BN/Prabhupada 0160 - কৃষ্ণ প্রতিবাদ করছেন: Difference between revisions

Latest revision as of 14:23, 3 December 2021

Previous Page - Video 0159

Next Page - Video 0161

Conversation at Airport -- October 26, 1973, Bombay

তাই আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে জীবনের মূল্য বুঝতে শেখায়। শিক্ষার আধুনিক ব্যবস্থা এবং সভ্যতা এতই নিকৃষ্ট যে মানুষ জীবনের মূল্য ভুলে গেছে। সাধারণত, এই জড় জগতে সবাই জীবনের মূল্য ভুলে গেছে, কিন্তু জীবনের মানুষ্য রূপ, জীবনের গুরুত্ব জাগানোর একটি সুযোগ।, শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, পরাভাবোস তাবৎ অবোধজাতো যাবন্ন জিজ্ঞাসা আত্ম তত্তম (শ্রীমদ্ভাগবত ৫.৫.৫)। তাই দীর্ঘদিনেও একজন জাগ্রত হয় না, স্ব উপলব্ধি ভাবনা থেকে, নির্বোধ জীব সত্তা, যাকিছু তিনি করেন না কেন তিনি পরাজিত হন। এই পরাজয় জীবনের নিম্ন প্রজাতির উপর যাচ্ছে কারণ তারা বুঝতে পারে না জীবনের মূল্য কি। তাদের চেতনা উন্নত নয়। কিন্তু এমনকি মানুষের আকারে, একই পরাজয়ের দীর্ঘায়ু, এটি খুব ভাল সভ্যতা নয়। এটা প্রায় পশু সভ্যতা। আহার নিদ্রা ভয় মৈথুনঞ্জ সামান্য এতৎ পশুভির নরানাম। যদি মানুষ কেবল শারীরিক চাহিদার চারটি নীতির সাথে জড়িত থাকে - খাওয়া, ঘুমানোর, মিলন এবং রক্ষা করা - এটা পশু জীবনেও দৃশ্যমান হয়, তাতে সভ্যতার খুব অগ্রগতি হয় না। তাই আমাদের প্রচেষ্টা কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে মানব জীবনের দায়িত্ব নিতে শেখায়। এটি আমাদের বৈদিক সভ্যতা। জীবনের এই সমস্যা কয়েক বছরের জন্য জীবনের সমস্যা হয় না। জীবনের প্রকৃত সমস্যা হল কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের পুনরাবৃত্তি সমাধান করা যায়।

এটাই হলো ভগবত-গীতার নির্দেশ। জন্ম মৃত্যু জড়া ব্যাধি দুঃখ দোশানু দর্শনম (ভ.গী. ১৩.৯) মানুষ্য জীবন অনেক সমস্যার সঙ্গে বিব্রত হয়, কিন্তু জীবনের বাস্তব সমস্যা হল কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগ বন্ধ করা যায়। সুতরাং মানুষ নীরব হয় তারা এত নিস্তেজ হয়ে উঠেছে যে তারা জীবনের সমস্যা বুঝতে পারে না। অনেকদিন আগে যখন বিশ্বামিত্র মুনি মহারাজ দশরথকে দেখলেন, তাই মহারাজ দশরথ বিশ্বামিত্র মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন অহিসতং যৎ ত্বম পুনর জন্ম জায়য়ে, "আমার প্রিয় মহাশয়, আপনি যে মৃত্যুকে জয় করার চেষ্টা করছেন, কিভাবে ব্যবসা ভালভাবে চলছে? কোন বাধা আছে? " তাই এই আমাদের বৈদিক সভ্যতা, কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বৃদ্ধ বয়স এবং রোগের উপর জয়লাভ করা যায়। কিন্তু আধুনিক সময়ে সেখানে এমন কোন তথ্য নেই, কেউ আগ্রহী নয়। এমনকি বড়, বড় অধ্যাপক, তারা জানেন না জীবনের পরে কি আছে। তারা বিশ্বাস করে না যে মৃত্যুর পরে জীবন আছে। তাই এই একটি অন্ধ সভ্যতা চলছে। আমরা তাদের বিবেককে শিক্ষিত করার চেষ্টা করছি যেটা জীবনের লক্ষ্য, বিশেষ করে মানুষ আকারের জীবন, জীবনের শারীরিক প্রয়োজনীয়তা থেকে ভিন্ন: খাওয়া, ঘুম, মিলন এবং রক্ষা। ভগবৎ-গীতাতেও বলা হয়, মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে (ভ.গী.৭.৩) "অনেক লক্ষাধিক ব্যক্তির মধ্যে একজন তার জীবনে সফল হওয়ার চেষ্টা করতে পারে। " সিদ্ধয়ে, সিদ্ধি। এই হচ্ছে সিদ্ধি, কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের উপর জয়লাভ করা যায়। এবং মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে। আধুনিক সভ্য মানুষ এত নিস্তেজ, তিনি জানেন না সিদ্ধি কি। তারা মনে করে যে, "যদি আমি কিছু টাকা পাই এবং এক বাংলো এবং এক গাড়ি পাই তবে সেটা সিদ্ধি।" এটা সিদ্ধি নয়। আপনি কয়েক বছরে খুব সুন্দর বাংলো, একটি গাড়ী, চমৎকার পরিবার পেতে পারেন। কিন্তু যেকোনও মুহুর্তে এই ব্যবস্থাটি শেষ হয়ে যাবে এবং আপনাকে অন্য দেহ গ্রহণ করতে হবে। তুমি জানো না এবং এটা জানার জন্য যত্ন করো না। তাই তারা এত নিস্তব্ধ হয়ে উঠেছে, যদিও তারা শিক্ষার উপর গর্বিত, সভ্যতার অগ্রগতি। কিন্তু আমরা প্রতিবাদ করছি। আমরা প্রতিবাদ করছি। আমি প্রতিবাদ করছি না। কৃষ্ণ প্রতিবাদ করছেন।

