NL/Prabhupada 0800 - Karl Marx vraagt zich af hoe de zintuigen van de arbeiders bevredigd kunnen worden: Difference between revisions

Latest revision as of 18:09, 29 June 2021

Vorige Pagina - Video 0799

Volgende Pagina - Video 0801

730906 - Lecture SB 05.05.01-8 - Stockholm

Prabhupāda: Karl Marx denkt hoe de zintuigen van de arbeiders bevredigd kunnen worden. Dat is zijn filosofie. Is het niet?

Toegewijde: Ja.

Prabhupāda: Hij denkt dat de kapitalisten hun zintuigen alleen met luxe bevredigen, waarom niet de arbeiders die werkelijk werken? Dat is zijn filosofie. Het centrale punt is zinsbevrediging. Probeer dit gewoon te begrijpen. De hele wereld is onder verschillende namen bezig, maar alles draait om zinsbevrediging. Dat is alles. Is er hier iemand die hier iets tegenin wil brengen?

Maar hier zegt Ṛṣabhadeva; nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate. Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1). Dat soort hard werk doen de honden en varkens ook. We hebben deze menselijke lichaamsvorm, dus betekent het dat we moeten werken net als honden en varkens? Eigenlijk doet men dat. Niets meer dan dat. De honden en varkens zijn dag en nacht voor hetzelfde bezig; hoe te eten, hoe te slapen, hoe sex te hebben en hoe te verdedigen. De mens werkt ook op dezelfde manier, alleen onder een andere naam. Nationalisme, socialisme, dit 'isme' dat 'isme', maar de handeling van de hond, het varken en de zogenaamde beschaafde menselijke samenleving, het draait om hetzelfde.

Dus Ṛṣabhadeva zegt dat de honden en varkens heel hard werken voor zinsbevrediging. Maar deze menselijke lichaamsvorm is daar niet voor bedoeld, het is voor een ander pad bedoeld. De moderne beschaving weet dat niet. De moderne mens, de maatschappij, weet het niet. Ze denken alleen dat: "Ja, de hond slaapt op straat. Wij moeten een heel goed gebouw, heel goed appartement met een mooi bed hebben. Dat is vooruitgang van beschaving. Anders is het primitief, als we dezelfde standaard aanhouden, waar dan ook slapen, zonder meubels, zonder ..." Maar uiteindelijk draait het om slapen, niets meer dan dat. Hetzelfde geldt ook voor eten of sex.

Dan zal de vraag zijn; waar zeg je dan dat het menselijk leven voor bedoeld is? Het antwoord is: tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed (SB 5.5.1). Het menselijk leven is bedoeld voor tapasya. Tapasya betekent soberheid. Iets ontzeggen, ontkennen. De katten en honden zijn tevreden, als ze meer eten dan denken ze dat ze genieten. Tegenwoordig zijn de mensen ook zo. Ze drinken zoveel aperitiefjes. We zien dit in het vliegtuig. Voor het eten krijg je wijn, dat wekt de eetlust sterk op, dan eten ze enorme hoeveelheden. Heb je dat gemerkt?

Toegewijde: Ja.

Prabhupāda: Ja, dus dat is hun plezier. Maar Ṛṣabhadeva, of de śāstra zegt: "Nee, nee. Je moet helemaal niet eten. Dat is je perfectie." Kijk maar. Deze mensen zijn als dieren, ze eten zoveel en ze genieten, maar jouw streven zou moeten zijn om te verminderen tot het punt dat je niet meer hoeft te eten. Dus zijn ze daar klaar voor? Nee, het is erg moeilijk. Maar dat is het doel. Daarom zal je zien dat degene die naar spirituele vooruitgang streeft, zoals Raghunātha Dāsa Gosvāmī.

