ES/Prabhupada 0557 - Debemos estar fuertemente inclinados a la Conciencia de Krishna como Haridasa Thakura: Difference between revisions

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Extracto clase BG 2.62-72 -- Los Ángeles, 19 diciembre 1968

Tamāla Kṛṣṇa: “Es cuestión únicamente de comprender y aceptar el hecho. Khaṭvāṅga Mahārāja alcanzó ese estado de vida apenas unos cuantos minutos antes de morir, con sólo entregarse a Kṛṣṇa. Nirvāṇa significa terminar con el proceso de la vida materialista. De acuerdo con la filosofía budista, al completarse esta vida material sólo hay un vacío.

“Pero el Bhagavad-gītā enseña algo diferente. La verdadera vida comienza después de que se termina esta vida material. Para el muy materialista es suficiente saber que uno tiene que terminar este modo materialista de vida, pero para las personas que están adelantadas espiritualmente hay otra vida después de esta vida materialista.

“Antes de terminar esta vida, si uno tiene la fortuna de volverse consciente de Kṛṣṇa, de inmediato alcanza la etapa de brahma-nirvāṇa. No hay diferencia entre el Reino de Dios y el servicio devocional del Señor. Como ambos se encuentran en el plano absoluto, estar dedicado al amoroso servicio trascendental del Señor es haber llegado al reino espiritual.

“En el mundo material hay actividades para la complacencia de los sentidos, mientras que en el mundo espiritual hay actividades de conciencia de Kṛṣṇa. Lograr el estado de conciencia de Kṛṣṇa, incluso durante esta vida, constituye el logro inmediato del Brahman, y aquel que se halla en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, ciertamente que ya ha entrado en el Reino de Dios.

“El Brahman es justo lo opuesto a la materia. Por eso, brāhmī sthitih significa “no en el plano de las actividades materiales”. En el Bhagavad-gītā, el servicio devocional del Señor se acepta como la etapa liberada (sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate). Por consiguiente, brāhmī sthiti es la liberación del cautiverio material.

“Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho que este Segundo Capítulo del Bhagavad-gītā resume el contenido del texto completo. Los temas de que trata el Bhagavad-gītā son: karma-yoga, jñāna-yoga...”.

Prabhupāda: Jñāna-yoga.

Tamāla Kṛṣṇa: “...jñāna-yoga y bhakti-yoga. En el Capítulo Dos se han discutido claramente el karma-yoga y el jñāna-yoga, y también se ha dado un vislumbre del bhakti-yoga, todo lo cual se ha presentado como resumen del contenido de todo el texto”.

“Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Segundo Capítulo del Śrīmad Bhagavad-gītā, en relación con su contenido”.

Prabhupāda: Gracias. (los devotos ofrecen reverencias)

¿Alguna pregunta? Sí.

Tamāla Kṛṣṇa: Siempre he estado confuso con respecto a... Se dice aquí que un devoto puro como Haridāsa Ṭhākura no va a caer víctima de las tentaciones de Māyādevī, pero incluso el Señor Brahmā, el Señor Śiva, pueden ser sus víctimas. Yo siempre pensé que eran devotos puros del Señor.

Prabhupāda: No. Son devotos puros, pero son guṇāvatāra. Tal como el Señor Brahmā es la suprema personalidad dentro de este universo material. Él es el padre de todas las entidades vivientes. De modo que ellos son... Por supuesto, si lo estudiamos muy detalladamente, Haridāsa Ṭhākura está en servicio devocional, está en una posición más elevada que Brahmā. Aunque se le considera la encarnación de Brahmā, Brahmā Haridāsa.

No debemos perturbarnos cuando vemos que el Señor Brahmā y el Señor Śiva son cautivados de esta manera. Debemos tomar esta instrucción, que si el Señor Brahmā, el Señor Śiva algunas veces se vuelven víctimas de māyā, ¿qué decir de nosotros? Por lo tanto, debemos ser muy, muy cuidadosos.

Existe la posibilidad de caer, incluso desde la posición de Brahmā y Śiva, y qué decir de las personas ordinarias, Por lo tanto, debemos estar muy fuertemente inclinados hacia la conciencia de Kṛṣṇa como Haridāsa Ṭhākura. Entonces podremos muy fácilmente sobrepasar las tentaciones de māyā. Esto es lo que se tiene que entender. No que: “Brahmā mostró esta...”, cómo se llama, “debilidad. Él es muy débil o él es menos”. No. Esto es para nuestra instrucción.

