BG/Prabhupada 0790 - Как да се сприятелява с чуждите жени и как да отнема парите на другите с измама: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bulgarian Pages with Videos Category:Prabhupada 0790 - in all Languages Category:BG-Quotes - 1975 Category:BG-Quotes -...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:BG-Quotes - in India, Bombay]] | [[Category:BG-Quotes - in India, Bombay]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0789 - Полето на дейностите, собственикът на полето и надзираващият полето|0789|BG/Prabhupada 0791 - Човек може да удовлетвори Бога просто с любовта си и преданото си служене|0791}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|bLmt-QbBPig|Как да се сприятелява с чуждите жени и как да отнема парите на другите с измама <br/>- Prabhupāda 0790}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750814SB-BOMBAY_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 34: | Line 37: | ||
ях пашяти са пандитах | ях пашяти са пандитах | ||
Пандита означава матри-ват пара-дарешу: "да приема всяка жена като майка," пара-дарешу. Дара означава съпруга, а пара означава чужда. Освен своята собствена съпруга, той трябва да се отнася към всички други жени, като ги приема за майки. Затова, все още в индуското обществото, непознатите мъже се обръщат към всяка жена с "майко". Няма значение дали човекът е непознат. Той може да говори с друга жена, обръщайки се към него най-напред, обръщайки се към нея най-напред, "майко," матаджи. Тогава никой няма да бъде наскърбен. Това е етикетът, на който учи Чанакя Пандита. Матри-ват пара-дарешу. Към жената трябва да се обръщаме с "майко". И пара-дравйешу лоштра-ват: а чуждата собственост трябва да се приема като камъчета на улицата - никой не го е грижа за тях. Ако някакви камъчета, камъни са захвърлени на улицата, никой не се интересува от тях. Боклук. Така никой не трябва да докосва чуждата собственост. В днешно време образованието е как да се сприятелиш с чуждата жена, и как да отнемеш чуждите пари с хитрост. Това не е образование. Образование е това: матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват, атма-ват сарва-бхутешу. Сарва-бхутешу: във всички живи същества... Има 8 400 000 различни форми живи същества. Тревичката също е жива и Брахма е също живо същество. Един пандита приема всички като живи същества и се отнася с тях, атма-ват: "Каквото аз чувствам, болки и удоволствие, трябва да се отнасям с другите със същото | Пандита означава матри-ват пара-дарешу: "да приема всяка жена като майка," пара-дарешу. Дара означава съпруга, а пара означава чужда. Освен своята собствена съпруга, той трябва да се отнася към всички други жени, като ги приема за майки. Затова, все още в индуското обществото, непознатите мъже се обръщат към всяка жена с "майко". Няма значение дали човекът е непознат. Той може да говори с друга жена, обръщайки се към него най-напред, обръщайки се към нея най-напред, "майко," матаджи. Тогава никой няма да бъде наскърбен. Това е етикетът, на който учи Чанакя Пандита. Матри-ват пара-дарешу. Към жената трябва да се обръщаме с "майко". И пара-дравйешу лоштра-ват: а чуждата собственост трябва да се приема като камъчета на улицата - никой не го е грижа за тях. Ако някакви камъчета, камъни са захвърлени на улицата, никой не се интересува от тях. Боклук. Така никой не трябва да докосва чуждата собственост. В днешно време образованието е как да се сприятелиш с чуждата жена, и как да отнемеш чуждите пари с хитрост. Това не е образование. Образование е това: матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват, атма-ват сарва-бхутешу. Сарва-бхутешу: във всички живи същества... Има 8 400 000 различни форми живи същества. Тревичката също е жива и Брахма е също живо същество. Един пандита приема всички като живи същества и се отнася с тях, атма-ват: "Каквото аз чувствам, болки и удоволствие, трябва да се отнасям с другите със същото мерило." Затова ... Съвременната националност означава човешко същество. Но всъщност животните, те също са част от нацията. Национален означава, който е роден в същата страна, според