TR/Prabhupada 0990 - Sevgi 'Kendimi Seviyorum,' ve Sevgi Üzerine Meditasyon Yapıyorum Anlamına Gelmez. Hayır: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Turkish Pages with Videos Category:Turkish Pages - 207 Live Videos Category:Prabhupada 0990 - in all Languages Categor...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
[[Category:Turkish Language]] | [[Category:Turkish Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Turkish|TR/Prabhupada 0989 - Gurunun Lütfuyla Kişi Krişna'ya Erişir. Bu bhagavad-bhakti-yoga'dır|0989|TR/Prabhupada 0991 - Jugala-piriti: Radha ve Krişna Arasındaki Aşk İlişkileri|0991}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 17: | Line 20: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|ueqX-vy9I6Q|Sevgi 'Kendimi Seviyorum,' ve Sevgi Üzerine Meditasyon Yapıyorum Anlamına Gelmez. Hayır <br/>- Prabhupāda 0990}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740724SB-NEW_YORK_clip3.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 33: | Line 36: | ||
:tad viddhi praṇipātena | :tad viddhi praṇipātena | ||
:paripraśnena sevayā | :paripraśnena sevayā | ||
:([[Vanisource:BG 4.34|BG 4.34]]) | :([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|BG 4.34]]) | ||
Resmi inisiasyonun anlamı yok. Kişi tamamen guruya teslim olmadıkça, inisiasyon söz konusu değildir. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna "aşkın bikgi" demektir. Yani guruyu oyuna getirmek, diplomat ve düzenbaz olmak, bu sahtekarlığın bhagavad-bhakti-yogaya yardımı olmayacaktır. Diğer başka şeyler de elde edeblirsiniz, bir katım maddi çıkarlar, ama ruhsal hayat mahvolacaktır. Dolayısıyla bu Kṛṣṇa bilinci hareketi ruhsal aydınlanma içindir, nasıl para elde edileceği, nasıl para kazanılacağı için değil. Kṛṣṇa bilinci bu değildir. Caitanya Mahāprabhu, | Resmi inisiasyonun anlamı yok. Kişi tamamen guruya teslim olmadıkça, inisiasyon söz konusu değildir. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna "aşkın bikgi" demektir. Yani guruyu oyuna getirmek, diplomat ve düzenbaz olmak, bu sahtekarlığın bhagavad-bhakti-yogaya yardımı olmayacaktır. Diğer başka şeyler de elde edeblirsiniz, bir katım maddi çıkarlar, ama ruhsal hayat mahvolacaktır. Dolayısıyla bu Kṛṣṇa bilinci hareketi ruhsal aydınlanma içindir, nasıl para elde edileceği, nasıl para kazanılacağı için değil. Kṛṣṇa bilinci bu değildir. Caitanya Mahāprabhu, | ||
| Line 51: | Line 54: | ||
:brahma-bhūtaḥ prasannātmā | :brahma-bhūtaḥ prasannātmā | ||
:na śocati na kāṅkṣati | :na śocati na kāṅkṣati | ||
:([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]]) | :([[Vanisource:BG 18.54 (1972)|BG 18.54]]) | ||
Prasannātmā. Bu ruhsal yaşamdır. Gerçekte ruhsal yaşamda olduğunuz zaman, gayrişahsi felsefede misiniz yoksa şahsi felsefede misiniz boşverin, her ikisi de ruhsaldır; tek fark gayrişahsiyetçilerin "Ben ruhum; Tanrı ruh. O yüzden biz biriz. Biz buna karışıyoruz," diye düşünmesidir. Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa onlara sāyujya-mukti verir. Ama bu çok güvenli değildir, çünkü ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, gerçek ānanda kişinin kendisi tarafından idrak edilemez. İki kişi olmalıdır. Sevgi "kendimi seviyorum" ve sevgi üzerine meditasyon yapıyorum demek değildir. Hayır. Başka bir kişi, sevgili olmalıdır. O sebeple dvaitavāda. Bhakti okuluna gelir gelmez, dvaitavāda olmalıdır: iki- Kṛṣṇa ve Kṛṣṇa'nın adananı. Ve Kṛṣṇa ile Kṛṣṇa'nın hizmetkarı arasında ki değiş tokuşa bhakti denir. İlişkilere bhakti denir. Bu nedenle bhagavad-bhakti-yogataḥ denir. Monizm, birlik değildir. Her zaman bhakta vardır... Adanan Kṛṣṇa'yı memnun etmeye çalışır. | Prasannātmā. Bu ruhsal yaşamdır. Gerçekte ruhsal yaşamda olduğunuz zaman, gayrişahsi felsefede misiniz yoksa şahsi felsefede misiniz boşverin, her ikisi de ruhsaldır; tek fark gayrişahsiyetçilerin "Ben ruhum; Tanrı ruh. O yüzden biz biriz. Biz buna karışıyoruz," diye düşünmesidir. Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa onlara sāyujya-mukti verir. Ama bu çok güvenli değildir, çünkü ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, gerçek ānanda kişinin kendisi tarafından idrak edilemez. İki kişi olmalıdır. Sevgi "kendimi seviyorum" ve sevgi üzerine meditasyon yapıyorum demek değildir. Hayır. Başka bir kişi, sevgili olmalıdır. O sebeple dvaitavāda. Bhakti okuluna gelir gelmez, dvaitavāda olmalıdır: iki- Kṛṣṇa ve Kṛṣṇa'nın adananı. Ve Kṛṣṇa ile Kṛṣṇa'nın hizmetkarı arasında ki değiş tokuşa bhakti denir. İlişkilere bhakti denir. Bu nedenle bhagavad-bhakti-yogataḥ denir. Monizm, birlik değildir. Her zaman bhakta vardır... Adanan Kṛṣṇa'yı memnun etmeye çalışır. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 13:36, 3 October 2018
740724 - Lecture SB 01.02.20 - New York
Bhagavad-bhakti - yoga. Bir çeşit yogadır, ya da gerçek yoga. En üstün yoga sistemi, bhagavad-bhaktidir ve bhagavad-bhakti-yoga, ādau gurv-āśrayaḥ ile başlar. Öncelikle guruya teslim ol.
