PL/Prabhupada 0964 - Gdy Kryszna był obecny na tej planecie, to czy nie było Go na Goloce Vrindavanie: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Polish Pages with Videos Category:Polish Pages - 207 Live Videos Category:Prabhupada 0964 - in all Languages Category:...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
[[Category:Polish Language]] | [[Category:Polish Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Polish|PL/Prabhupada 0963 - Tylko wielbiciel Kryszny, blisko z Nim związany, może zrozumieć Bhagavad-gitę|0963|PL/Prabhupada 0965 - Należy przyjąć schronienie osoby, której życie jest oddane Krysznie|0965}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 17: | Line 20: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|kiRTRHOIP-M|Gdy Kryszna był obecny na tej planecie, to czy nie było Go na Goloce Vrindavanie? Nie. <br/>- Prabhupāda 0964}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720000BG-LOS_ANGELES_clip3.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 31: | Line 34: | ||
Najwyższa planeta w tym wszechświecie nazywa się Brahmaloka, w świecie duchowym najwyższą planetą jest Goloka Vrindavana. To jest dom Kṛṣṇy. Kṛṣṇa tam mieszka. Ale może rozprzestrzenić się dzięki różnym energiom i różnym inkarnacjom. To nie znaczy, że gdy Kṛṣṇa był obecny na tej planecie, to nie było Go na Goloce Vrindavanie. Nie, to nie jest tak. Gdy ja jestem obecny tu, to nie ma mnie w moim mieszkaniu. Ale Kṛṣṇa taki nie jest. Kṛṣṇa może być obecny wszędzie; a w tym samym czasie może być w Swej siedzibie. Opisuje to Brahma-samhita: goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (BS 5.37). Choć jest w Swej siedzibie, zwanej Goloka Vrindavana, to rozprzestrzenia się wszędzie... I właśnie tak robi. Musimy wiedzieć, jak się odbywa. W jaki sposób jest z nami w kontakcie. To jest nauka. Bhagavad-gita wyjaśnia to. Kṛṣṇa nazwany jest tu Paramdhāman, miejsce spoczynku wszystkiego. Wszystko w Nim spocztwa. | Najwyższa planeta w tym wszechświecie nazywa się Brahmaloka, w świecie duchowym najwyższą planetą jest Goloka Vrindavana. To jest dom Kṛṣṇy. Kṛṣṇa tam mieszka. Ale może rozprzestrzenić się dzięki różnym energiom i różnym inkarnacjom. To nie znaczy, że gdy Kṛṣṇa był obecny na tej planecie, to nie było Go na Goloce Vrindavanie. Nie, to nie jest tak. Gdy ja jestem obecny tu, to nie ma mnie w moim mieszkaniu. Ale Kṛṣṇa taki nie jest. Kṛṣṇa może być obecny wszędzie; a w tym samym czasie może być w Swej siedzibie. Opisuje to Brahma-samhita: goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (BS 5.37). Choć jest w Swej siedzibie, zwanej Goloka Vrindavana, to rozprzestrzenia się wszędzie... I właśnie tak robi. Musimy wiedzieć, jak się odbywa. W jaki sposób jest z nami w kontakcie. To jest nauka. Bhagavad-gita wyjaśnia to. Kṛṣṇa nazwany jest tu Paramdhāman, miejsce spoczynku wszystkiego. Wszystko w Nim spocztwa. | ||
Kṛṣṇa mówi też, mat-sthāni sarva-bhūtāni ([[Vanisource:BG 9.4|BG 9.4]]). Cała materialna manifestacja spoczywa na Nim. Na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ- lecz Mnie tam nie ma. Jest to sprzeczność. Wszystko na Nim spoczywa, lecz Jego tam nie ma. Nie jest to wcale sprzeczne. Bardzo łatwo jest to zrozumieć. Tak jak wszystkie planety spoczywają w blasku słońca. Lecz słońce jest z dala od planet. Miliony mil od nich... Spoczywanie w blasku słońca oznacza spoczywanie na Słońcu. To jest fakt. Dlatego Kṛṣṇa mówi, mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ ([[Vanisource:BG 9.4|BG 9.4]])). Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ ([[Vanisource:BG 10.12|BG 10.12]])... Pavitram oznacza czysty. Gdy przychodzimy do świata materialnego... Jesteśmy duszami, brahman, nie tak dobrymi jak Parambrahman Kṛṣṇa, lecz ponieważ jesteśmy Jego cząstkami, to też jesteśmy brahmanem. Pavitram oznacza czyste. Cząstka złota jest złotem. Złoto jest czyste i jego cząstka też. Kṛṣṇa przychodzi do tego świata i my też. Ale my jesteśmy nim zanieczyszczeni. Kṛṣṇa nie jest. | Kṛṣṇa mówi też, mat-sthāni sarva-bhūtāni ([[Vanisource:BG 9.4 (1972)|BG 9.4]]). Cała materialna manifestacja spoczywa na Nim. Na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ- lecz Mnie tam nie ma. Jest to sprzeczność. Wszystko na Nim spoczywa, lecz Jego tam nie ma. Nie jest to wcale sprzeczne. Bardzo łatwo jest to zrozumieć. Tak jak wszystkie planety spoczywają w blasku słońca. Lecz słońce jest z dala od planet. Miliony mil od nich... Spoczywanie w blasku słońca oznacza spoczywanie na Słońcu. To jest fakt. Dlatego Kṛṣṇa mówi, mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ ([[Vanisource:BG 9.4 (1972)|BG 9.4]])). Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ ([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|BG 10.12]])... Pavitram oznacza czysty. Gdy przychodzimy do świata materialnego... Jesteśmy duszami, brahman, nie tak dobrymi jak Parambrahman Kṛṣṇa, lecz ponieważ jesteśmy Jego cząstkami, to też jesteśmy brahmanem. Pavitram oznacza czyste. Cząstka złota jest złotem. Złoto jest czyste i jego cząstka też. Kṛṣṇa przychodzi do tego świata i my też. Ale my jesteśmy nim zanieczyszczeni. Kṛṣṇa nie jest. | ||
Tak jak w więzieniu jest wielu skazańców, a gdy odwiedza ich król lub jego przedstawiciel, minister, aby przeprowadzić inspekcję, jak się sprawy mają, nie oznacza to, że król lub minister jest także więźniem. Nie jest nim. My, żywe istoty, wplątaliśmy się w materialne siły natury. Kṛṣṇa nigdy nie jest nimi związany. Dlatego nazywa się pavitram paramam. Jest absolutnie czysty. Bhavan oznacza Waszą Wysokość. Purusam to opisanie kogoś jako osobę. Bóg nigdy nie jest bezosobowy. Bóg jest osobą. Dokładnie taką osobą jak ty i ja. A gdy pojawił się na tej planecie, to dokładnie tak jak człowiek, z dwoma rękami, dwoma nogami... Chodził jak człowiek, mówił i zachowywał się jak człowiek. Bóg jest Purusam. Purusam oznacza człowiek. Mężczyzna, nie kobieta. Miałem na myśli mężczyznę. Nie można być podmiotem radości nie będąc mężczyzną. W innym miejscu powiedziane jest, że Kṛṣṇa jest Najwyższym Podmiotem Radości. Gdy tylko używamy słowa podmiot radości, to musi chodzić o purusam, mężczyznę. Jest to tu opisane. Arjuna zrozumiał Go. On jest purusam, Param Purusam, Najwyższą Osobą. W innym miejscu Kṛṣṇa opisany jest jako Purusottam- najlepszy spośród mężczyzn. Purusam sasvatam, sasvatam znaczy wieczny. | Tak jak w więzieniu jest wielu skazańców, a gdy odwiedza ich król lub jego przedstawiciel, minister, aby przeprowadzić inspekcję, jak się sprawy mają, nie oznacza to, że król lub minister jest także więźniem. Nie jest nim. My, żywe istoty, wplątaliśmy się w materialne siły natury. Kṛṣṇa nigdy nie jest nimi związany. Dlatego nazywa się pavitram paramam. Jest absolutnie czysty. Bhavan oznacza Waszą Wysokość. Purusam to opisanie kogoś jako osobę. Bóg nigdy nie jest bezosobowy. Bóg jest osobą. Dokładnie taką osobą jak ty i ja. A gdy pojawił się na tej planecie, to dokładnie tak jak człowiek, z dwoma rękami, dwoma nogami... Chodził jak człowiek, mówił i zachowywał się jak człowiek. Bóg jest Purusam. Purusam oznacza człowiek. Mężczyzna, nie kobieta. Miałem na myśli mężczyznę. Nie można być podmiotem radości nie będąc mężczyzną. W innym miejscu powiedziane jest, że Kṛṣṇa jest Najwyższym Podmiotem Radości. Gdy tylko używamy słowa podmiot radości, to musi chodzić o purusam, mężczyznę. Jest to tu opisane. Arjuna zrozumiał Go. On jest purusam, Param Purusam, Najwyższą Osobą. W innym miejscu Kṛṣṇa opisany jest jako Purusottam- najlepszy spośród mężczyzn. Purusam sasvatam, sasvatam znaczy wieczny. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 22:19, 9 October 2018
