DA/Prabhupada 0632 - Hvis jeg erkender, at jeg ikke er denne krop, så transcenderer jeg naturens 3 kvaliteter: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Danish Pages with Videos Category:Prabhupada 0632 - in all Languages Category:DA-Quotes - 1973 Category:DA-Quotes - Le...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:DA-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:DA-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Danish|DA/Prabhupada 0631 - Jeg er evig, men kroppen er ikke evig, det er et faktum|0631|DA/Prabhupada 0633 - Vi er som lysende gnister fra Krishna|0633}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|aDPe6no80UM|Hvis jeg erkender, at jeg ikke er denne krop, så transcenderer jeg naturens 3 kvaliteter - Prabhupāda 0632}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730830BG-LON_clip_03.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | ||
Śaṅkarācārya teoretiserede derfor dette: brahma satyaṁ jagan mithyā. Brahman betyder, at sjælen er vigtig i modsætning til den materielle manifestation. Han siger selvfølgelig, at den materielle manifestation er falsk. Vi siger ikke, at den er falsk, blot midlertidig. Så vores hoved pointe er, at jeg er ikke midlertidig, min krop er midlertidig. Lige nu arbejder jeg for kroppen. Det er illusion. Ahaṁ mameti ([[Vanisource:SB 5.5.8|SB 5.5.8]]). Så hvad er den virkelige situation? Det virkelige faktum er, at jeg er en åndelig partikel, og den åndelige helhed er Krishna eller Gud. Derfor, som del og eje af Gud er det min pligt at tjene Gud. Det er åndeligt liv, bhakti-yoga, Det kaldes svarūpa. Et andet sted bekræfter Bhagavad-gītā, at sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate ([[Vanisource:BG 14.26|BG 14.26]]). Når jeg erkender, at jeg ikke er denne krop, transcenderer jeg øjeblikkeligt naturens kvaliteter: sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Under den kropslige livsopfattelse er jeg påvirket af en af naturens kvaliteter og handler derefter. | Śaṅkarācārya teoretiserede derfor dette: brahma satyaṁ jagan mithyā. Brahman betyder, at sjælen er vigtig i modsætning til den materielle manifestation. Han siger selvfølgelig, at den materielle manifestation er falsk. Vi siger ikke, at den er falsk, blot midlertidig. Så vores hoved pointe er, at jeg er ikke midlertidig, min krop er midlertidig. Lige nu arbejder jeg for kroppen. Det er illusion. Ahaṁ mameti ([[Vanisource:SB 5.5.8|SB 5.5.8]]). Så hvad er den virkelige situation? Det virkelige faktum er, at jeg er en åndelig partikel, og den åndelige helhed er Krishna eller Gud. Derfor, som del og eje af Gud er det min pligt at tjene Gud. Det er åndeligt liv, bhakti-yoga, Det kaldes svarūpa. Et andet sted bekræfter Bhagavad-gītā, at sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate ([[Vanisource:BG 14.26 (1972)|BG 14.26]]). Når jeg erkender, at jeg ikke er denne krop, transcenderer jeg øjeblikkeligt naturens kvaliteter: sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Under den kropslige livsopfattelse er jeg påvirket af en af naturens kvaliteter og handler derefter. | ||
Det siges i Bhāgavata: yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakaṁ manute anartham ([[Vanisource:SB 1.7.5|SB 1.7.5]]). Så eftersom jeg har accepteret denne krop, der er lavet af naturens tre kvaliteter, og identificerer, derfor har jeg skabt alle mulige anarthaer. Anartha betyder uønskede ting. Tat-kṛtaṁ cābhipadyate. Og efter at have skabt kropslige forhold, masser af uønskede ting, jeg er absorberet i tanker om, "Jeg er, jeg tilhører denne eller hin nation. Jeg har derfor pligt til at gøre dette for nationen eller samfundet, eller familien, eller mig selv personligt, eller min kone, mine børn." I henhold til den vediske fremstilling er dette illusion. Ahaṁ mameti ([[Vanisource:SB 5.5.8|SB 5.5.8]]). Janasya moho 'yam. Moha betyder illusion. Jeg skaber illusoriske omstændigheder o g bliver indviklet. Det er min tilstand. Men mit virkelige formål er, hvordan kommer jeg ud af denne illusion og tilbage til min oprindellige bevidsthed, Krishnabevidsthed, for så at vende tilbage. Krishnabevidsthed betyder en åndelig krop. Så snart jeg handler på basis af min åndelige krop, det er befrielse. Det er målet. Så lever jeg et lyksaligt,, evigt liv i viden. Det er problemet. Folk bliver uddannet i den kropslige livsopfattelse, og de skaber problemer, og for at løse disse problemer, bliver de indviklet i syndefulde handlinger. Ligesom her til morgen diskuterede vi drab på babier i livmoderen, aborter. Eftersom vi ikke ved, at der er en sjæl indeni babykroppen... Skal den ikke slås ihjel. Den skal ikke slås ihjel. Men det forklares også, at den der kender sjælens evighed, han dræber ikke nogen, sjælen kan ikke dræbes. Men vi skaber probemer. For sjælen har søgt ly i den pågældende krop, og den såkaldte medicinske videnskab råder os til at dræbe den krop, og det betyder han bliver indviklet. Den person, der råder sådan... Jeg kan forstå, at en gentlemand, der kommer her, hans kone er medicinsk læge, og hendes arbejde er, at tjekke gravide kvinder, og råde dem til om deres børn skal slås ihjel eller ej. Det er hendes arbejde. | Det siges i Bhāgavata: yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakaṁ manute anartham ([[Vanisource:SB 1.7.5|SB 1.7.5]]). Så eftersom jeg har accepteret denne krop, der er lavet af naturens tre kvaliteter, og identificerer, derfor har jeg skabt alle mulige anarthaer. Anartha betyder uønskede ting. Tat-kṛtaṁ cābhipadyate. Og efter at have skabt kropslige forhold, masser af uønskede ting, jeg er absorberet i tanker om, "Jeg er, jeg tilhører denne eller hin nation. Jeg har derfor pligt til at gøre dette for nationen eller samfundet, eller familien, eller mig selv personligt, eller min kone, mine børn." I henhold til den vediske fremstilling er dette illusion. Ahaṁ mameti ([[Vanisource:SB 5.5.8|SB 5.5.8]]). Janasya moho 'yam. Moha betyder illusion. Jeg skaber illusoriske omstændigheder o g bliver indviklet. Det er min tilstand. Men mit virkelige formål er, hvordan kommer jeg ud af denne illusion og tilbage til min oprindellige bevidsthed, Krishnabevidsthed, for så at vende tilbage. Krishnabevidsthed betyder en åndelig krop. Så snart jeg handler på basis af min åndelige krop, det er befrielse. Det er målet. Så lever jeg et lyksaligt,, evigt liv i viden. Det er problemet. Folk bliver uddannet i den kropslige livsopfattelse, og de skaber problemer, og for at løse disse problemer, bliver de indviklet i syndefulde handlinger. Ligesom her til morgen diskuterede vi drab på babier i livmoderen, aborter. Eftersom vi ikke ved, at der er en sjæl indeni babykroppen... Skal den ikke slås ihjel. Den skal ikke slås ihjel. Men det forklares også, at den der kender sjælens evighed, han dræber ikke nogen, sjælen kan ikke dræbes. Men vi skaber probemer. For sjælen har søgt ly i den pågældende krop, og den såkaldte medicinske videnskab råder os til at dræbe den krop, og det betyder han bliver indviklet. Den person, der råder sådan... Jeg kan forstå, at en gentlemand, der kommer her, hans kone er medicinsk læge, og hendes arbejde er, at tjekke gravide kvinder, og råde dem til om deres børn skal slås ihjel eller ej. Det er hendes arbejde. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 16:15, 1 February 2021
Lecture on BG 2.28 -- London, August 30, 1973
Śaṅkarācārya teoretiserede derfor dette: brahma satyaṁ jagan mithyā. Brahman betyder, at sjælen er vigtig i modsætning til den materielle manifestation. Han siger selvfølgelig, at den materielle manifestation er falsk. Vi siger ikke, at den er falsk, blot midlertidig. Så vores hoved pointe er, at jeg er ikke midlertidig, min krop er midlertidig. Lige nu arbejder jeg for kroppen. Det er illusion. Ahaṁ mameti (SB 5.5.8). Så hvad er den virkelige situation? Det virkelige faktum er, at jeg er en åndelig partikel, og den åndelige helhed er Krishna eller Gud. Derfor, som del og eje af Gud er det min pligt at tjene Gud. Det er åndeligt liv, bhakti-yoga, Det kaldes svarūpa. Et andet sted bekræfter Bhagavad-gītā, at sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate (BG 14.26). Når jeg erkender, at jeg ikke er denne krop, transcenderer jeg øjeblikkeligt naturens kvaliteter: sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Under den kropslige livsopfattelse er jeg påvirket af en af naturens kvaliteter og handler derefter.
Det siges i Bhāgavata: yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakaṁ manute anartham (SB 1.7.5). Så eftersom jeg har accepteret denne krop, der er lavet af naturens tre kvaliteter, og identificerer, derfor har jeg skabt alle mulige anarthaer. Anartha betyder uønskede ting. Tat-kṛtaṁ cābhipadyate. Og efter at have skabt kropslige forhold, masser af uønskede ting, jeg er absorberet i tanker om, "Jeg er, jeg tilhører denne eller hin nation. Jeg har derfor pligt til at gøre dette for nationen eller samfundet, eller familien, eller mig selv personligt, eller min kone, mine børn." I henhold til den vediske fremstilling er dette illusion. Ahaṁ mameti (SB 5.5.8). Janasya moho 'yam. Moha betyder illusion. Jeg skaber illusoriske omstændigheder o g bliver indviklet. Det er min tilstand. Men mit virkelige formål er, hvordan kommer jeg ud af denne illusion og tilbage til min oprindellige bevidsthed, Krishnabevidsthed, for så at vende tilbage. Krishnabevidsthed betyder en åndelig krop. Så snart jeg handler på basis af min åndelige krop, det er befrielse. Det er målet. Så lever jeg et lyksaligt,, evigt liv i viden. Det er problemet. Folk bliver uddannet i den kropslige livsopfattelse, og de skaber problemer, og for at løse disse problemer, bliver de indviklet i syndefulde handlinger. Ligesom her til morgen diskuterede vi drab på babier i livmoderen, aborter. Eftersom vi ikke ved, at der er en sjæl indeni babykroppen... Skal den ikke slås ihjel. Den skal ikke slås ihjel. Men det forklares også, at den der kender sjælens evighed, han dræber ikke nogen, sjælen kan ikke dræbes. Men vi skaber probemer. For sjælen har søgt ly i den pågældende krop, og den såkaldte medicinske videnskab råder os til at dræbe den krop, og det betyder han bliver indviklet. Den person, der råder sådan... Jeg kan forstå, at en gentlemand, der kommer her, hans kone er medicinsk læge, og hendes arbejde er, at tjekke gravide kvinder, og råde dem til om deres børn skal slås ihjel eller ej. Det er hendes arbejde.