ZHS/Prabhupada 0090 - 系统化管理－不然益世康如何持续?: Difference between revisions

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Morning Walk -- December 5, 1973, Los Angeles

帕布帕德：每个人都是奎师那家庭的一员，但我们必须了解自己在为奎师那做什么。就像每个人都是这个国家的公民。为什么有人位高权重？ -帕布帕德：为什么？因为他获得了认可。 -苏达玛：没错。帕布帕德：因此，一个人必须服务。单单感受“我是奎师那的家庭成员”而对奎师那毫无付出，这是不够的…… -苏达玛：这不够好。-帕布帕德：是不够好。这意味着他很快就会再次遗忘奎师那。他会再次遗忘。苏达玛：事实上，另一点很重要。这些人，虽然他们是奎师那的家庭成员，但因为他们遗忘了这点，而我们也随之受到影响。 -帕布帕德：没错，遗忘意味着玛雅。-苏达玛：没错。帕布帕德：玛雅没什么，其实就是一种遗忘。遗忘没有实体，无法矗立。但它的存在由来已久，很棘手。苏达玛：有时候，奉献者不开心的时候会为我一个问题。如果他们感觉不开心，是否应该继续修习奎师那知觉？我告诉他们说，即使一个人不开心…… 帕布帕德：你应该言传身教。如果言行不一，他们如何追随你？ -身教好于言传。你为什么住在庙外？ -苏达玛：我…… 帕布帕德：有一次我的身体情况太糟，不得不离开这里。这不意味着我会离开这个团体。我去印度或是伦敦疗养康复，这不是问题。健康有时会出问题，但这不意味着我们应该离开这个团体。如果我的健康状况不适合留在这里，那我还有100个中心可以去。你不会为了康复跑到宇宙之外。你必须待在这个世界内。那为何要离开这个团体？（录音中断）……Śrī Narottama dāsa Ṭhākura。我们必须和奉献者生活在一起。我为何离开自己的家庭？因为他们不是奉献者，因此我来到这里…… 不然，我这么大年纪应该可以享清福。不，我们不应该和非奉献者一起生活，不论是家人或是别的关系。就像Vibhīṣaṇa玛哈茹阿佳，他离开自己的兄弟，因为他的兄弟不是奉献者。 Vibhīṣaṇa他来到 Rāmacandra.，你知道吗？ -苏达玛：知道。瑞达亚南达：帕布帕德，据说贞守生应该独居，那就意味着只能和奉献者生活在一起。帕布帕德：谁说过？哪里写道贞守生应该独居？ -瑞达亚南达：我是说，有时候在您的书里读过。-帕布帕达：嗯？瑞达亚南达：在您的书里。那是说要和奉献者一起生活？帕布帕德：一般来说，贞守生可以独居。但贞守生的职责是传教。 -苏达玛：我从未想过停下。-帕布帕德：嗯？苏达玛：我从未想过停止传教。帕布帕德：传教，这不能靠编造。你必须按照自己灵性导师所给的原则。你不能自造一套传教方式。这是要求。必须要有领导人。 Yasya prasādād bhagavat……为什么这么说？每个地方的办公室都有顶头上司。你必须取悦他，这是服务。在公寓里有主管。如果你自行其是：“没错，这是我自己的事。” 惹得主管不高兴，你认为这样服务好吗？同样，在哪里你都会遇到顶头上司。我们必须工作，这都是系统化的。如果每个人都自行其是，那必定混乱。苏达玛：没错。帕布帕德：没错，我们是国际性的组织。有灵性的一面，也有物质的一面。物质的一面其实也是灵性的一面，是为了系统的管理。不然如何管理？就像高茹阿孙达茹阿卖了房子，却拿不到钱。为什么？他没问任何人。他卖了房子，钱在哪？毫无踪影。