ন মাং দুষ্কৃতিনো মুঢ়া

প্রপদন্ত্যে নরাধ্মা

মায়াপহতজ্ঞানা

আসুরিং ভাবং আশ্রিতম

(ভ.গী.৭.১৫)

এই হতভাগারা, মানবজাতির সর্বনিম্ন এবং সর্বদা পাপী কার্যক্রমে জড়িত, এমন ব্যক্তিরা কৃষ্ণ ভাবনায় আসে না? "না। তাই অনেক শিক্ষিত এমএ, পিএইচডি আছে।" কৃষ্ণ বলেছেন, মায়াপহতজ্ঞানা। ""দৃশ্যত তারা খুব শিক্ষিত, কিন্তু তাদের বাস্তব জ্ঞান মায়া দ্বারা গ্রহণ করা হয়। " অসুরাং ভাবং আশ্রিতম। এই নাস্তিক সভ্যতা খুব বিপজ্জনক। মানুষ এই কারণে কষ্ট পায় কিন্তু তারা খুব গুরুতর নয়। অতএব তারা কৃষ্ণের দ্বারা মুঢ় হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে, হতভাগারা। না মাং দুষ্কৃতিনো মুঢ়া। তাই আমরা একটু চেষ্টা করছি তৈরি করতে এইসব মুঢ়, মুঢ় সভ্যতাকে আধ্যাত্মিক জীবনের আলোতে নিয়ে আসার। এটা আমাদের নম্র প্রচেষ্টা। কিন্তু এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে, মানুষ্যনাম সহস্রেষু (ভ.গী.৭.৩) "অনেক লক্ষাধিক লোকের মধ্যে তারা এটিকে নিতে পারে।" মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে আমরা থামব। শুধু আমাদের বিদ্যালয়ে, কলেজের দিনগুলিতে, স্যার আশুতোষ মুখার্জী বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চ স্নাতকোত্তর স্টাডি ক্লাস শুরু করেন। ছাত্র এক বা দুইজন ছিল, কিন্তু এখনও ক্লাস বজায় রাখা হয়েছে, খরচ অনেক হাজার টাকা, কোন বিবেচনা নয় যে শুধু একজন ছাত্র বা দুইজন ছাত্র আছে, অনুরূপভাবে এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন অবশ্যই চলবে। এটা কোন ব্যাপার না, যে বোকা মানুষ, তারা এটা বুঝবে না বা এটিতে আসবে না। আমাদের প্রচার করতে হবে। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BN-Quotes - in India, Bombay]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
-<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0159 - Des grands, grands plans pour enseigner aux gens comment travailler dur|0159|FR/Prabhupada 0161 - Devenez un vaishnava et ressentez de la compassion pour l’humanité|0161}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0159 - শিক্ষিত মানুষের বড় বড় পরিকল্পনা কিভাবে কঠীন কাজ করা যায়|0159|BN/Prabhupada 0161 - বৈষ্ণব হন এবং মানবজাতির দুঃখ অনুভব করুন|0161}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-তাই আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে জীবনের মূল্য বুঝতে শেখায়। শিক্ষার আধুনিক ব্যবস্থা এবং সভ্যতা এতই নিকৃষ্ট যে মানুষ জীবনের মূল্য ভুলে গেছে। সাধারণত, এই জড় জগতে সবাই জীবনের মূল্য ভুলে গেছে, কিন্তু জীবনের মানুষ্য রূপ, জীবনের গুরুত্ব জাগানোর একটি সুযোগ।, শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, পরাভাবোস তাবৎ অবোধজাতো যাবন্ন জিজ্ঞাসা আত্ম তত্তম। তাই দীর্ঘদিনেও একজন জাগ্রত হয় না, স্ব উপলব্ধি ভাবনা থেকে, নির্বোধ জীব সত্তা, যাকিছু তিনি করেন না কেন তিনি পরাজিত হন। এই পরাজয় জীবনের নিম্ন প্রজাতির উপর যাচ্ছে কারণ তারা বুঝতে পারে না জীবনের মূল্য কি। তাদের চেতনা উন্নত নয়। কিন্তু এমনকি মানুষের আকারে, একই পরাজয়ের দীর্ঘায়ু, এটি খুব ভাল সভ্যতা নয়। এটা প্রায় পশু সভ্যতা। আহার নিদ্রা ভয় মৈথুনঞ্জ সামান্য এতৎ পশুভির নরানাম। যদি মানুষ কেবল শারীরিক চাহিদার চারটি নীতির সাথে জড়িত থাকে - খাওয়া, ঘুমানোর, মিলন এবং রক্ষা করা - এটা পশু জীবনেও দৃশ্যমান হয়, তাতে সভ্যতার খুব অগ্রগতি হয় না। তাই আমাদের প্রচেষ্টা কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে মানব জীবনের দায়িত্ব নিতে শেখায়। এটি আমাদের বৈদিক সভ্যতা। জীবনের এই সমস্যা কয়েক বছরের জন্য জীবনের সমস্যা হয় না। জীবনের প্রকৃত সমস্যা হল কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের পুনরাবৃত্তি সমাধান করা যায়। এটাই হলো ভগবত-গীতার নির্দেশ। জন্ম মৃত্যু জড়া ব্যাধি দুঃখ দোশানু দর্শনম ([[Vanisource:BG 13.9|ভ.গী.১৩.৯]]) মানুষ্য জীবন অনেক সমস্যার সঙ্গে বিব্রত হয়, কিন্তু জীবনের বাস্তব সমস্যা হল কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগ বন্ধ করা যায়। সুতরাং মানুষ নীরব হয় তারা এত নিস্তেজ হয়ে উঠেছে যে তারা জীবনের সমস্যা বুঝতে পারে না। অনেকদিন আগে যখন বিশ্বামিত্র মুনি মহারাজ দশরথকে দেখলেন, তাই মহারাজ দশরথ বিশ্বামিত্র মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন অহিসতং যৎ ত্বম পুনর জন্ম জায়য়ে, "আমার প্রিয় মহাশয়, আপনি যে মৃত্যুকে জয় করার চেষ্টা করছেন, কিভাবে ব্যবসা ভালভাবে চলছে? কোন বাধা আছে? " তাই এই আমাদের বৈদিক সভ্যতা, কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বৃদ্ধ বয়স এবং রোগের উপর জয়লাভ করা যায়। কিন্তু আধুনিক সময়ে সেখানে এমন কোন তথ্য নেই, কেউ আগ্রহী নয়। এমনকি বড়, বড় অধ্যাপক, তারা জানেন না জীবনের পরে কি আছে। তারা বিশ্বাস করে না যে মৃত্যুর পরে জীবন আছে। তাই এই একটি অন্ধ সভ্যতা চলছে। আমরা তাদের বিবেককে শিক্ষিত করার চেষ্টা করছি যেটা জীবনের লক্ষ্য, বিশেষ করে মানুষ আকারের জীবন, জীবনের শারীরিক প্রয়োজনীয়তা থেকে ভিন্ন: খাওয়া, ঘুম, মিলন এবং রক্ষা। ভগবৎ-গীতাতেও বলা হয়, মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে ([[Vanisource:BG 7.3|ভ.গী.৭.