ES/Prabhupada 0335 - Educar a la gente a volverse un Yogi de primera clase: Difference between revisions

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Página original de Vaniquotes en inglés

Extracto clase BG 2.24 -- Hyderabad, 28 noviembre 1972

Un brāhmaṇa le ora a Kṛṣṇa: “Mi querido Señor, me he vuelto el sirviente de mis sentidos”. Aquí, todo el mundo es el sirviente de sus sentidos. Quieren disfrutar de los sentidos. No se trata de disfrutar —quieren servir a los sentidos. Mi lengua dice: “Por favor, llévame a tal y tal restaurante y dame tal y tal salsa de gallina”. Yo, inmediatamente voy. No para disfrutar, sino para llevar a cabo las órdenes de mi lengua. Por lo tanto, en el nombre del así llamado disfrute, somos todos los sirvientes de los sentidos. En sánscrito se llama go-dāsa. Go quiere decir sentidos.

A menos que uno se vuelva un gosvāmī, su vida se echa a perder. Gosvāmī. No pueden recibir órdenes de los sentidos. Ustedes tienen que dar las órdenes a los sentidos. Tan pronto como la lengua dice: “Ahora, llévame a ese restaurante, o dame un cigarrillo”, si dicen: “No. No hay cigarrillo, no hay restaurante, simplemente hay kṛṣṇa-prasāda”, entonces, son gosvāmīs. Ésta es la característica sanātana. Porque soy el eterno sirviente de Kṛṣṇa. Esto es llamado sanātana-dharma.

Es lo que estamos describiendo en el Ajāmila-upākhyāna. Este estado se puede alcanzar. Tapasā brahmacaryeṇa śamena damena śaucena tyāgena yamena niyamena (SB 6.1.13).

Por lo tanto, toda la literatura védica tiene como finalidad el control de los sentidos. Yoga. Yoga indriya-saṁyama. Eso es yoga. Yoga no quiere decir mostrar alguna magia. Ésta es la magia de primera clase. Si están practicando yoga... He visto a muchos así llamados yogīs, pero son incapaces de controlar los sentidos y fuman. ¿Lo ven?

Fumar y tantas otras cosas están sucediendo. Y aun así, pasan como yogīs. ¿Qué clase de yogīs? Yogī quiere decir aquel que ha controlado los sentidos. Śamena damena brahmacaryeṇa. Hay... En el Bhagavad-gītā está todo explicado, en la parte donde el sistema de yoga se describe. Y hace cinco mil años, Arjuna estaba escuchando acerca de este yoga, de controlar los sentidos.

Él era un gṛhastha y un político también, porque pertenecía a la familia real. Estaba luchando para conseguir la victoria sobre el reino. Y Arjuna francamente dijo: “Mi querido Kṛṣṇa, no es posible para mí volverme un yogī, debido a que es algo muy difícil. Estás pidiéndome que me siente en un lugar solitario, en un lugar sagrado y en un estado perpendicular, simplemente mirando a la punta de su nariz, de mi nariz, y tantas otras cosas. Tu eres... Pero esto no es posible para mí”. Él, francamente se negó.

Kṛṣṇa, sólo para animar a Su amigo y devoto... Pudo entender que Arjuna estaba volviéndose decepcionado. Él admitió francamente, que no era posible para él. Realmente, él era un político. ¿Cómo iba a ser posible para él volverse un yogī? Pero nuestros políticos están anunciando que practican yoga. ¿Qué clase de yoga? ¿Se han vuelto superiores a Arjuna? Y ¿en esta era, que es una era caída? Hace cinco mil años había condiciones mucho más favorables. Y ahora, en tales condiciones desfavorables, condiciones deterioradas, ¿quieren volverse así llamados yogīs? No es posible.

Kṛte yad dhyāyato viṣṇum (SB 12.3.52). Yoga quiere decir meditar en Viṣṇu. Eso era posible en Satya-yuga. Tal como Vālmīki. Él meditó por sesenta mil años y se volvió perfecto. ¿Quién va a vivir por sesenta mil años? No es posible. Por lo tanto, Kṛṣṇa, para animarle... Realmente, el propósito del yoga, Él se lo explicó a Arjuna:

yoginām api sarveṣāṁ

mad-gatenāntar-ātmanā

śraddhāvān bhajate yo māṁ

sa me yuktatamo mataḥ

(BG 6.47)

Un yogī de primera clase. ¿Quién? Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā. “Aquel que está pensando siempre en Mí, Kṛṣṇa”.

Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está educando a la gente, para volverse yogī de primera clase. Piense en Kṛṣṇa.

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare

Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare

No es algo falso. Es realmente un hecho. Pueden volverse yogīs. Pueden volverse Brahman. Brahma-bhūyāya kalpate.

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa

bhakti-yogena sevate

sa guṇān samatītyaitān

brahma-bhūyāya kalpate

(BG 14.26)

Aquel que se vuelve realizado, una persona autorrealizada, brahma-bhūta, brahma-bhūtaḥ prasannātmā (BG 18.54), entonces, ¿qué le queda? Ésta es la meta última de la vida, volverse ahaṁ brahmāsmi. La literatura védica nos enseña: “No piensen que pertenecen a esta materia. Son Brahman”. Kṛṣṇa es Parabrahman, y nosotros somos el Brahman subordinado. Nitya-kṛṣṇa-dāsa. Somos sirvientes del Brahman. Él es el amo Brahman. En lugar de... en lugar de entender que soy el sirviente Brahman, pienso que soy el amo Brahman. Eso es otra clase de ilusión.

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 [[Category:ES-Quotes - in India, Hyderabad]]
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-'''<big>[[Vaniquotes:This Krsna consciousness movement is educating people to become first-class yogi. Think of Krsna. Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare - Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. It is not bogus thing. It is actual fact. You can become yogi|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
+'''<big>[[Vaniquotes:This Krsna consciousness movement is educating people to become first-class yogī. Think of Krsna. Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare - Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. It is not bogus thing. It is actual fact. You can become yogī|Página original de Vaniquotes en inglés]]</big>'''
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+'''[[ES/721128_-_Clase_BG_02.24_-_Hyderabad|Extracto clase BG 2.24 -- Hyderabad, 28 noviembre 1972]]'''
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-Un brāhmaṇa, ora a Kṛṣṇa: "Mi querido Señor, me he convertido en sirviente de mis sentidos." Aquí todo el mundo es sirviente de sus sentidos. Quieren disfrutar de los sentidos. No disfrutar - quieren servir a los sentidos. Mi lengua dice: "Por favor, llévame a tal o cual restaurante y dame un pollo asado." Inmediatamente voy. No para disfrutar, sino para cumplir con las órdenes de mi lengua. Por lo tanto, en el nombre del así llamado disfrute, todos estamos sirviendo a los sentidos. En sánscrito se llama go-dāsa. Go significa sentidos. Así que a menos que te conviertes en gosvāmī, tu vida está arruinada. Gosvāmī. No puedes ser dictado por los sentidos. Tu tienes que dictar a los sentidos. Tan pronto como la lengua dice: "Ahora, me llevarás a ese restaurante, o me darás un cigarrillo," si dices, "No. No cigarrillo, no restaurante, simplemente kṛṣṇa-prasāda," entonces eres un gosvāmī. Entonces eres un gosvāmī. Esta es la característica, sanātana. Porque soy un sirviente eterno de Kṛṣṇa. Así que esto se llama sanātana-dharma. Que estamos describiendo en el Ajāmila-upākhyāna. Esta etapa puede ser alcanzada. Tapasā brahmacaryeṇa śamena damena śaucena tyāgena yamena niyamena ([[Vanisource:SB 6.1.13|SB 6.1.13]]).
+Un ''brāhmaṇa'' le ora a Kṛṣṇa: “Mi querido Señor, me he vuelto el sirviente de mis sentidos”. Aquí, todo el mundo es el sirviente de sus sentidos. Quieren disfrutar de los sentidos. No se trata de disfrutar —quieren servir a los sentidos. Mi lengua dice: “Por favor, llévame a tal y tal restaurante y dame tal y tal salsa de gallina”. Yo, inmediatamente voy. No para disfrutar, sino para llevar a cabo las órdenes de mi lengua. Por lo tanto, en el nombre del así llamado disfrute, somos todos los sirvientes de los sentidos. En sánscrito se llama ''go-dāsa. Go'' quiere decir sentidos.