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-帕布帕德:每個人都屬於奎師那的家人,但我們必須看看他在為奎師那做什麼 就好像每個人都是這個國土的居民 為什麼一個人被賦予高職位及大頭銜? 帕布帕德:為什麼?因為他是被認可的. 奉獻者(Sudāmā): 是的. 帕布帕德:一個人必須付出服務.若只去感覺"我是屬於奎師那的家人",而不為奎師那做什麼,那就不是.... 奉獻者(Sudāmā): 那樣不好. 帕布帕德:那樣不好. 那個意思是他會....很快的他將會再次遺忘奎師那.他將會再次遺忘. 奉獻者(Sudāmā): 事實上,另一個要素是那麼的有力量.這裡的這些人們, 因為,雖然他們是奎師那家庭成員的一部分, 但由於他們已經遺忘,而我們被他們的遺忘給影響. 帕布帕德:是的,遺忘的意思是(梵文)māyā瑪亞. 奉獻者(Sudāmā):是的 帕布帕德:瑪亞不是什麼.只是遺忘.就這樣. 沒有存在.遺忘,不存在. 但只要它在那裡,它就非常麻煩. 奉獻者(Sudāmā):我被一些奉獻者問過一個問題,他們有時後感覺不到快樂. 因此即使他們不開心,心理上,應該,他們仍然應該繼續在奎師那意識裡. 我告訴他們,即便一個人不開心.... 帕布帕德:但你應該成為一個模範.如果呈現不同的典範,他們該如何跟隨你? 典範比戒律要好.你為什麼住在外面?奉獻者(Sudāmā):嗯,我.... 帕布帕德:....上回我的健康狀況太惡化,我必須離開這裡 那並不是說我要離開這個協會. 我去印度後恢復,或去倫敦.不要緊. 健康狀態也許有時後....但不代表我就要放棄這個協會. 如果我的健康在這裡不適應,我去....我有一百個中心. 你不會為健康的恢復而去到這個宇宙之外. 你必須仍然留在這個宇宙之內.那麼你為什麼離開這個協會? ......聖那若塔瑪達斯塔庫(Śrī Narottama dāsa Ṭhākura). 必須與奉獻者們居住在一起. 我為何要離開我的家人? 因為他們不是奉獻者.因此我來.... 否則,在年老時,我會過得很舒適. 不. 我們不應該與非奉獻者們住在一起,也許是家人或任何人. 就像馬哈茹阿佳維畢薩納(Mahārāja Vibhīṣaṇa). 因為他的兄弟不是奉獻者,他離開了他,離開了他. 他投靠茹阿瑪錩鐸(Rāmacandra). 維畢薩納(Vibhīṣaṇa).你知道嗎? 奉獻者(Sudāmā):知道. 奉獻者(Hṛdayānanda):所以帕布帕德,那是說一個桑亞斯(sannyāsī棄絕階層的人)應該獨居,意思是說只跟奉獻者. 帕布帕德:誰.....! 哪裡說桑亞斯 (sannyāsī棄絕階層的人)應該獨居? 奉獻者(Hṛdayānanda): 我是說,有時在你的書中.帕布帕德: 嗯? 奉獻者(Hṛdayānanda):有時在你的書中.所以那意思是說與奉獻者的意思嗎? 帕布帕德:一般來說,桑亞斯(sannyāsī棄絕階層的人)可能獨居. 但是桑亞斯(sannyāsī棄絕階層的人)的職責是傳教. 奉獻者(Sudāmā):那個我從不曾想要停止.帕布帕德:嗯? 奉獻者(Sudāmā):我從不曾想要停止傳教. 帕布帕德:傳教,你不能捏造傳教. 你必須根據你靈性導師給予的規定指示去傳教. 你不能虛造你自己的方式去傳教.那是必須的. 一定要有一些領導者.在領導之下. (梵文) Yasya prasādād bhagavat... 為什麼這樣說? 到處,在公司裡,有一些直接的上司. 你必須讓他高興.那是服務. 假設在公司裡,在一個部門有負責的主管. 而你自己按自己的方式做事,"是啊,我在做我的事情," 而這負責的主管不高興,你認為你這樣的服務是好的嗎? 類似的,我們有,我們到處都有直接的主管. 因此我們一定要做.那才是有系統 如果每個人都自創,發明自己的生活方式,那一定會一團混亂. 奉獻者(Sudāmā):是的,是真的. 帕布帕德:是,現在我們是世界性的組織.有靈性部分也有物質部分. 其實不是物質部分.那也是靈性部分的,意思是要有系統的管理. 不然怎麼以後要怎麼做? 就像Gaurasundara(奉獻者名)賣掉了房子,沒有錢的記錄 那是什麼? 他沒有問他,任何人. 他賣了房子,錢去了哪裡,沒有記錄.
