MR/Prabhupada 0036 - आपल्या जीवनाचे लक्ष्य: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Marathi Pages with Videos Category:Prabhupada 0036 - in all Languages Category:MI-Quotes - 1975 Category:MI-Quotes - L...") |
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,15}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->") |
||
| Line 2: | Line 2: | ||
[[Category:1080 Marathi Pages with Videos]] | [[Category:1080 Marathi Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0036 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0036 - in all Languages]] | ||
[[Category: | [[Category:MR-Quotes - 1975]] | ||
[[Category: | [[Category:MR-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]] | ||
[[Category: | [[Category:MR-Quotes - in South Africa]] | ||
[[Category:Marathi Language]] | [[Category:Marathi Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi| | {{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0035 - या शरीरात दोन जीव आहेत|0035|MR/Prabhupada 0037 - कृष्णा माहिती आहे असे कोणीही, तो गुरू आहे|0037}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|caDdQv2-H4I|आपल्या जीवनाचे लक्ष्य <br /> - Prabhupāda 0036}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 32: | Line 32: | ||
म्हणून जेव्हा आपण या भौतिक घडामोडींकडे गोंधळून जातो, काय करायचे किंवा करायचे नाही, हे उदाहरण आहे - त्या वेळी आपण गुरूला भेटायला पाहिजे. येथे सूचना आहे, आपण पाहू. | म्हणून जेव्हा आपण या भौतिक घडामोडींकडे गोंधळून जातो, काय करायचे किंवा करायचे नाही, हे उदाहरण आहे - त्या वेळी आपण गुरूला भेटायला पाहिजे. येथे सूचना आहे, आपण पाहू. | ||
पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेता: ([[Vanisource:BG 2.7 |भ गी २।७]]) । जेव्हा आपण गोंधळून जातो, तेव्हा आपण धार्मिक आणि धार्मिक नसलेले काय फरक ओळखत नाही, आपली स्थिती योग्यरित्या वापरली जात नाही हे आहे, कार्पण्यदोषिपहतस्वभाव: ([[Vanisource:BG 2.7|भ गी २।७]]) । | पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेता: ([[Vanisource:BG 2.7 |भ गी २।७]]) । जेव्हा आपण गोंधळून जातो, तेव्हा आपण धार्मिक आणि धार्मिक नसलेले काय फरक ओळखत नाही, आपली स्थिती योग्यरित्या वापरली जात नाही हे आहे, कार्पण्यदोषिपहतस्वभाव: ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|भ गी २।७]]) । | ||
त्या वेळी गुरुची गरज आहे. हे वैदिक अनुदेश आहे. | त्या वेळी गुरुची गरज आहे. हे वैदिक अनुदेश आहे. | ||
| Line 42: | Line 42: | ||
