულებს, მათ არ აინტერესებთ იგი.. ისინი ცხოველებივით არიან - ჭამა, ძილი, სექსულაური ცხოვრება და თავდაცვა. სხვა არაფერი აინტერესებთ, არც ღმერთის შემეცნება, არც ღმერთთან ურთიერთობა. მათთვის, ისინი ფიქრობენ, რომ ღმერთი არ არსებობს, და კრიშნაც გვეუბნება, „დიახ, ღმერთი არ არსებობს. შენ იძინე.“ ამიტომ, საჭიროა სატ-სანგა. ეს სატ-სანგა, სატაამ-პრასანგაატ. ერთგულთან ურთიერთობით ჩვენში იღვიძებს ღმერთით დაინტერესება. შესაბამისად, საჭიროა ცენტრების არსებობა. ჩვენ ამდენ ცენტრს საჭიროების გარეშე არ ვხსნით. არა. ეს ადამიანთა საზოგადოების საკეთილდღეოდ კეთდება | განსაკუთრებულებისთვის, ერთგულებისთვის... ის თითოეულის გულში იმყოფება, მაგრამ ერთგულს, რომელიც კრიშნას გაგებას ცდილობს, ის ეხმარება. ის ეხმარება. არა ერთგულებს, მათ არ აინტერესებთ იგი.. ისინი ცხოველებივით არიან - ჭამა, ძილი, სექსულაური ცხოვრება და თავდაცვა. სხვა არაფერი აინტერესებთ, არც ღმერთის შემეცნება, არც ღმერთთან ურთიერთობა. მათთვის, ისინი ფიქრობენ, რომ ღმერთი არ არსებობს, და კრიშნაც გვეუბნება, „დიახ, ღმერთი არ არსებობს. შენ იძინე.“ ამიტომ, საჭიროა სატ-სანგა. ეს სატ-სანგა, სატაამ-პრასანგაატ. ერთგულთან ურთიერთობით ჩვენში იღვიძებს ღმერთით დაინტერესება. შესაბამისად, საჭიროა ცენტრების არსებობა. ჩვენ ამდენ ცენტრს საჭიროების გარეშე არ ვხსნით. არა. ეს ადამიანთა საზოგადოების საკეთილდღეოდ კეთდება | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 16:44, 29 January 2021
Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975
ჰარიკეშა: თარგმანი... „როგორც ადამიანი სიზმარში, სანამ სძინავს სიზმარში მქონე სხეულის მიხედვით იქცევა, ან საკუთარ თავად მიაჩნია ეს სხეული, მსგავსად, საკუთარ თავთან აიგივებს მოცემულ სხეულს, რომელიც წარსული რელიგიური ან არა რელიგიური ცხოვრების შედეგად მიიღო და არ შესწევს უნარი, შეიტყოს მისი წარსული ან მომავალი ცხოვრების შესახებ.“
პრაბჰუპადა (შბ 6.1.49):
- yathājñas tamasā (yukta)
- upāste vyaktam eva hi
- na veda pūrvam aparaṁ
- naṣṭa-janma-smṛtis tathā
- (შბ 6.1.49)
იატჰააჯნას ტამასაა (იუკტა) უპაასატე ვიაკტამ ევა ჰი ნა ვედა პუურვამ აპარამ ნაშტა-ჯანმა-სმრიტის ტატჰა ეს არის ჩვენი პოზიცია. ეს არის ჩვენი წინსვლა მეცნიერებაში, რომ ჩვენ არ ვიცით „რა ვიყავი ამ ცხოვრებამდე და რა გავხდები ამ ცხოვრების შემდეგ?“ ცხოვრება გაგრძელებადია. ასეთია სულიერი ცოდნა. მაგრამ მათ არ იციან, რომ ეს სიციცხლეც კი გაგრძელებაა. ისინი ფიქრობენ, „შემთხვევით, მე ეს სიცოცხლე მივიღე და ის სიკვდილის შემდეგ დასრულდება. არ არსებობს წარსული, აწმყო და მომავალი. სიამოვნება უნდა მივიღოთ.“ ამას უმეცრება ქვია, ტამაშა, უპასუხისმგებლო ცხოვრება. ამრიგად, აჯნაჰა. აჯნაჰა ნიშნავს მას, ვისაც ცოდნა არ გააჩნია. და ვის არ გააჩნია ცოდნა? ახლა, ტამაშაა. ისინი, ვინც უგუნურობის მოდუსში იმყოფება. არსებობს მატერიალური ბუნების, მოდუსების სამი ტიპი: სატტვა, რაჯა, ტამასი. სატტვა-გუნა ნიშნავს, ყველაფერი ნათელია, პრაკააშა. როგორც ახლა, ცა ღრუბლებით არის დაფარულია; მზე ნათლად ვერ ანათებს. მაგრამ ღრუბელს ზემოთ მზე ანათებს, ყველაფერი ნათელია. და ღრუბელში არ არის ნათელი. მსგავსად, ისინი, ვინც სატტვა-გუნაში ინყოფება, მათთვის ყველაფერი ნათელია, და მათთვის, ვინც ტამო-გუნაშია, ყველაფერი უგუნურია, და ვინც აღრეულის, არც რაჯო-გუნაში, არც ტამო-გუნაში, მათ შორის, მათ რაჯო-გუნა ეწოდებათ. სამი გუნა. ტამასაა. ამრიგად, ისინი მხოლოდ არსებული სხეულით არიან დაინტერესებულები, არ ადარდებთ, რა უნდა მოხდეს, და არ იციან, აქამდე რა იყო. ეს სხვა ადგილასაც არის ახსნილი: ნუუნამ პრამატტაჰა კურუტე ვიკარმა (შბ 5.5.4) პრამატტაჰა, როგორც შეშლილი. მან არ იცის, რატომ გაგიჟდა. მას ავიწყდება. და მისი ქმედების შედეგად, მომავალში რა მოხდება, მან არ იცის. შეშლილი.
