HU/SB 7.2.45: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
(Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 7. ének, 2. fejezet|H45]] | [[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 7. ének, 2. fejezet|H45]] | ||
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 7|Hetedik Ének]] - [[HU/SB 7.2: Hiranyakasipu, a démonok | <div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 7|Hetedik Ének]] - [[HU/SB 7.2: Hiranyakasipu, a démonok fejedelme| MÁSODIK FEJEZET: Hiraṇyakaśipu, a démonok fejedelme]]'''</div> | ||
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 7.2.44| SB 7.2.44]] '''[[HU/SB 7.2.44|SB 7.2.44]] - [[HU/SB 7.2.46|SB 7.2.46]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 7.2.46| SB 7.2.46]]</div> | <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 7.2.44| SB 7.2.44]] '''[[HU/SB 7.2.44|SB 7.2.44]] - [[HU/SB 7.2.46|SB 7.2.46]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 7.2.46| SB 7.2.46]]</div> | ||
<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK--> | <!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK--> | ||
| Line 38: | Line 38: | ||
<div class="purport"> | <div class="purport"> | ||
Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 15.15|BG 15.15]]) egyértelműen kijelenti: ''sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca''. „Én jelen vagyok mindenki szívében, és Tőlem jön az emlékezet, a tudás és a feledékenység.” Noha az ātmā, vagyis a lélek jelen van minden anyagi testben (''dehino ’smin yathā dehe''), valójában nem ő a vezérlő személy, aki az érzékeken, az elmén stb. keresztül cselekszik. A lélek kizárólag a Felsőlélekkel együttműködve cselekedhet, mert a Felsőlélek adja meg neki az irányítást, mit tegyen és mit ne tegyen (''mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca''). Az Ő jóváhagyása nélkül nem cselekedhetünk, mivel Ő upadraṣṭā és anumantā, azaz Ő a szemtanú és a jóváhagyó. Aki egy hiteles lelki tanítómester irányítása alatt figyelmesen tanul, az megértheti azt a valódi tudományt, miszerint az Istenség Legfelsőbb Személyisége az egyéni lélek valamennyi cselekedetének irányítója, és a cselekedetek eredményeiről is Ő dönt. Habár az egyéni lélek rendelkezik érzékekkel, indriyákkal, nem ő a valódi tulajdonos, hanem a Felsőlélek. A Felsőlelket emiatt Hṛṣīkeśának is nevezik. Ez a Felsőlélek azt a tanácsot adja az egyéni léleknek, hogy hódoljon meg Őelőtte, s így legyen boldog (''sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja''). Ezzel halhatatlanná válhat, s eljuthat a lelki világba, ahol a legnagyobb siker, az örökkévaló, gyönyörrel és tudással teli élet vár rá. Végül elmondhatjuk, hogy az egyéni lélek különbözik a testtől, az érzékektől, az életerőtől és a test levegőitől, és felette a Felsőlélek áll, aki mindennel ellátja őt. Az az egyéni lélek, aki mindent a Felsőléleknek ad, nagyon boldogan élhet testében. | Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 15.15|BG 15.15]]) egyértelműen kijelenti: ''sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca''. „Én jelen vagyok mindenki szívében, és Tőlem jön az emlékezet, a tudás és a feledékenység.” Noha az ātmā, vagyis a lélek jelen van minden anyagi testben (''dehino ’smin yathā dehe'' ([[HU/BG 2.13|BG 2.13]])), valójában nem ő a vezérlő személy, aki az érzékeken, az elmén stb. keresztül cselekszik. A lélek kizárólag a Felsőlélekkel együttműködve cselekedhet, mert a Felsőlélek adja meg neki az irányítást, mit tegyen és mit ne tegyen (''mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca'' ([[HU/BG 15.15|BG 15.15]])). Az Ő jóváhagyása nélkül nem cselekedhetünk, mivel Ő upadraṣṭā és