भौतिक जग म्हणजे प्रत्येक टप्प्यामध्ये धोका आहे, ते भौतिक जग आहे म्हणून आपण गुरुचे मार्गदर्शन घ्यावे, शिक्षकांपासून, अध्यात्मिक गुरुकडून प्रगती कशी करावी, कारण.... त्या नंतर समजावून सांगितले जाईल, ते आपल्या जीवनाचे ध्येय आहे, आर्य संस्कृती मध्ये, जीवनाच्या या मानव स्वरूपात किमान, जीवनाच्या उद्दिष्टाने आपल्या संवैधानिक स्थानाचा अर्थ समजून घेणे, "मी काय आहे, मी काय आहे." जर आपण "मी काय आहे" हे समजत नाही, तर आम्ही मांजरी आणि कुत्री सारखेच आहे. कुत्री, मांजरी, त्यांना माहिती नाही. | भौतिक जग म्हणजे प्रत्येक टप्प्यामध्ये धोका आहे, ते भौतिक जग आहे म्हणून आपण गुरुचे मार्गदर्शन घ्यावे, शिक्षकांपासून, अध्यात्मिक गुरुकडून प्रगती कशी करावी, कारण.... त्या नंतर समजावून सांगितले जाईल, ते आपल्या जीवनाचे ध्येय आहे, आर्य संस्कृती मध्ये, जीवनाच्या या मानव स्वरूपात किमान, जीवनाच्या उद्दिष्टाने आपल्या संवैधानिक स्थानाचा अर्थ समजून घेणे, "मी काय आहे, मी काय आहे." जर आपण "मी काय आहे" हे समजत नाही, तर आम्ही मांजरी आणि कुत्री सारखेच आहे. कुत्री, मांजरी, त्यांना माहिती नाही. | ||
ते असे मानतात की ते शरीर आहेत. त्या स्पष्ट केले जाईल तर आयुष्याच्या अशा स्थितीत, जेव्हा आपण गोंधळात पडतो ... वास्तविक आम्ही प्रत्येक क्षणाला गोंधळात पडलो आहोत. म्हणून एखाद्याने एखाद्या योग्य गुरुशी संपर्क साधावा. आता अर्जुन प्रथम श्रेणीतील गुरू कृष्णाकडे आला आहे. प्रथम श्रेणीतील गुरू गुरु म्हणजे सर्वोच्च देव. तो सर्वांच्या गुरु आहे, परम गुरू. म्हणून जो कोणी कष्ट करितील, तो गुरु आहे. त्या चौथ्या अध्यायात स्पष्ट केले जाईल एवं परम्परा प्रापतं इमं राजर्षयो विदु: ([[Vanisource:BG 4.2|भ गी ४।२]]) | ते असे मानतात की ते शरीर आहेत. त्या स्पष्ट केले जाईल तर आयुष्याच्या अशा स्थितीत, जेव्हा आपण गोंधळात पडतो ... वास्तविक आम्ही प्रत्येक क्षणाला गोंधळात पडलो आहोत. म्हणून एखाद्याने एखाद्या योग्य गुरुशी संपर्क साधावा. आता अर्जुन प्रथम श्रेणीतील गुरू कृष्णाकडे आला आहे. प्रथम श्रेणीतील गुरू गुरु म्हणजे सर्वोच्च देव. तो सर्वांच्या गुरु आहे, परम गुरू. म्हणून जो कोणी कष्ट करितील, तो गुरु आहे. त्या चौथ्या अध्यायात स्पष्ट केले जाईल एवं परम्परा प्रापतं इमं राजर्षयो विदु: ([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|भ गी ४।२]]) | ||
कृष्ण आता एक उदाहरण दाखवत आहेत, जिथे आपण आपल्या शरणागतांना आणि गुरुला स्वीकारायला हवे. येथे कृष्णा आहे म्हणून आपण कट्टा किंवा त्यांचे प्रतिनिधी म्हणून गुरु म्हणून स्वीकारले पाहिजे. मग आपल्या समस्येचे निराकरण होईल. नाहीतर शक्य नाही, कारण तो आपल्यासाठी जे चांगले आहे ते सांगू शकतो, आपल्यासाठी वाईट काय आहे. तो विचारत आहे, | कृष्ण आता एक उदाहरण दाखवत आहेत, जिथे आपण आपल्या शरणागतांना आणि गुरुला स्वीकारायला हवे. येथे कृष्णा आहे म्हणून आपण कट्टा किंवा त्यांचे प्रतिनिधी म्हणून गुरु म्हणून स्वीकारले पाहिजे. मग आपल्या समस्येचे निराकरण होईल. नाहीतर शक्य नाही, कारण तो आपल्यासाठी जे चांगले आहे ते सांगू शकतो, आपल्यासाठी वाईट काय आहे. तो विचारत आहे, | ||