Raghunātha Dāsa Gosvāmī was de zoon van een hele rijke man. Zijn vader en oom waren heel rijk. Vijfhonderd jaar geleden was hun inkomen twaalf lakhs roepies per jaar. Een lakh is honderdduizend roepies. Ik denk dat op dit moment de waarde honderdduizend maal is toegenomen.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:NL-Quotes - in Sweden]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0799 - Volledige vrijheid, eeuwig, gelukzalig en vol kennis|0799|NL/Prabhupada 0801 - Technologie is niet bestemd voor een brahmana, ksaitriya of vaisya|0801}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|lfx-9lRFfAA|Karl Marx. Hij vraagt zich af hoe de zintuigen van de arbeiders bevredigd kunnen worden<br/>- Prabhupāda 0800}}
+{{youtube_right|TFl8dL9Gqq0|Karl Marx vraagt zich af hoe de zintuigen van de arbeiders bevredigd kunnen worden<br/>- Prabhupāda 0800}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:730906S2-STOCKHOLM_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730906S2-STOCKHOLM_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-Prabhupāda: Karl Marx. Hij vraagt zich af hoe de zintuigen van de arbeiders, de werknemers, bevredigd kunnen worden. Dat is zijn filosofie. Is het niet?
+Prabhupāda: Karl Marx denkt hoe de zintuigen van de arbeiders bevredigd kunnen worden. Dat is zijn filosofie. Is het niet?
 Toegewijde: Ja.
-Prabhupāda: Hij vraagt zich af waarom de kapitalisten hun zintuigen met luxe kunnen bevredigen, maar waarom de arbeiders, die daadwerkelijk het werk verrichten, niet? Dat is zijn filosofie. Het centrale punt is zinsbevrediging. Probeer dit gewoon te begrijpen. De hele wereld is op verschillende manieren bezig, maar het centrale punt is zinsbevrediging. Dat is alles. Is hier iemand aanwezig, die hier iets tegenin kan brengen? Ṛṣabhadeva zegt: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate. Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye ([[Vanisource:SB 5.5.1|SB 5.5.1]]). Hard werken, doen honden en varkens ook. Nu we dit menselijk lichaam hebben gekregen, betekent dat dat we hard moeten werken, zoals honden en varkens? Eigenlijk doet men dat. Niets meer dan dat. De honden en varkens, zijn dag en nacht bezig voor hetzelfde: eten, slapen, seksleven en verdedigen. De mens werkt op dezelfde manier, alleen onder andere noemer. Nationalisme, socialisme, dit 'isme' dat 'isme', maar de handeling van de hond, het varken en de zogenaamde beschaafde menselijke samenleving, het doel is hetzelfde. Ṛṣabhadeva zegt dat de honden en varkens heel hard werken voor zinsbevrediging, maar dit menselijk lichaam is daar niet voor bedoeld. Wij moeten een ander pad volgen.
+Prabhupāda: Hij denkt dat de kapitalisten hun zintuigen alleen met luxe bevredigen, waarom niet de arbeiders die werkelijk werken? Dat is zijn filosofie. Het centrale punt is zinsbevrediging. Probeer dit gewoon te begrijpen. De hele wereld is onder verschillende namen bezig, maar alles draait om zinsbevrediging. Dat is alles. Is er hier iemand die hier iets tegenin wil brengen?
-De moderne beschaving weet dat niet. De moderne mens, maatschappij, weet hat niet. Ze denken gewoon: "Ja, de hond slaapt op straat. We moeten een heel mooi gebouw, zeer mooi appartement met een mooi bed erin hebben. Dat is de vooruitgang van de beschaving. Anders is het primitief, als we dezelfde standaard houden, overal kunnen slapen, zonder meubels, zonder ..." Uiteindelijk is slapen het doel, niets meer dan dat. Voor eten of voortplanten geldt hetzelfde. De vraag moet zijn: ''Waar is het menselijk leven voor bedoeld?'' Het antwoord is: tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed ([[Vanisource:SB 5.5.1|SB 5.5.1]]). Het menselijk leven is bedoeld voor tapasya, tapasya. Tapasya betekent ascese. Iets ontzeggen, onthechten. De katten en honden zijn tevreden, hoe meer ze eten, ze denken dat ze genieten. Tegenwoordig zijn mensen net zo. Ze gebruiken zoveel genotsmiddelen, drank. We zagen dit in het vliegtuig. Voor het eten krijg je wijn, dat wekt de eetlust op, dan kan je veel eten, enorme hoeveelheden. Heb je dat gemerkt?