anumantā, azaz Ő a szemtanú és a jóváhagyó. Aki egy hiteles lelki tanítómester irányítása alatt figyelmesen tanul, az megértheti azt a valódi tudományt, miszerint az Istenség Legfelsőbb Személyisége az egyéni lélek valamennyi cselekedetének irányítója, és a cselekedetek eredményeiről is Ő dönt. Habár az egyéni lélek rendelkezik érzékekkel, indriyákkal, nem ő a valódi tulajdonos, hanem a Felsőlélek. A Felsőlelket emiatt Hṛṣīkeśának is nevezik. Ez a Felsőlélek azt a tanácsot adja az egyéni léleknek, hogy hódoljon meg Őelőtte, s így legyen boldog (''sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja''). Ezzel halhatatlanná válhat, s eljuthat a lelki világba, ahol a legnagyobb siker, az örökkévaló, gyönyörrel és tudással teli élet vár rá. Végül elmondhatjuk, hogy az egyéni lélek különbözik a testtől, az érzékektől, az életerőtől és a test levegőitől, és felette a Felsőlélek áll, aki mindennel ellátja őt. Az az egyéni lélek, aki mindent a Felsőléleknek ad, nagyon boldogan élhet testében. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 22:14, 6 September 2020
45. VERS
- na śrotā nānuvaktāyaṁ
- mukhyo ’py atra mahān asuḥ
- yas tv ihendriyavān ātmā
- sa cānyaḥ prāṇa-dehayoḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
na—nem; śrotā—a hallgató; na—nem; anuvaktā—a beszélő; ayam—ezt; mukhyaḥ—fő; api—bár; atra—ebben a testben; mahān—a nagy; asuḥ—életlevegő; yaḥ—aki; tu—de; iha—ebben a testben; indriya-vān—minden érzékszervvel rendelkező; ātmā—a lélek; saḥ—ő; ca—és; anyaḥ—különböző; prāṇa-dehayoḥ—az életlevegőtől és az anyagi testtől.
FORDÍTÁS
A testben a legfontosabb szubsztancia az életlevegő, de az, aki hall és az, aki beszél, nem ez az életlevegő. De még a lélek, aki túl van ezen az életlevegőn, sem képes cselekedni, mert a valódi irányító a Felsőlélek, együttműködésben az egyéni lélekkel. A test működését irányító Felsőlélek különbözik a testtől és az életerőtől.
MAGYARÁZAT
Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Bhagavad-gītāban (BG 15.15) egyértelműen kijelenti: sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca. „Én jelen vagyok mindenki szívében, és Tőlem jön az emlékezet, a tudás és a feledékenység.” Noha az ātmā, vagyis a lélek jelen van minden anyagi testben (dehino ’smin yathā dehe (BG 2.13)), valójában nem ő a vezérlő személy, aki az érzékeken, az elmén stb. keresztül cselekszik. A lélek kizárólag a Felsőlélekkel együttműködve cselekedhet, mert a Felsőlélek adja meg neki az irányítást, mit tegyen és mit ne tegyen (mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca (BG 15.15)). Az Ő jóváhagyása nélkül nem cselekedhetünk, mivel Ő upadraṣṭā és anumantā, azaz Ő a szemtanú és a jóváhagyó. Aki egy hiteles lelki tanítómester irányítása alatt figyelmesen tanul, az megértheti azt a valódi tudományt, miszerint az Istenség Legfelsőbb Személyisége az egyéni lélek valamennyi cselekedetének irányítója, és a cselekedetek eredményeiről is Ő dönt. Habár az egyéni lélek rendelkezik érzékekkel, indriyákkal, nem ő a valódi tulajdonos, hanem a Felsőlélek. A Felsőlelket emiatt Hṛṣīkeśának is nevezik. Ez a Felsőlélek azt a tanácsot adja az egyéni léleknek, hogy hódoljon meg Őelőtte, s így legyen boldog (sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja). Ezzel halhatatlanná válhat, s eljuthat a lelki világba, ahol a legnagyobb siker, az örökkévaló, gyönyörrel és tudással teli élet vár rá. Végül elmondhatjuk, hogy az egyéni lélek különbözik a testtől, az érzékektől, az életerőtől és a test levegőitől, és felette a Felsőlélek áll, aki mindennel ellátja őt. Az az egyéni lélek, aki mindent a Felsőléleknek ad, nagyon boldogan élhet testében.