यच श्रेय: स्यान निशचितं ब्रूहि तत् ([[Vanisource:BG 2.7|भ गी २।७]]) | यच श्रेय: स्यान निशचितं ब्रूहि तत् ([[Vanisource:BG 2.7 (1972)|भ गी २।७]]) | ||
निशचितं आपण सल्ला, सूचना इच्छुक असल्यास, निशचितं, कुठल्याही प्रकारचे भान न करता, कोणत्याही चुकांशिवाय, कोणत्याही फसवणुकीशिवाय, यालाच म्हणतात निशचितं आपण कृष्णा किंवा त्यांच्या प्रतिनिधीकडून मिळवू शकता आपण अपूर्ण व्यक्ती किंवा फसवणूकीकडून योग्य माहिती मिळवू शकत नाही ती योग्य सूचना नाही. आजकाल तो एक फॅशन बनला आहे; प्रत्येकजण गुरू होत चालला आहे आणि तो स्वत: च्या मते देत आहे, "मला वाटतं," "माझ्या मते." ते गुरू नाही. गुरू म्हणजे त्याला शास्त्रापासून पुरावे देणे आवश्यक आहे. | निशचितं आपण सल्ला, सूचना इच्छुक असल्यास, निशचितं, कुठल्याही प्रकारचे भान न करता, कोणत्याही चुकांशिवाय, कोणत्याही फसवणुकीशिवाय, यालाच म्हणतात निशचितं आपण कृष्णा किंवा त्यांच्या प्रतिनिधीकडून मिळवू शकता आपण अपूर्ण व्यक्ती किंवा फसवणूकीकडून योग्य माहिती मिळवू शकत नाही ती योग्य सूचना नाही. आजकाल तो एक फॅशन बनला आहे; प्रत्येकजण गुरू होत चालला आहे आणि तो स्वत: च्या मते देत आहे, "मला वाटतं," "माझ्या मते." ते गुरू नाही. गुरू म्हणजे त्याला शास्त्रापासून पुरावे देणे आवश्यक आहे. | ||
य: शास्त्र विधिं उत्सृज्य वर्तते काम कारत: ([[Vanisource:BG 16.23|भ गी १६।२३]]) "जो कुठल्याही शास्त्राचे पुरावे देत नाही , | य: शास्त्र विधिं उत्सृज्य वर्तते काम कारत: ([[Vanisource:BG 16.23 (1972)|भ गी १६।२३]]) "जो कुठल्याही शास्त्राचे पुरावे देत नाही , | ||
" न सिध्धिं स अवाप्नोति ([[Vanisource:BG 16.23|भ गी १६।२३]]) , "त्याला कधी सफलता मिळत नाही ," न सुखं ( भ गी १६.२३), | " न सिध्धिं स अवाप्नोति ([[Vanisource:BG 16.23 (1972)|भ गी १६।२३]]) , "त्याला कधी सफलता मिळत नाही ," न सुखं ( भ गी १६.२३), | ||
"आणि या भौतिक जगातसुद्धा सुख मिळत नाही , " न परां गतिं ( भ गी १६.२३), आणि पुढच्या आयुष्याबद्दल काय बोलावे? "हे नियामक आहे. | "आणि या भौतिक जगातसुद्धा सुख मिळत नाही , " न परां गतिं ( भ गी १६.२३), आणि पुढच्या आयुष्याबद्दल काय बोलावे? "हे नियामक आहे. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 17:52, 1 October 2020
Lecture on BG 2.1-11 -- Johannesburg, October 17, 1975
म्हणून जेव्हा आपण या भौतिक घडामोडींकडे गोंधळून जातो, काय करायचे किंवा करायचे नाही, हे उदाहरण आहे - त्या वेळी आपण गुरूला भेटायला पाहिजे. येथे सूचना आहे, आपण पाहू.
पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेता: (भ गी २।७) । जेव्हा आपण गोंधळून जातो, तेव्हा आपण धार्मिक आणि धार्मिक नसलेले काय फरक ओळखत नाही, आपली स्थिती योग्यरित्या वापरली जात नाही हे आहे, कार्पण्यदोषिपहतस्वभाव: (भ गी २।७) ।
त्या वेळी गुरुची गरज आहे. हे वैदिक अनुदेश आहे. तद विज्ञानार्थं स गुरुं एवाभिगच्छेत् श्रोत्रियं ब्रह्म निष्ठं (मु उ १.२.१२)
हे कर्तव्य आहे. ही संस्कृती आहे, की आपण आयुष्यातील बर्याच समस्यांशी चर्चा करीत आहोत. ते स्वाभाविक आहे. भौतिक जगात भौतिक जगात जीवनाची समस्या आहे. पदं पदं यद विपदां (श्री भ १०।१४।५८)
भौतिक जग म्हणजे प्रत्येक टप्प्यामध्ये धोका आहे, ते भौतिक जग आहे म्हणून आपण गुरुचे मार्गदर्शन घ्यावे, शिक्षकांपासून, अध्यात्मिक गुरुकडून प्रगती कशी करावी, कारण.... त्या नंतर समजावून सांगितले जाईल, ते आपल्या जीवनाचे ध्येय आहे, आर्य संस्कृती मध्ये, जीवनाच्या या मानव स्वरूपात किमान, जीवनाच्या उद्दिष्टाने आपल्या संवैधानिक स्थानाचा अर्थ समजून घेणे, "मी काय आहे, मी काय आहे." जर आपण "मी काय आहे" हे समजत नाही, तर आम्ही मांजरी आणि कुत्री सारखेच आहे. कुत्री, मांजरी, त्यांना माहिती नाही.
ते असे मानतात की ते शरीर आहेत. त्या स्पष्ट केले जाईल तर आयुष्याच्या अशा स्थितीत, जेव्हा आपण गोंधळात पडतो ... वास्तविक आम्ही प्रत्येक क्षणाला गोंधळात पडलो आहोत. म्हणून एखाद्याने एखाद्या योग्य गुरुशी संपर्क साधावा. आता अर्जुन प्रथम श्रेणीतील गुरू कृष्णाकडे आला आहे. प्रथम श्रेणीतील गुरू गुरु म्हणजे सर्वोच्च देव. तो सर्वांच्या गुरु आहे, परम गुरू. म्हणून जो कोणी कष्ट करितील, तो गुरु आहे. त्या चौथ्या अध्यायात स्पष्ट केले जाईल एवं परम्परा प्रापतं इमं राजर्षयो विदु: (भ गी ४।२)
कृष्ण आता एक उदाहरण दाखवत आहेत, जिथे आपण आपल्या शरणागतांना आणि गुरुला स्वीकारायला हवे. येथे कृष्णा आहे म्हणून आपण कट्टा किंवा त्यांचे प्रतिनिधी म्हणून गुरु म्हणून स्वीकारले पाहिजे. मग आपल्या समस्येचे निराकरण होईल. नाहीतर शक्य नाही, कारण तो आपल्यासाठी जे चांगले आहे ते सांगू शकतो, आपल्यासाठी वाईट काय आहे. तो विचारत आहे,
यच श्रेय: स्यान निशचितं ब्रूहि तत् (भ गी २।७)
निशचितं आपण सल्ला, सूचना इच्छुक असल्यास, निशचितं, कुठल्याही प्रकारचे भान न करता, कोणत्याही चुकांशिवाय, कोणत्याही फसवणुकीशिवाय, यालाच म्हणतात निशचितं आपण कृष्णा किंवा त्यांच्या प्रतिनिधीकडून मिळवू शकता आपण अपूर्ण व्यक्ती किंवा फसवणूकीकडून योग्य माहिती मिळवू शकत नाही ती योग्य सूचना नाही. आजकाल तो एक फॅशन बनला आहे; प्रत्येकजण गुरू होत चालला आहे आणि तो स्वत: च्या मते देत आहे, "मला वाटतं," "माझ्या मते." ते गुरू नाही. गुरू म्हणजे त्याला शास्त्रापासून पुरावे देणे आवश्यक आहे.
य: शास्त्र विधिं उत्सृज्य वर्तते काम कारत: (भ गी १६।२३) "जो कुठल्याही शास्त्राचे पुरावे देत नाही , " न सिध्धिं स अवाप्नोति (भ गी १६।२३) , "त्याला कधी सफलता मिळत नाही ," न सुखं ( भ गी १६.२३),
"आणि या भौतिक जगातसुद्धा सुख मिळत नाही , " न परां गतिं ( भ गी १६.२३), आणि पुढच्या आयुष्याबद्दल काय बोलावे? "हे नियामक आहे.