ამრიგად, ეს ცივილიზაცია, თანამედროვე ცივილიზაცია, შეშლილთა ცივილიზაციას გავს. მათ არ გააჩნიათ ცოდნა წარსული ცხოვრების შესახებ, არც მომავალ ცხოვრებაში არიან დაინტერესებულნი. ნუუნამ პრამატტაჰა კურუტე ვიკარმა (შბ 5.5.4) და მთლიანად არიან ჩაფლულნი ციდვილ საქმიანობაში, რადგან არ აქვთ ცოდნა წარსული ცხოვრების შესახებ. ძაღლის მსგავსად. რატომ გახდა ძაღლივით, არ იცის და მომავალში რა გახდება? ამრიგად, ძაღლი წინა ცხოვრებში შეიძლება პრემიერ მინისტრი იყო, მაგრამ ძაღლის სიცოცხლეს რომ იღებს, მას ავიწყდება. ესეც მაიას კიდევ ერთი ზეგავლენა. პრაკშეპაატმიკაა-შაკტი, აავარანაატმიკაა-შაკტი. მაიას ორი პოტენცია გააჩნია. თუ ვინმე წარსული ცოდვილი ცხოვრების გამო ძაღლი გახდა, და რომ ახსოვდეს, რომ „მე პრემიერ მინისტრი ვიყავი, ახლა კი ძაღლი გავხდი,“ მისთვის სიცოცხლე შეუძლებელი იქნება. ამიტომ, მაია ფარავს მის ცოდნას. მრიტიუ. მრიტიუ ნიშნავს ყველაფრის დავიწყებას. ამას ქვია მრიტიუ. ამრიგად, ჩვენ დღე და ღამის განმავლობაში გამოცდილებას ვიძენთ. ღამით, ჩვენ სხვა ატმოსფეროში, ცალკე ცხოვრებაში, გვძინავს, ჩვენ გვავიწყდება ეს სხეული, რომ „მე ვწევარ. ჩემი სხეული ძალიან კარგ ბინაში, კარგ ლოგინში წევს.“ არა. დავუშვათ, დახეტიალობს ქუჩაში ან მთაზეა. ასე ღებულობს, სიზმარში, ასე ღებულობს... ყველა ჩვენგანი, ჩვენ იმ სხეულის ინტერესებს ვიღებთ. ჩვენ გვავიწყდება წარსული სხეული. ეს უმეცრებაა. ამრიგად უმეცრება, რაც უფრო მეტად ავმაღლდებით უმეცრებიდან ცოდნისკენ, მით უფრო წარმატებული ცხოვრება გვექნება. თუ უგუნურებაში დავრჩებით, წარმატებას ვერ მივაღწევთ. ეს სიცოცხლის გაფუჭბას ნიშნავს. ამრიგად, ჩვენი კრიშნას ცნობიერების საზოგადოება ეხმარება ადამიანს უმეცრებიდან ცოდნისკენ ამაღლებაში. ეს გახლავთ ვედური ლიტერატურის მიზანი: გაათავისუფლოს პიროვნება. კრიშნა ბჰაგავად-გიტაში გვეუბნება ერთგულების შესახებ - ყველასთვის არა - ტეშამ აჰამ სამუდდჰარტაა მრიტიუ-სამსაარა-სააგარაატ (შბ 12.7)
სხვაგან (ბგ 10.11):
- teṣāṁ evānukampārtham
- aham ajñāna-jaṁ tamaḥ
- nāśayāmy ātma-bhāva-stho
- jñāna-dīpena bhāsvatā
- (ბგ 10.11)
ტეშამ ევაანუკამპაარტჰამ აჰამ აჯნაანა-ჯამ ტამაჰ ნააშაიაამი აატმა-ბჰაავა-სტჰო ჯნაანა-დიპენა ბჰაასვატაა
განსაკუთრებულებისთვის, ერთგულებისთვის... ის თითოეულის გულში იმყოფება, მაგრამ ერთგულს, რომელიც კრიშნას გაგებას ცდილობს, ის ეხმარება. ის ეხმარება. არა ერთგულებს, მათ არ აინტერესებთ იგი.. ისინი ცხოველებივით არიან - ჭამა, ძილი, სექსულაური ცხოვრება და თავდაცვა. სხვა არაფერი აინტერესებთ, არც ღმერთის შემეცნება, არც ღმერთთან ურთიერთობა. მათთვის, ისინი ფიქრობენ, რომ ღმერთი არ არსებობს, და კრიშნაც გვეუბნება, „დიახ, ღმერთი არ არსებობს. შენ იძინე.“ ამიტომ, საჭიროა სატ-სანგა. ეს სატ-სანგა, სატაამ-პრასანგაატ. ერთგულთან ურთიერთობით ჩვენში იღვიძებს ღმერთით დაინტერესება. შესაბამისად, საჭიროა ცენტრების არსებობა. ჩვენ ამდენ ცენტრს საჭიროების გარეშე არ ვხსნით. არა. ეს ადამიანთა საზოგადოების საკეთილდღეოდ კეთდება