720000 - Lecture BG Introduction - Los Angeles
Najwyższa planeta w tym wszechświecie nazywa się Brahmaloka, w świecie duchowym najwyższą planetą jest Goloka Vrindavana. To jest dom Kṛṣṇy. Kṛṣṇa tam mieszka. Ale może rozprzestrzenić się dzięki różnym energiom i różnym inkarnacjom. To nie znaczy, że gdy Kṛṣṇa był obecny na tej planecie, to nie było Go na Goloce Vrindavanie. Nie, to nie jest tak. Gdy ja jestem obecny tu, to nie ma mnie w moim mieszkaniu. Ale Kṛṣṇa taki nie jest. Kṛṣṇa może być obecny wszędzie; a w tym samym czasie może być w Swej siedzibie. Opisuje to Brahma-samhita: goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ (BS 5.37). Choć jest w Swej siedzibie, zwanej Goloka Vrindavana, to rozprzestrzenia się wszędzie... I właśnie tak robi. Musimy wiedzieć, jak się odbywa. W jaki sposób jest z nami w kontakcie. To jest nauka. Bhagavad-gita wyjaśnia to. Kṛṣṇa nazwany jest tu Paramdhāman, miejsce spoczynku wszystkiego. Wszystko w Nim spocztwa.
Kṛṣṇa mówi też, mat-sthāni sarva-bhūtāni (BG 9.4). Cała materialna manifestacja spoczywa na Nim. Na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ- lecz Mnie tam nie ma. Jest to sprzeczność. Wszystko na Nim spoczywa, lecz Jego tam nie ma. Nie jest to wcale sprzeczne. Bardzo łatwo jest to zrozumieć. Tak jak wszystkie planety spoczywają w blasku słońca. Lecz słońce jest z dala od planet. Miliony mil od nich... Spoczywanie w blasku słońca oznacza spoczywanie na Słońcu. To jest fakt. Dlatego Kṛṣṇa mówi, mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ (BG 9.4)). Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ (BG 10.12)... Pavitram oznacza czysty. Gdy przychodzimy do świata materialnego... Jesteśmy duszami, brahman, nie tak dobrymi jak Parambrahman Kṛṣṇa, lecz ponieważ jesteśmy Jego cząstkami, to też jesteśmy brahmanem. Pavitram oznacza czyste. Cząstka złota jest złotem. Złoto jest czyste i jego cząstka też. Kṛṣṇa przychodzi do tego świata i my też. Ale my jesteśmy nim zanieczyszczeni. Kṛṣṇa nie jest.
Tak jak w więzieniu jest wielu skazańców, a gdy odwiedza ich król lub jego przedstawiciel, minister, aby przeprowadzić inspekcję, jak się sprawy mają, nie oznacza to, że król lub minister jest także więźniem. Nie jest nim. My, żywe istoty, wplątaliśmy się w materialne siły natury. Kṛṣṇa nigdy nie jest nimi związany. Dlatego nazywa się pavitram paramam. Jest absolutnie czysty. Bhavan oznacza Waszą Wysokość. Purusam to opisanie kogoś jako osobę. Bóg nigdy nie jest bezosobowy. Bóg jest osobą. Dokładnie taką osobą jak ty i ja. A gdy pojawił się na tej planecie, to dokładnie tak jak człowiek, z dwoma rękami, dwoma nogami... Chodził jak człowiek, mówił i zachowywał się jak człowiek. Bóg jest Purusam. Purusam oznacza człowiek. Mężczyzna, nie kobieta. Miałem na myśli mężczyznę. Nie można być podmiotem radości nie będąc mężczyzną. W innym miejscu powiedziane jest, że Kṛṣṇa jest Najwyższym Podmiotem Radości. Gdy tylko używamy słowa podmiot radości, to musi chodzić o purusam, mężczyznę. Jest to tu opisane. Arjuna zrozumiał Go. On jest purusam, Param Purusam, Najwyższą Osobą. W innym miejscu Kṛṣṇa opisany jest jako Purusottam- najlepszy spośród mężczyzn. Purusam sasvatam, sasvatam znaczy wieczny.