৩]]) "অনেক লক্ষাধিক ব্যক্তির মধ্যে একজন তার জীবনে সফল হওয়ার চেষ্টা করতে পারে। " সিদ্ধয়ে, সিদ্ধি। এই হচ্ছে সিদ্ধি, কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের উপর জয়লাভ করা যায়। এবং মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে। আধুনিক সভ্য মানুষ এত নিস্তেজ, তিনি জানেন না সিদ্ধি কি। তারা মনে করে যে, "যদি আমি কিছু টাকা পাই এবং এক বাংলো এবং এক গাড়ি পাই তবে সেটা সিদ্ধি।" এটা সিদ্ধি নয়। আপনি কয়েক বছরে খুব সুন্দর বাংলো, একটি গাড়ী, চমৎকার পরিবার পেতে পারেন। কিন্তু যেকোনও মুহুর্তে এই ব্যবস্থাটি শেষ হয়ে যাবে এবং আপনাকে অন্য দেহ গ্রহণ করতে হবে। তুমি জানো না এবং এটা জানার জন্য যত্ন করো না। তাই তারা এত নিস্তব্ধ হয়ে উঠেছে, যদিও তারা শিক্ষার উপর গর্বিত, সভ্যতার অগ্রগতি। কিন্তু আমরা প্রতিবাদ করছি। আমরা প্রতিবাদ করছি। আমি প্রতিবাদ করছি না। কৃষ্ণ প্রতিবাদ করছেন। ন মাং দুষ্কৃতিনো মুঢ়া প্রপদন্ত্যে নরাধ্মা মায়াপহতজ্ঞানা আসুরিং ভাবং আশ্রিতম ([[Vanisource:BG 7.15|ভ.গী.৭.১৫]]) এই হতভাগারা, মানবজাতির সর্বনিম্ন এবং সর্বদা পাপী কার্যক্রমে জড়িত, এমন ব্যক্তিরা কৃষ্ণ ভাবনায় আসে না? "না। তাই অনেক শিক্ষিত এমএ, পিএইচডি আছে।" কৃষ্ণ বলেছেন, মায়াপহতজ্ঞানা। ""দৃশ্যত তারা খুব শিক্ষিত, কিন্তু তাদের বাস্তব জ্ঞান মায়া দ্বারা গ্রহণ করা হয়। " অসুরাং ভাবং আশ্রিতম। এই নাস্তিক সভ্যতা খুব বিপজ্জনক। মানুষ এই কারণে কষ্ট পায় কিন্তু তারা খুব গুরুতর নয়। অতএব তারা কৃষ্ণের দ্বারা মুঢ় হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে, হতভাগারা। না মাং দুষ্কৃতিনো মুঢ়া। তাই আমরা একটু চেষ্টা করছি তৈরি করতে এইসব মুঢ়, মুঢ় সভ্যতাকে আধ্যাত্মিক জীবনের আলোতে নিয়ে আসার। এটা আমাদের নম্র প্রচেষ্টা। কিন্তু এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে, মানুষ্যনাম সহস্রেষু ([[Vanisource:BG 7.3|ভ.গী.৭.৩]]) "অনেক লক্ষাধিক লোকের মধ্যে তারা এটিকে নিতে পারে।" মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে আমরা থামব। শুধু আমাদের বিদ্যালয়ে, কলেজের দিনগুলিতে, স্যার আশুতোষ মুখার্জী বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চ স্নাতকোত্তর স্টাডি ক্লাস শুরু করেন। ছাত্র এক বা দুইজন ছিল, কিন্তু এখনও ক্লাস বজায় রাখা হয়েছে, খরচ অনেক হাজার টাকা, কোন বিবেচনা নয় যে শুধু একজন ছাত্র বা দুইজন ছাত্র আছে, অনুরূপভাবে এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন অবশ্যই চলবে। এটা কোন ব্যাপার না, যে বোকা মানুষ, তারা এটা বুঝবে না বা এটিতে আসবে না। আমাদের প্রচার করতে হবে। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।
