HU/SB 1.6.28: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
No edit summary |
||
| Line 38: | Line 38: | ||
<div class="purport"> | <div class="purport"> | ||
Nārada megtudta az Istenség Személyiségétől, hogy olyan transzcendentális testet fog kapni, amellyel alkalmassá válik arra, hogy az Úr társa legyen, s amint elhagyta anyagi testét, azonnal lelki testet kapott. A lelki test mentes az anyagi vonzalomtól, és három fő transzcendentális tulajdonsággal rendelkezik: örökkévaló, mentes az anyagi kötőerőktől és a gyümölcsöző cselekedetek visszahatásaitól. Az anyagi test mindig szenved e három tulajdonság hiányában. A bhakta teste egyszerre megtelik transzcendentális tulajdonságokkal, amint az Úr odaadó szolgálatát végzi. Olyan ez, mint az érintőkő bűvös hatása a vasra. Ez a transzcendentális odaadó szolgálat eredménye. Ezért a testcsere a tiszta bhakta esetében az anyagi természet három minőségi kötőereje visszahatásainak megszűnését jelenti. Sok példát találunk erre a kinyilatkoztatott írásokban. Dhruva Mahārāja, Prahlāda Mahārāja és számtalan más bhakta látszólag ugyanabban a testben, szemtől szemben láthatta az Istenség Személyiségét. Ez azt jelenti, hogy a bhakta anyagi teste transzcendentálissá válik. Ez a hiteles Gosvāmīk véleménye a hiteles írásokon keresztül. A Brahma-saṁhitāban az áll, hogy az indra-gopa mikrobától kezdve a hatalmas Indráig, a mennyek uráig minden élőlény a karma törvénye alatt áll, és el kell szenvednie, illetve élveznie kell saját munkájának gyümölcsöző visszahatásait. Egyedül a bhakta mentes ezektől a visszahatásoktól a legfelsőbb tekintély, az Istenség Személyisége indokolatlan kegyéből. | Nārada megtudta az Istenség Személyiségétől, hogy olyan transzcendentális testet fog kapni, amellyel alkalmassá válik arra, hogy az Úr társa legyen, s amint elhagyta anyagi testét, azonnal lelki testet kapott. A lelki test mentes az anyagi vonzalomtól, és három fő transzcendentális tulajdonsággal rendelkezik: örökkévaló, mentes az anyagi kötőerőktől és a gyümölcsöző cselekedetek visszahatásaitól. Az anyagi test mindig szenved e három tulajdonság hiányában. A ''bhakta'' teste egyszerre megtelik transzcendentális tulajdonságokkal, amint az Úr odaadó szolgálatát végzi. Olyan ez, mint az érintőkő bűvös hatása a vasra. Ez a transzcendentális odaadó szolgálat eredménye. Ezért a testcsere a tiszta ''bhakta'' esetében az anyagi természet három minőségi kötőereje visszahatásainak megszűnését jelenti. Sok példát találunk erre a kinyilatkoztatott írásokban. Dhruva Mahārāja, Prahlāda Mahārāja és számtalan más ''bhakta'' látszólag ugyanabban a testben, szemtől szemben láthatta az Istenség Személyiségét. Ez azt jelenti, hogy a bhakta anyagi teste transzcendentálissá válik. Ez a hiteles Gosvāmīk véleménye a hiteles írásokon keresztül. A ''Brahma-saṁhitāban'' az áll, hogy az ''indra-gopa'' mikrobától kezdve a hatalmas Indráig, a mennyek uráig minden élőlény a ''karma'' törvénye alatt áll, és el kell szenvednie, illetve élveznie kell saját munkájának gyümölcsöző visszahatásait. Egyedül a ''bhakta'' mentes ezektől a visszahatásoktól a legfelsőbb tekintély, az Istenség Személyisége indokolatlan kegyéből. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 10:32, 23 January 2019
28. VERS
- prayujyamāne mayi tāṁ
- śuddhāṁ bhāgavatīṁ tanum
- ārabdha-karma-nirvāṇo
- nyapatat pāñca-bhautikaḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
prayujyamāne—megjutalmazva; mayi—rajtam; tām—azt; śuddhām—transzcendentális; bhāgavatīm—alkalmas arra, hogy az Istenség Személyiségének társa legyen; tanum—testet; ārabdha—szerzett; karma—gyümölcsöző munka; nirvāṇaḥ—tiltó; nyapatat—felad; pāñca-bhautikaḥ—az öt anyagi elemből álló test.
FORDÍTÁS
Miután transzcendentális testet kaptam, amely alkalmas arra, hogy az Istenség Személyiségének társa legyen, feladtam öt anyagi elem alkotta anyagi testemet, így tetteim minden gyümölcse [karmám] megszűnt.
MAGYARÁZAT
Nārada megtudta az Istenség Személyiségétől, hogy olyan transzcendentális testet fog kapni, amellyel alkalmassá válik arra, hogy az Úr társa legyen, s amint elhagyta anyagi testét, azonnal lelki testet kapott. A lelki test mentes az anyagi vonzalomtól, és három fő transzcendentális tulajdonsággal rendelkezik: örökkévaló, mentes az anyagi kötőerőktől és a gyümölcsöző cselekedetek visszahatásaitól. Az anyagi test mindig szenved e három tulajdonság hiányában. A bhakta teste egyszerre megtelik transzcendentális tulajdonságokkal, amint az Úr odaadó szolgálatát végzi. Olyan ez, mint az érintőkő bűvös hatása a vasra. Ez a transzcendentális odaadó szolgálat eredménye. Ezért a testcsere a tiszta bhakta esetében az anyagi természet három minőségi kötőereje visszahatásainak megszűnését jelenti. Sok példát találunk erre a kinyilatkoztatott írásokban. Dhruva Mahārāja, Prahlāda Mahārāja és számtalan más bhakta látszólag ugyanabban a testben, szemtől szemben láthatta az Istenség Személyiségét. Ez azt jelenti, hogy a bhakta anyagi teste transzcendentálissá válik. Ez a hiteles Gosvāmīk véleménye a hiteles írásokon keresztül. A Brahma-saṁhitāban az áll, hogy az indra-gopa mikrobától kezdve a hatalmas Indráig, a mennyek uráig minden élőlény a karma törvénye alatt áll, és el kell szenvednie, illetve élveznie kell saját munkájának gyümölcsöző visszahatásait. Egyedül a bhakta mentes ezektől a visszahatásoktól a legfelsőbb tekintély, az Istenség Személyisége indokolatlan kegyéből.