HU/SB 4.11.16: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
(Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form) |
||
| Line 24: | Line 24: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
''evam''—így; ''pravartate''—történik; ''sargaḥ''—teremtés; ''sthitiḥ''—fenntartás; ''saṁyamaḥ''—megsemmisülés; ''eva''—bizonyára; ''ca''—és; ''guṇa''—a kötőerőknek; ''vyatikarāt''—kölcsönhatása által; ''rājan'' | ''evam''—így; ''pravartate''—történik; ''sargaḥ''—teremtés; ''sthitiḥ''—fenntartás; ''saṁyamaḥ''—megsemmisülés; ''eva''—bizonyára; ''ca''—és; ''guṇa''—a kötőerőknek; ''vyatikarāt''—kölcsönhatása által; ''rājan''—ó, király; ''māyayā''—az illuzórikus energia által; ''parama-ātmanaḥ''—az Istenség Legfelsőbb Személyiségének. | ||
</div> | </div> | ||
| Line 38: | Line 38: | ||
<div class="purport"> | <div class="purport"> | ||
Először a teremtés megy végbe az anyagi természet öt alapelemével, majd az anyagi természet kötőerőinek kölcsönhatása biztosítja a fennmaradást is. Amikor egy gyermek megszületik, a szülők azonnal gondoskodnak róla. Az utód fenntartására irányuló hajlam nemcsak az emberi társadalomra, hanem az állatvilágra is jellemző. Még a tigrisek is törődnek kölykeikkel, noha az a természetük, hogy megesznek más állatokat. A természet anyagi kötőerőinek kölcsönhatása miatt a teremtés, a fenntartás és a megsemmisülés elkerülhetetlenül bekövetkezik, ugyanakkor azonban tudnunk kell, hogy minden az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felügyelete alatt történik. Minden e szerint a folyamat szerint zajlik. A teremtés a rajo-guṇának, a szenvedély kötőerejének a működése, a fenntartás a sattva-guṇáé, a jóság kötőerejéé, a megsemmisülés pedig a tamo-guṇáé, a tudatlanság kötőerejéé. Láthatjuk, hogy akik a jóság kötőerejének hatása alatt állnak, azok hosszabb ideig élnek, mint azok, akikre a tamo-guṇa vagy a rajo-guṇa jellemző. Egyszóval ha valaki a jóság kötőerejének szintjére emelkedik, eljuthat a felső bolygórendszerekbe, ahol az élet rendkívül hosszú. ''Ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ'': a nagy ṛṣik, bölcsek és sannyāsīk, akik megmaradnak a sattva-guṇában, vagyis az anyagi jóság kötőerejében, a felsőbb bolygórendszerbe emelkednek. Akik fölötte állnak még a természet anyagi kötőerőinek is, azok a tiszta jóság minőségében vannak, s örök élet vár rájuk a lelki világban. | Először a teremtés megy végbe az anyagi természet öt alapelemével, majd az anyagi természet kötőerőinek kölcsönhatása biztosítja a fennmaradást is. Amikor egy gyermek megszületik, a szülők azonnal gondoskodnak róla. Az utód fenntartására irányuló hajlam nemcsak az emberi társadalomra, hanem az állatvilágra is jellemző. Még a tigrisek is törődnek kölykeikkel, noha az a természetük, hogy megesznek más állatokat. A természet anyagi kötőerőinek kölcsönhatása miatt a teremtés, a fenntartás és a megsemmisülés elkerülhetetlenül bekövetkezik, ugyanakkor azonban tudnunk kell, hogy minden az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felügyelete alatt történik. Minden e szerint a folyamat szerint zajlik. A teremtés a rajo-guṇának, a szenvedély kötőerejének a működése, a fenntartás a sattva-guṇáé, a jóság kötőerejéé, a megsemmisülés pedig a tamo-guṇáé, a tudatlanság kötőerejéé. Láthatjuk, hogy akik a jóság kötőerejének hatása alatt állnak, azok hosszabb ideig élnek, mint azok, akikre a tamo-guṇa vagy a rajo-guṇa jellemző. Egyszóval ha valaki a jóság kötőerejének szintjére emelkedik, eljuthat a felső bolygórendszerekbe, ahol az élet rendkívül hosszú. ''Ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ'' ([[HU/BG 14.18|BG 14.18]]): a nagy ṛṣik, bölcsek és sannyāsīk, akik megmaradnak a sattva-guṇában, vagyis az anyagi jóság kötőerejében, a felsőbb bolygórendszerbe emelkednek. Akik fölötte állnak még a természet anyagi kötőerőinek is, azok a tiszta jóság minőségében vannak, s örök élet vár rájuk a lelki világban. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 19:07, 6 September 2020
16. VERS
- evaṁ pravartate sargaḥ
- sthitiḥ saṁyama eva ca
- guṇa-vyatikarād rājan
- māyayā paramātmanaḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
evam—így; pravartate—történik; sargaḥ—teremtés; sthitiḥ—fenntartás; saṁyamaḥ—megsemmisülés; eva—bizonyára; ca—és; guṇa—a kötőerőknek; vyatikarāt—kölcsönhatása által; rājan—ó, király; māyayā—az illuzórikus energia által; parama-ātmanaḥ—az Istenség Legfelsőbb Személyiségének.
FORDÍTÁS
Manu folytatta: Kedves Dhruva király! A teremtés, a fennmaradás és a megsemmisülés pusztán az Istenség Legfelsőbb Személyisége illuzórikus anyagi energiájának és az anyagi természet három kötőerejének a kölcsönhatása következtében történik.
MAGYARÁZAT
Először a teremtés megy végbe az anyagi természet öt alapelemével, majd az anyagi természet kötőerőinek kölcsönhatása biztosítja a fennmaradást is. Amikor egy gyermek megszületik, a szülők azonnal gondoskodnak róla. Az utód fenntartására irányuló hajlam nemcsak az emberi társadalomra, hanem az állatvilágra is jellemző. Még a tigrisek is törődnek kölykeikkel, noha az a természetük, hogy megesznek más állatokat. A természet anyagi kötőerőinek kölcsönhatása miatt a teremtés, a fenntartás és a megsemmisülés elkerülhetetlenül bekövetkezik, ugyanakkor azonban tudnunk kell, hogy minden az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felügyelete alatt történik. Minden e szerint a folyamat szerint zajlik. A teremtés a rajo-guṇának, a szenvedély kötőerejének a működése, a fenntartás a sattva-guṇáé, a jóság kötőerejéé, a megsemmisülés pedig a tamo-guṇáé, a tudatlanság kötőerejéé. Láthatjuk, hogy akik a jóság kötőerejének hatása alatt állnak, azok hosszabb ideig élnek, mint azok, akikre a tamo-guṇa vagy a rajo-guṇa jellemző. Egyszóval ha valaki a jóság kötőerejének szintjére emelkedik, eljuthat a felső bolygórendszerekbe, ahol az élet rendkívül hosszú. Ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ (BG 14.18): a nagy ṛṣik, bölcsek és sannyāsīk, akik megmaradnak a sattva-guṇában, vagyis az anyagi jóság kötőerejében, a felsőbb bolygórendszerbe emelkednek. Akik fölötte állnak még a természet anyagi kötőerőinek is, azok a tiszta jóság minőségében vannak, s örök élet vár rájuk a lelki világban.