+Maar hier zegt Ṛṣabhadeva; ''nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate. Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye'' ([[Vanisource:SB 5.5.1|SB 5.5.1]]). Dat soort hard werk doen de honden en varkens ook. We hebben deze menselijke lichaamsvorm, dus betekent het dat we moeten werken net als honden en varkens? Eigenlijk doet men dat. Niets meer dan dat. De honden en varkens zijn dag en nacht voor hetzelfde bezig; hoe te eten, hoe te slapen, hoe sex te hebben en hoe te verdedigen. De mens werkt ook op dezelfde manier, alleen onder een andere naam. Nationalisme, socialisme, dit 'isme' dat 'isme', maar de handeling van de hond, het varken en de zogenaamde beschaafde menselijke samenleving, het draait om hetzelfde.
-Toegewijde: Ja.
+Dus Ṛṣabhadeva zegt dat de honden en varkens heel hard werken voor zinsbevrediging. Maar deze menselijke lichaamsvorm is daar niet voor bedoeld, het is voor een ander pad bedoeld. De moderne beschaving weet dat niet. De moderne mens, de maatschappij, weet het niet. Ze denken alleen dat: "Ja, de hond slaapt op straat. Wij moeten een heel goed gebouw, heel goed appartement met een mooi bed hebben. Dat is vooruitgang van beschaving. Anders is het primitief, als we dezelfde standaard aanhouden, waar dan ook slapen, zonder meubels, zonder ..." Maar uiteindelijk draait het om slapen, niets meer dan dat. Hetzelfde geldt ook voor eten of sex.
+Dan zal de vraag zijn; waar zeg je dan dat het menselijk leven voor bedoeld is? Het antwoord is: ''tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed'' ([[Vanisource:SB 5.5.1|SB 5.5.1]]). Het menselijk leven is bedoeld voor ''tapasya''. ''Tapasya'' betekent soberheid. Iets ontzeggen, ontkennen. De katten en honden zijn tevreden, als ze meer eten dan denken ze dat ze genieten. Tegenwoordig zijn de mensen ook zo. Ze drinken zoveel aperitiefjes. We zien dit in het vliegtuig. Voor het eten krijg je wijn, dat wekt de eetlust sterk op, dan eten ze enorme hoeveelheden. Heb je dat gemerkt?
+Toegewijde: Ja.
+Prabhupāda: Ja, dus dat is hun plezier. Maar Ṛṣabhadeva, of de ''śāstra'' zegt: "Nee, nee. Je moet helemaal niet eten. Dat is je perfectie." Kijk maar. Deze mensen zijn als dieren, ze eten zoveel en ze genieten, maar jouw streven zou moeten zijn om te verminderen tot het punt dat je niet meer hoeft te eten. Dus zijn ze daar klaar voor? Nee, het is erg moeilijk. Maar dat is het doel. Daarom zal je zien dat degene die naar spirituele vooruitgang streeft, zoals Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
-Prabhupāda: Ja, dat is hun plezier. Maar Ṛṣabhadeva, of de śāstra zegt: "Nee, nee. Eet helemaal niet. Dat is jouw perfectie." Kijk maar. Deze dierlijke mensen eten zo veel, en ze genieten daar van, maar jouw taak is om te verminderen, tot dat je niet meer hoeft te eten. Zijn ze daar toe bereid? Nee, het is erg moeilijk. Maar dit is het doel. Zo denkt wie op spirituele vooruitgang uit is, zoals Raghunātha Dāsa Gosvāmī. Raghunātha Dāsa Gosvāmī was de zoon van een heel rijke man. Zijn vader en oom waren heel rijk. Vijfhonderd jaar geleden was hun inkomen twaalf lakhs roepies per jaar. Een lakh is honderdduizend roepies Ik denk dat op dit moment de waarde honderdduizend maal is toegenomen.
+Raghunātha Dāsa Gosvāmī was de zoon van een hele rijke man. Zijn vader en oom waren heel rijk. Vijfhonderd jaar geleden was hun inkomen twaalf lakhs roepies per jaar. Een lakh is honderdduizend roepies. Ik denk dat op dit moment de waarde honderdduizend maal is toegenomen.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->