+帕布帕德：每个人都是奎师那家庭的一员，但我们必须了解自己在为奎师那做什么。 就像每个人都是这个国家的公民。 为什么有人位高权重？ -帕布帕德：为什么？因为他获得了认可。 -苏达玛：没错。 帕布帕德：因此，一个人必须服务。单单感受“我是奎师那的家庭成员”而对奎师那毫无付出，这是不够的…… -苏达玛：这不够好。-帕布帕德：是不够好。 这意味着他很快就会再次遗忘奎师那。他会再次遗忘。 苏达玛：事实上，另一点很重要。这些人， 虽然他们是奎师那的家庭成员， 但因为他们遗忘了这点，而我们也随之受到影响。 -帕布帕德：没错，遗忘意味着玛雅。-苏达玛：没错。 帕布帕德：玛雅没什么，其实就是一种遗忘。 遗忘没有实体，无法矗立。 但它的存在由来已久，很棘手。 苏达玛：有时候，奉献者不开心的时候会为我一个问题。 如果他们感觉不开心，是否应该继续修习奎师那知觉？ 我告诉他们说，即使一个人不开心…… 帕布帕德：你应该言传身教。如果言行不一，他们如何追随你？ -身教好于言传。你为什么住在庙外？ -苏达玛：我…… 帕布帕德：有一次我的身体情况太糟，不得不离开这里。 这不意味着我会离开这个团体。 我去印度或是伦敦疗养康复，这不是问题。 健康有时会出问题，但这不意味着我们应该离开这个团体。 如果我的健康状况不适合留在这里，那我还有100个中心可以去。 你不会为了康复跑到宇宙之外。 你必须待在这个世界内。那为何要离开这个团体？ （录音中断）……Śrī Narottama dāsa Ṭhākura。我们必须和奉献者生活在一起。 我为何离开自己的家庭？因为他们不是奉献者，因此我来到这里…… 不然，我这么大年纪应该可以享清福。 不，我们不应该和非奉献者一起生活，不论是家人或是别的关系。 就像Vibhīṣaṇa玛哈茹阿佳，他离开自己的兄弟，因为他的兄弟不是奉献者。 Vibhīṣaṇa他来到 Rāmacandra.，你知道吗？ -苏达玛：知道。 瑞达亚南达：帕布帕德，据说贞守生应该独居，那就意味着只能和奉献者生活在一起。 帕布帕德：谁说过？哪里写道贞守生应该独居？ -瑞达亚南达：我是说，有时候在您的书里读过。-帕布帕达：嗯？ 瑞达亚南达：在您的书里。那是说要和奉献者一起生活？ 帕布帕德：一般来说，贞守生可以独居。 但贞守生的职责是传教。 -苏达玛：我从未想过停下。-帕布帕德：嗯？ 苏达玛：我从未想过停止传教。 帕布帕德：传教，这不能靠编造。 你必须按照自己灵性导师所给的原则。 你不能自造一套传教方式。这是要求。 必须要有领导人。 Yasya prasādād bhagavat……为什么这么说？ 每个地方的办公室都有顶头上司。 你必须取悦他，这是服务。 在公寓里有主管。 如果你自行其是：“没错，这是我自己的事。” 惹得主管不高兴，你认为这样服务好吗？ 同样，在哪里你都会遇到顶头上司。 我们必须工作，这都是系统化的。 如果每个人都自行其是，那必定混乱。 苏达玛：没错。 帕布帕德：没错，我们是国际性的组织。有灵性的一面，也有物质的一面。 物质的一面其实也是灵性的一面，是为了系统的管理。 不然如何管理？ 就像高茹阿孙达茹阿卖了房子，却拿不到钱。 为什么？他没问任何人。 他卖了房子，钱在哪？毫无踪影。
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