тяхното определение. Думата "национален" не може да се открие никъде във Ведическата литература. Това е съвременно изобретение. И така тук, атма-ват сарва-бхутешу. Няма значение дали някой е в рамките или извън националността. Сарва-бхутешу. Тук също... Казва се, сарва-бхута-сухрит. Сухрит, приятел, доброжелател, сарва-бхута. Защо трябва да мисля добро само за моите роднини или за членовете от семейството ми? Това е крипана, скъперник. Един свободомислещ брахмана трябва да бъде зает в дейности за доброто на всички. Затова мисията на Чайтаня Махапрабху е, притхивите ачхе ята нагаради-грама (Чайтаня Бхагавата Антя 4.126). Чайтаня Махапрабху никога не е наредил, че "Трябва да ограничиш своето проповядване в рамките на твоето общество или твоята страна." Той моли, притхивите ачхе ята нагаради-грама: "Колкото села и градове има по повърхността..." (настрани:) Всичко е наред. Не се безпокой. Сарватра прачара хаибе мора нама. Това е мисията. Това е Ведическо знание. Сарва-бхута-сухрит. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 14:48, 30 September 2018
Lecture on SB 6.1.56-57 -- Bombay, August 14, 1975
Образование означава да станем човешко същество. Чанакя Пандита, той също, макар че бил политик, но брахмана, той също казва кой е образован. Пандита. Брахмана е известен като пандита. Така какъв е признакът на пандита? Той е обобщил:
матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват атма-ват сарва-бхутешу ях пашяти са пандитах
Пандита означава матри-ват пара-дарешу: "да приема всяка жена като майка," пара-дарешу. Дара означава съпруга, а пара означава чужда. Освен своята собствена съпруга, той трябва да се отнася към всички други жени, като ги приема за майки. Затова, все още в индуското обществото, непознатите мъже се обръщат към всяка жена с "майко". Няма значение дали човекът е непознат. Той може да говори с друга жена, обръщайки се към него най-напред, обръщайки се към нея най-напред, "майко," матаджи. Тогава никой няма да бъде наскърбен. Това е етикетът, на който учи Чанакя Пандита. Матри-ват пара-дарешу. Към жената трябва да се обръщаме с "майко". И пара-дравйешу лоштра-ват: а чуждата собственост трябва да се приема като камъчета на улицата - никой не го е грижа за тях. Ако някакви камъчета, камъни са захвърлени на улицата, никой не се интересува от тях. Боклук. Така никой не трябва да докосва чуждата собственост. В днешно време образованието е как да се сприятелиш с чуждата жена, и как да отнемеш чуждите пари с хитрост. Това не е образование. Образование е това: матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват, атма-ват сарва-бхутешу. Сарва-бхутешу: във всички живи същества... Има 8 400 000 различни форми живи същества. Тревичката също е жива и Брахма е също живо същество. Един пандита приема всички като живи същества и се отнася с тях, атма-ват: "Каквото аз чувствам, болки и удоволствие, трябва да се отнасям с другите със същото мерило." Затова ... Съвременната националност означава човешко същество. Но всъщност животните, те също са част от нацията. Национален означава, който е роден в същата страна, според тяхното определение. Думата "национален" не може да се открие никъде във Ведическата литература. Това е съвременно изобретение. И така тук, атма-ват сарва-бхутешу. Няма значение дали някой е в рамките или извън националността. Сарва-бхутешу. Тук също... Казва се, сарва-бхута-сухрит. Сухрит, приятел, доброжелател, сарва-бхута. Защо трябва да мисля добро само за моите роднини или за членовете от семейството ми? Това е крипана, скъперник. Един свободомислещ брахмана трябва да бъде зает в дейности за доброто на всички. Затова мисията на Чайтаня Махапрабху е, притхивите ачхе ята нагаради-грама (Чайтаня Бхагавата Антя 4.126). Чайтаня Махапрабху никога не е наредил, че "Трябва да ограничиш своето проповядване в рамките на твоето общество или твоята страна." Той моли, притхивите ачхе ята нагаради-грама: "Колкото села и градове има по повърхността..." (настрани:) Всичко е наред. Не се безпокой. Сарватра прачара хаибе мора нама. Това е мисията. Това е Ведическо знание. Сарва-бхута-сухрит.