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-'''<big>[[Vaniquotes:We should be very strongly inclined to Krsna consciousness like Haridasa Thakura. Then we shall be able very easily to overcome the allurement of maya|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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-'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.62-72 -- Los Angeles, December 19, 1968|Lecture on BG 2.62-72 -- Los Angeles, December 19, 1968]]'''
+'''[[ES/681219 - Clase BG 02.62-72 - Los Angeles|Extracto clase BG 2.62-72 -- Los Ángeles, 19 diciembre 1968]]'''
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-Tamāla Kṛṣṇa: "Es cuestión únicamente de comprender y aceptar el hecho. Khaṭvāṅga Mahārāja alcanzó ese estado de vida apenas unos cuantos minutos antes de morir, con sólo entregarse a Kṛṣṇa. Nirvâòa significa terminar con el proceso de la vida materialista. De acuerdo con la filosofía de Buda, sólo hay vacío después de esta vida material. pero El Bhagavad-gītā enseña algo diferente. La verdadera vida comienza después de que se termina esta vida material. Para el materialista burdo, es suficiente saber que uno tiene que ponerle fin a su modo de vida materialista. pero para las personas que están adelantadas espiritualmente hay otra vida después de esta vida materialista. Antes de terminar esta vida, si uno tiene la fortuna de volverse consciente de Kṛṣṇa, de inmediato alcanza la etapa de brahma-nirvāṇa. No hay diferencia entre el Reino de Dios y el servicio devocional del Señor. Como ambos se encuentran en el plano absoluto, estar dedicado al amoroso servicio trascendental del Señor es haber llegado al reino espiritual. En el mundo material hay actividades para la complacencia de los sentidos, mientras que en el mundo espiritual hay actividades de conciencia de Kṛṣṇa. Lograr el estado de conciencia de Kṛṣṇa, incluso durante esta vida, constituye el logro inmediato del Brahman, y aquel que se halla en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, ciertamente que ya ha entrado en el Reino de Dios. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha resumido el Segundo Capítulo del Bhagavad-gītā como la síntesis de todo el texto. En el Bhagavad-gītā, los temas son el karma-yoga, jñāna-yoga... "
+'''Tamāla Kṛṣṇa:''' “Es cuestión únicamente de comprender y aceptar el hecho. Khaṭvāṅga Mahārāja alcanzó ese estado de vida apenas unos cuantos minutos antes de morir, con sólo entregarse a Kṛṣṇa. ''Nirvāṇa'' significa terminar con el proceso de la vida materialista. De acuerdo con la filosofía budista, al completarse esta vida material sólo hay un vacío.
-Prabhupāda: Jñāna-yoga.
+“Pero el ''Bhagavad-gītā'' enseña algo diferente. La verdadera vida comienza después de que se termina esta vida material. Para el muy materialista es suficiente saber que uno tiene que terminar este modo materialista de vida, pero para las personas que están adelantadas espiritualmente hay otra vida después de esta vida materialista.
-Tamāla Kṛṣṇa: "...jñāna-yoga y el bhakti-yoga. En el Capítulo Dos se han discutido claramente el karma-yoga y el jñâna-yoga, y también se ha dado un vislumbre del bhakti-yoga, Así termina los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Segundo del Śrīmad Bhagavad-gītā en relación con su contenido."
+“Antes de terminar esta vida, si uno tiene la fortuna de volverse consciente de Kṛṣṇa, de inmediato alcanza la etapa de ''brahma-nirvāṇa''. No hay diferencia entre el Reino de Dios y el servicio devocional del Señor. Como ambos se encuentran en el plano absoluto, estar dedicado al amoroso servicio trascendental del Señor es haber llegado al reino espiritual.
-Prabhupāda: Gracias. ¿Alguna pregunta? Sí.
+“En el mundo material hay actividades para la complacencia de los sentidos, mientras que en el mundo espiritual hay actividades de conciencia de Kṛṣṇa. Lograr el estado de conciencia de Kṛṣṇa, incluso durante esta vida, constituye el logro inmediato del Brahman, y aquel que se halla en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, ciertamente que ya ha entrado en el Reino de Dios.