+তাই আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে জীবনের মূল্য বুঝতে শেখায়। শিক্ষার আধুনিক ব্যবস্থা এবং সভ্যতা এতই নিকৃষ্ট যে মানুষ জীবনের মূল্য ভুলে গেছে। সাধারণত, এই জড় জগতে সবাই জীবনের মূল্য ভুলে গেছে, কিন্তু জীবনের মানুষ্য রূপ, জীবনের গুরুত্ব জাগানোর একটি সুযোগ।, শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, পরাভাবোস তাবৎ অবোধজাতো যাবন্ন জিজ্ঞাসা আত্ম তত্তম ([[Vanisource:SB 5.5.5|শ্রীমদ্ভাগবত ৫.৫.৫]])। তাই দীর্ঘদিনেও একজন জাগ্রত হয় না, স্ব উপলব্ধি ভাবনা থেকে, নির্বোধ জীব সত্তা, যাকিছু তিনি করেন না কেন তিনি পরাজিত হন। এই পরাজয় জীবনের নিম্ন প্রজাতির উপর যাচ্ছে কারণ তারা বুঝতে পারে না জীবনের মূল্য কি। তাদের চেতনা উন্নত নয়। কিন্তু এমনকি মানুষের আকারে, একই পরাজয়ের দীর্ঘায়ু, এটি খুব ভাল সভ্যতা নয়। এটা প্রায় পশু সভ্যতা। আহার নিদ্রা ভয় মৈথুনঞ্জ সামান্য এতৎ পশুভির নরানাম। যদি মানুষ কেবল শারীরিক চাহিদার চারটি নীতির সাথে জড়িত থাকে - খাওয়া, ঘুমানোর, মিলন এবং রক্ষা করা - এটা পশু জীবনেও দৃশ্যমান হয়, তাতে সভ্যতার খুব অগ্রগতি হয় না। তাই আমাদের প্রচেষ্টা কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে মানব জীবনের দায়িত্ব নিতে শেখায়। এটি আমাদের বৈদিক সভ্যতা। জীবনের এই সমস্যা কয়েক বছরের জন্য জীবনের সমস্যা হয় না। জীবনের প্রকৃত সমস্যা হল কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের পুনরাবৃত্তি সমাধান করা যায়।
+এটাই হলো ভগবত-গীতার নির্দেশ। জন্ম মৃত্যু জড়া ব্যাধি দুঃখ দোশানু দর্শনম ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|ভ.গী. ১৩.৯]]) মানুষ্য জীবন অনেক সমস্যার সঙ্গে বিব্রত হয়, কিন্তু জীবনের বাস্তব সমস্যা হল কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগ বন্ধ করা যায়। সুতরাং মানুষ নীরব হয় তারা এত নিস্তেজ হয়ে উঠেছে যে তারা জীবনের সমস্যা বুঝতে পারে না। অনেকদিন আগে যখন বিশ্বামিত্র মুনি মহারাজ দশরথকে
+দেখলেন, তাই মহারাজ দশরথ বিশ্বামিত্র মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন অহিসতং যৎ ত্বম পুনর জন্ম জায়য়ে, "আমার প্রিয় মহাশয়, আপনি যে মৃত্যুকে জয় করার চেষ্টা করছেন, কিভাবে ব্যবসা ভালভাবে চলছে? কোন বাধা আছে? " তাই এই আমাদের বৈদিক সভ্যতা, কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বৃদ্ধ বয়স এবং রোগের উপর জয়লাভ করা যায়। কিন্তু আধুনিক সময়ে সেখানে এমন কোন তথ্য নেই, কেউ আগ্রহী নয়। এমনকি বড়, বড় অধ্যাপক, তারা জানেন না জীবনের পরে কি আছে। তারা বিশ্বাস করে না যে মৃত্যুর পরে জীবন আছে। তাই এই একটি অন্ধ সভ্যতা চলছে। আমরা তাদের বিবেককে শিক্ষিত করার চেষ্টা করছি যেটা জীবনের লক্ষ্য, বিশেষ করে মানুষ আকারের জীবন, জীবনের শারীরিক প্রয়োজনীয়তা থেকে ভিন্ন: খাওয়া, ঘুম, মিলন এবং রক্ষা। ভগবৎ-গীতাতেও বলা হয়, মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|ভ.গী.৭.