LT/BG 2.19: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[ | [[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2|L19]] | ||
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div> | <div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div> | ||
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 2.18| BG 2.18]] '''[[LT/BG 2.18|BG 2.18]] - [[LT/BG 2.20|BG 2.20]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 2.20| BG 2.20]]</div> | <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 2.18| BG 2.18]] '''[[LT/BG 2.18|BG 2.18]] - [[LT/BG 2.20|BG 2.20]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 2.20| BG 2.20]]</div> | ||
{{ | {{RandomImage|Lithuanian}} | ||
==== Tekstas 19 ==== | ==== Tekstas 19 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् । | |||
:उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥१९॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :ya enaṁ vetti hantāraṁ | ||
: | :yaś cainaṁ manyate hatam | ||
: | :ubhau tau na vijānīto | ||
: | :nāyaṁ hanti na hanyate | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 07:11, 28 June 2018
Tekstas 19
- य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
- उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥१९॥
- ya enaṁ vetti hantāraṁ
- yaś cainaṁ manyate hatam
- ubhau tau na vijānīto
- nāyaṁ hanti na hanyate
Pažodinis vertimas
yaḥ —tas, kuris; enam —šitą; vetti —žino kaip; hantāram —žudiką; yaḥ —tas, kuris; ca —taip pat; enam —šitą; manyate —galvoja esant; hatam —nužudytą; ubhau —abu; tau —jie; na —niekada; vijānītaḥ —žinantys; na —niekada; ayam —ši; hanti —žudo; na —nei; hanyate —žūva.
Vertimas
Žinojimo neturi nei tas, kuris mano, jog gyvoji esybė gali ką nors nužudyti, nei tas, kuris mano, kad ji pati gali būti nužudyta – nes „aš“ nei žudo, nei pats žūva.
Komentaras
Privalome žinoti, kad įkūnyta gyvoji esybė nežūva, kai jos kūnas sužeidžiamas mirtinais ginklais. Dvasinė siela tokia maža, kad jos neįmanoma sunaikinti jokiu materialiu ginklu, ką akivaizdžiai parodys tolesni posmai. Jau dėl savo dvasinės prigimties gyvoji esybė negali būti nužudyta. Sunaikinti arba manyti esant sunaikinamą galima tik kūną. Suprantama, tai jokiu būdu nėra skatinimas žudyti. Vedose nurodyta: mā hiṁsyāt sarvā bhūtāni – niekada ir prieš nieką nenaudok smurto. Gyvosios esybės nemirtingumo irgi neturime suvokti taip, lyg būtų skatinama skersti gyvūnus. Savavališkas bet kokio kūno nužudymas vertas pasibjaurėjimo, ir už jį baudžia valstybės bei Viešpaties įstatymai. Tačiau Arjuna žudo ne tenkindamas savo įgeidžius, bet gindamas religijos principus.