-Tamāla Kṛṣṇa: Siempre he estado confundido en cuanto a... Aquí se dice que un devoto puro como Haridāsa Ṭhākura no caería víctima de las tentaciones de Māyādevī, pero incluso el Señor Brahmā, el Señor Śiva, podrían ser víctimas. Siempre pensé que eran devotos puros del Señor.
+“El Brahman es justo lo opuesto a la materia. Por eso, ''brāhmī sthitih'' significa “no en el plano de las actividades materiales”. En el ''Bhagavad-gītā'', el servicio devocional del Señor se acepta como la etapa liberada (''sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate''). Por consiguiente, ''brāhmī sthiti'' es la liberación del cautiverio material.
-Prabhupāda: No. Ellos son devotos puros, pero son guṇāvatāra. Al igual que el Señor Brahmā es la suprema personalidad dentro de este universo material. Él es el padre de todas las entidades vivientes. Por lo que son... Por supuesto, si estamos estudiando muy profundamente, Haridāsa Ṭhākura está, en el servicio devocional, en una posición más elevada que Brahmā. A pesar de que se considera la encarnación de Brahmā, Brahmā Haridāsa. Así que no debemos perturbarnos cuando vemos al Señor Brahmā y al Señor Siva siendo cautivados de esa manera. El... Debemos tomar esta instrucción, que si el Señor Brahmā, y el Señor Śiva a veces se vuelven víctima de māyā, ¿qué decir de nosotros? Por lo tanto hemos de ser muy, muy cuidadosos. Hay posibilidades de caída incluso en el estado de Brahmā y Śiva, qué decir de las personas comunes y corrientes. Por lo tanto debemos inclinarnos muy fuertemente a la conciencia de Kṛṣṇa como Haridāsa Ṭhākura. Entonces podremos muy fácilmente superar el atractivo de māyā. Esto debe ser entendido. Eso no "Brahmā manifiestó eso," lo que se llama, "debilidad. Él es débil o es menor." No. Eso es para nuestra instrucción.
+“Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho que este Segundo Capítulo del ''Bhagavad-gītā'' resume el contenido del texto completo. Los temas de que trata el ''Bhagavad-gītā'' son: ''karma-yoga, jñāna-yoga''...”.
+'''Prabhupāda:''' ''Jñāna-yoga''.
+'''Tamāla Kṛṣṇa:''' “...''jñāna-yoga'' y ''bhakti-yoga''. En el Capítulo Dos se han discutido claramente el ''karma-yoga'' y el ''jñāna-yoga'', y también se ha dado un vislumbre del ''bhakti-yoga'', todo lo cual se ha presentado como resumen del contenido de todo el texto”.
+“Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Segundo Capítulo del ''Śrīmad Bhagavad-gītā'', en relación con su contenido”.
+'''Prabhupāda:''' Gracias. (los devotos ofrecen reverencias)
+¿Alguna pregunta? Sí.
+'''Tamāla Kṛṣṇa:''' Siempre he estado confuso con respecto a... Se dice aquí que un devoto puro como Haridāsa Ṭhākura no va a caer víctima de las tentaciones de Māyādevī, pero incluso el Señor Brahmā, el Señor Śiva, pueden ser sus víctimas. Yo siempre pensé que eran devotos puros del Señor.
+'''Prabhupāda:''' No. Son devotos puros, pero son ''guṇāvatāra''. Tal como el Señor Brahmā es la suprema personalidad dentro de este universo material. Él es el padre de todas las entidades vivientes. De modo que ellos son... Por supuesto, si lo estudiamos muy detalladamente, Haridāsa Ṭhākura está en servicio devocional, está en una posición más elevada que Brahmā. Aunque se le considera la encarnación de Brahmā, Brahmā Haridāsa.
+No debemos perturbarnos cuando vemos que el Señor Brahmā y el Señor Śiva son cautivados de esta manera. Debemos tomar esta instrucción, que si el Señor Brahmā, el Señor Śiva algunas veces se vuelven víctimas de ''māyā'', ¿qué decir de nosotros? Por lo tanto, debemos ser muy, muy cuidadosos.
+Existe la posibilidad de caer, incluso desde la posición de Brahmā y Śiva, y qué decir de las personas ordinarias, Por lo tanto, debemos estar muy fuertemente inclinados hacia la conciencia de Kṛṣṇa como Haridāsa Ṭhākura. Entonces podremos muy fácilmente sobrepasar las tentaciones de ''māyā''. Esto es lo que se tiene que entender. No que: “Brahmā mostró esta...”, cómo se llama, “debilidad. Él es muy débil o él es menos”. No. Esto es para nuestra instrucción.
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