৩]]) "অনেক লক্ষাধিক ব্যক্তির মধ্যে একজন তার জীবনে সফল হওয়ার চেষ্টা করতে পারে। " সিদ্ধয়ে, সিদ্ধি। এই হচ্ছে সিদ্ধি, কিভাবে জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের উপর জয়লাভ করা যায়। এবং মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে। আধুনিক সভ্য মানুষ এত নিস্তেজ, তিনি জানেন না সিদ্ধি কি। তারা মনে করে যে, "যদি আমি কিছু টাকা পাই এবং এক বাংলো এবং এক গাড়ি পাই তবে সেটা সিদ্ধি।" এটা সিদ্ধি নয়। আপনি কয়েক বছরে খুব সুন্দর বাংলো, একটি গাড়ী, চমৎকার পরিবার পেতে পারেন। কিন্তু যেকোনও মুহুর্তে এই ব্যবস্থাটি শেষ হয়ে যাবে এবং আপনাকে অন্য দেহ গ্রহণ করতে হবে। তুমি জানো না এবং এটা জানার জন্য যত্ন করো না। তাই তারা এত নিস্তব্ধ হয়ে উঠেছে, যদিও তারা শিক্ষার উপর গর্বিত, সভ্যতার অগ্রগতি। কিন্তু আমরা প্রতিবাদ করছি। আমরা প্রতিবাদ করছি। আমি প্রতিবাদ করছি না। কৃষ্ণ প্রতিবাদ করছেন।
+:ন মাং দুষ্কৃতিনো মুঢ়া
+:প্রপদন্ত্যে নরাধ্মা
+:মায়াপহতজ্ঞানা
+:আসুরিং ভাবং আশ্রিতম
+:([[Vanisource:BG 7.15 (1972)|ভ.গী.৭.১৫]])
+এই হতভাগারা, মানবজাতির সর্বনিম্ন এবং সর্বদা পাপী কার্যক্রমে জড়িত, এমন ব্যক্তিরা কৃষ্ণ ভাবনায় আসে না? "না। তাই অনেক শিক্ষিত এমএ, পিএইচডি আছে।" কৃষ্ণ বলেছেন, মায়াপহতজ্ঞানা। ""দৃশ্যত তারা খুব শিক্ষিত, কিন্তু তাদের বাস্তব জ্ঞান মায়া দ্বারা গ্রহণ করা হয়। " অসুরাং ভাবং আশ্রিতম। এই নাস্তিক সভ্যতা খুব বিপজ্জনক। মানুষ এই কারণে কষ্ট পায় কিন্তু তারা খুব গুরুতর নয়। অতএব তারা কৃষ্ণের দ্বারা মুঢ় হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে, হতভাগারা। না মাং দুষ্কৃতিনো মুঢ়া। তাই আমরা একটু চেষ্টা করছি তৈরি করতে এইসব মুঢ়, মুঢ় সভ্যতাকে আধ্যাত্মিক জীবনের আলোতে নিয়ে আসার। এটা আমাদের নম্র প্রচেষ্টা। কিন্তু এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে, মানুষ্যনাম সহস্রেষু ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|ভ.গী.৭.৩]]) "অনেক লক্ষাধিক লোকের মধ্যে তারা এটিকে নিতে পারে।" মানুষ্যনাম সহস্রেষু কশ্চিৎ যততি সিদ্ধয়ে।
+কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে আমরা থামব। শুধু আমাদের বিদ্যালয়ে, কলেজের দিনগুলিতে, স্যার আশুতোষ মুখার্জী বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চ স্নাতকোত্তর স্টাডি ক্লাস শুরু করেন। ছাত্র এক বা দুইজন ছিল, কিন্তু এখনও ক্লাস বজায় রাখা হয়েছে, খরচ অনেক হাজার টাকা, কোন বিবেচনা নয় যে শুধু একজন ছাত্র বা দুইজন ছাত্র আছে, অনুরূপভাবে এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন অবশ্যই চলবে। এটা কোন ব্যাপার না, যে বোকা মানুষ, তারা এটা বুঝবে না বা এটিতে আসবে না। আমাদের প্রচার করতে হবে। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->