- tad viddhi praṇipātena
- paripraśnena sevayā
- (BG 4.34)
Resmi inisiasyonun anlamı yok. Kişi tamamen guruya teslim olmadıkça, inisiasyon söz konusu değildir. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna "aşkın bikgi" demektir. Yani guruyu oyuna getirmek, diplomat ve düzenbaz olmak, bu sahtekarlığın bhagavad-bhakti-yogaya yardımı olmayacaktır. Diğer başka şeyler de elde edeblirsiniz, bir katım maddi çıkarlar, ama ruhsal hayat mahvolacaktır. Dolayısıyla bu Kṛṣṇa bilinci hareketi ruhsal aydınlanma içindir, nasıl para elde edileceği, nasıl para kazanılacağı için değil. Kṛṣṇa bilinci bu değildir. Caitanya Mahāprabhu,
- na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
- kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
- (CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)
öğretir. Na dhanaṁ. Materyalistler, onlar, ne ister? Para isterler. Bir sürü takipçi, emrinde bir sürü kişi ya da iyi, güzel eşler. Bu materylisttir. Ama Caitanya Mahāprabhu reddeder. Na dhanaṁ: "Hayır, hayır. Para istemiyorum." Öğreti budur. Na dhanaṁna na janaṁ: "Birine hükmetmek istemiyorum." Hayır. Na… Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ; iyi, güzel bir eşin şaairane hayali. "Bu şeyleri istemem." Ne? O zaman bhagavad-bhakti-yoga,
- mama janmani janmanīśvare
- bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi
- (CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)
O halde bhagavad-bhakta kurtuluş bile istemez. Neden Kṛṣṇa, Caitanya Mahāprabhu janmani janmani, "Doğum ardına..." diyor? Kurtuluşa erişmiş olan biri daha fazla bu maddi dünyaya doğmaz. Gayrişahsiyetçi olanlar Kṛṣṇa'nın nuruna, bedensel ışınlarına karışır, ve adanan olanlar, Vaikuṇṭha'ya ya da Goloka Vṛndāvan'a girmeye izin kazanır. (yan tarafa:) Ses çıkarmayın. Yani prasanna mana, daima şenlik istiyorsak — o ruhsal hayattır. Sürekli üzgün bir takım planlar yapmak değildir. O ruhsal yaşam değildir. Hiçbir materyalist kişinin sevinçli olduğunu görmezsiniz. Üzgündür, ve düşünür ve sigare alkol içer, bir takım büyük büyük planlar yapan. Materyalist budur. Ve bhagavad-bhakti-yogataḥ: prasanna-manas Bhagavad-gītā'da,
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- (BG 18.54)
Prasannātmā. Bu ruhsal yaşamdır. Gerçekte ruhsal yaşamda olduğunuz zaman, gayrişahsi felsefede misiniz yoksa şahsi felsefede misiniz boşverin, her ikisi de ruhsaldır; tek fark gayrişahsiyetçilerin "Ben ruhum; Tanrı ruh. O yüzden biz biriz. Biz buna karışıyoruz," diye düşünmesidir. Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa onlara sāyujya-mukti verir. Ama bu çok güvenli değildir, çünkü ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, gerçek ānanda kişinin kendisi tarafından idrak edilemez. İki kişi olmalıdır. Sevgi "kendimi seviyorum" ve sevgi üzerine meditasyon yapıyorum demek değildir. Hayır. Başka bir kişi, sevgili olmalıdır. O sebeple dvaitavāda. Bhakti okuluna gelir gelmez, dvaitavāda olmalıdır: iki- Kṛṣṇa ve Kṛṣṇa'nın adananı. Ve Kṛṣṇa ile Kṛṣṇa'nın hizmetkarı arasında ki değiş tokuşa bhakti denir. İlişkilere bhakti denir. Bu nedenle bhagavad-bhakti-yogataḥ denir. Monizm, birlik değildir. Her zaman bhakta vardır... Adanan Kṛṣṇa'yı memnun etmeye çalışır.