-Por lo tanto toda la literatura védica es para controlar los sentidos. Yoga. Yoga indriya-saṁyama. Eso es yoga. Yoga significa no mostrar un poco de magia. Esta es magia de primera clase. Si estás practicando yoga... He visto tantos así llamados yogis, pero no puedo controlar el sentido por fumar. Ves. Fumar y tantas cosas están sucediendo. Y aún así, están posando como yogi. ¿Qué tipo de yogi? Yogi significa uno que ha controlado los sentidos. Śamena damena brahmacaryeṇa. Hay... En el Bhagavad-gītā todo es explicado en el que se describe el sistema de yoga. Y hace cinco mil años, Arjuna estaba oyendo acerca de este yoga, control de los sentidos. Así que era un gṛhastha, y político también, porque pertenecía a la familia real. Estaba luchando para obtener la victoria sobre el reino. Así que Arjuna dijo francamente: "Mi querido Kṛṣṇa, no es posible para mi volverme un yogi, porque es un trabajo muy difícil. Me estás pidiendo que me siente en un lugar solitario, en un lugar sagrado, y en un estado perpendicular, simplemente mirando la punta de la nariz, de mi nariz, así que muchas cosas son... Pero no es posible para mí." Él negó con franqueza. Así que Kṛṣṇa, sólo para animar a su amigo y devoto... Podía entender que Arjuna se estaba decepcionando. Francamente admitió que no era posible para él. En realidad, él es un político. ¿Cómo puede ser posible para él volverse un yogi? Pero nuestros políticos, están anunciando que están practicando yoga. ¿Qué clase de yoga? ¿Se ha convertido en más que Arjuna? ¿En esta era caida? Hace cinco mil años, cuánto más favorable condición había allí. Y ahora, en tal condición desfavorable, en un estado deteriorado, ¿deseas convertirse en un así llamado yogi? No es posible. Kṛte yad dhyāyato viṣṇum ([[Vanisource:SB 12.3.52|SB 12.3.52]]). Yoga significa meditar en Viṣṇu. Eso fue posible en el Satya-yuga. Al igual que Vālmīki. Meditó durante sesenta mil años, y se volvió perfecto. Entonces, ¿quién va a vivir durante sesenta años? Por lo tanto, no es posible. Así que, por tanto, Kṛṣṇa, para animarlo... En realidad, el propósito del yoga, que explicó a Arjuna,
+A menos que uno se vuelva un ''gosvāmī'', su vida se echa a perder. ''Gosvāmī''. No pueden recibir órdenes de los sentidos. Ustedes tienen que dar las órdenes a los sentidos. Tan pronto como la lengua dice: “Ahora, llévame a ese restaurante, o dame un cigarrillo”, si dicen: “No. No hay cigarrillo, no hay restaurante, simplemente hay ''kṛṣṇa-prasāda''”, entonces, son ''gosvāmīs''. Ésta es la característica ''sanātana''. Porque soy el eterno sirviente de Kṛṣṇa. Esto es llamado ''sanātana-dharma''.
-:yoginām api sarveṣāṁ
+Es lo que estamos describiendo en el ''Ajāmila-upākhyāna''. Este estado se puede alcanzar. ''Tapasā brahmacaryeṇa śamena damena śaucena tyāgena yamena niyamena'' ([[ES/SB 6.1.13-14|SB 6.1.13]]).
-:mad-gatenāntar-ātmanā
-:śraddhāvān bhajate yo māṁ
-:sa me yuktatamo mataḥ
-:([[Vanisource:BG 6.47|BG 6.47]])
-Un yogi de primera clase. ¿Quien? Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā. Quién está pensando siempre de mí, Kṛṣṇa.
+Por lo tanto, toda la literatura védica tiene como finalidad el control de los sentidos. ''Yoga. Yoga indriya-saṁyama''. Eso es ''yoga. Yoga'' no quiere decir mostrar alguna magia. Ésta es la magia de primera clase. Si están practicando ''yoga''... He visto a muchos así llamados ''yogīs'', pero son incapaces de controlar los sentidos y fuman. ¿Lo ven?
-Así que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está educando a la gente a volverse en un yogi de primera clase. Piensa en Kṛṣṇa. Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. No es algo falso. Es un hecho real. Tú puedes ser un yogi. Puedes volverte Brahman. Brahma-bhūyāya kalpate.
+Fumar y tantas otras cosas están sucediendo. Y aun así, pasan como ''yogīs''. ¿Qué clase de ''yogīs''? ''Yogī'' quiere decir aquel que ha controlado los sentidos. ''Śamena damena brahmacaryeṇa''. Hay... En el ''Bhagavad-gītā'' está todo explicado, en la parte donde el sistema de yoga se describe. Y hace cinco mil años, Arjuna estaba escuchando acerca de este ''yoga'', de controlar los sentidos.
-:māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa
+Él era un ''gṛhastha'' y un político también, porque pertenecía a la familia real. Estaba luchando para conseguir la victoria sobre el reino. Y Arjuna francamente dijo: “Mi querido Kṛṣṇa, no es posible para mí volverme un ''yogī'', debido a que es algo muy difícil. Estás pidiéndome que me siente en un lugar solitario, en un lugar sagrado y en un estado perpendicular, simplemente mirando a la punta de su nariz, de mi nariz, y tantas otras cosas. Tu eres... Pero esto no es posible para mí”. Él, francamente se negó.
-:bhakti-yogena sevate
-:sa guṇān samatītyaitān
-:brahma-bhūyāya kalpate
-:([[Vanisource:BG 14.26|BG 14.26]])
-Así que alguien que se vuelva realizado, una persona autorrealizada, brahma-bhūta, ([[Vanisource:SB 4.30.20|SB 4.30.20]]) brahma-bhūtaḥ prasannātmā ([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]]), entonces ¿qué queda para él? Ese es el objetivo último de la vida, volverse ahaṁ brahmāsmi. La literatura védica nos enseña que "No pienses que perteneces a este asunto. Eres Brahman." Kṛṣṇa es Para-brahman, y nosotros somos Brahman subordinados. Nitya-kṛṣṇa-dāsa. Somos sirvientes de Brahman. Él es el amo Brahman. Así, en lugar de entender que yo soy sirviente de Brahman, estoy pensando que yo soy el amo de Brahman. Esa es otra ilusión. Esa es otra ilusión.
+Kṛṣṇa, sólo para animar a Su amigo y devoto... Pudo entender que Arjuna estaba volviéndose decepcionado. Él admitió francamente, que no era posible para él. Realmente, él era un político. ¿Cómo iba a ser posible para él volverse un ''yogī''? Pero nuestros políticos están anunciando que practican ''yoga''. ¿Qué clase de ''yoga''? ¿Se han vuelto superiores a Arjuna? Y ¿en esta era, que es una era caída? Hace cinco mil años había condiciones mucho más favorables. Y ahora, en tales condiciones desfavorables, condiciones deterioradas, ¿quieren volverse así llamados ''yogīs''? No es posible.
+''Kṛte yad dhyāyato viṣṇum'' ([[:Vanisource:SB 12.3.52|SB 12.3.52]]). ''Yoga'' quiere decir meditar en Viṣṇu. Eso era posible en Satya-yuga. Tal como Vālmīki. Él meditó por sesenta mil años y se volvió perfecto. ¿Quién va a vivir por sesenta mil años? No es posible. Por lo tanto, Kṛṣṇa, para animarle... Realmente, el propósito del ''yoga'', Él se lo explicó a Arjuna:
+:''yoginām api sarveṣāṁ''
+:''mad-gatenāntar-ātmanā''
+:''śraddhāvān bhajate yo māṁ''
+:''sa me yuktatamo mataḥ''
+:([[ES/BG 6.47|BG 6.47]])
+Un ''yogī'' de primera clase. ¿Quién? ''Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā''. “Aquel que está pensando siempre en Mí, Kṛṣṇa”.
+Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está educando a la gente, para volverse ''yogī'' de primera clase. Piense en Kṛṣṇa.
+:''Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare ''
+:''Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare''
+No es algo falso. Es realmente un hecho. Pueden volverse ''yogīs''. Pueden volverse Brahman. ''Brahma-bhūyāya kalpate''.
+:''māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa''
+:''bhakti-yogena sevate''
+:''sa guṇān samatītyaitān''
+:''brahma-bhūyāya kalpate''
+:([[ES/BG 14.26|BG 14.26]])
+Aquel que se vuelve realizado, una persona autorrealizada, ''brahma-bhūta, brahma-bhūtaḥ prasannātmā'' ([[ES/BG 18.54|BG 18.54]]), entonces, ¿qué le queda? Ésta es la meta última de la vida, volverse ''ahaṁ brahmāsmi''. La literatura védica nos enseña: “No piensen que pertenecen a esta materia. Son Brahman”. Kṛṣṇa es Parabrahman, y nosotros somos el Brahman subordinado. ''Nitya-kṛṣṇa-dāsa''. Somos sirvientes del Brahman. Él es el amo Brahman. En lugar de... en lugar de entender que soy el sirviente Brahman, pienso que soy el amo Brahman. Eso es otra clase de ilusión.
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