CS/BG 15.16: Difference between revisions

(Bhagavad-gita Compile Form edit)
 
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists)
 
Line 1: Line 1:
[[Category:CS/Bhagavad-gītā - KAPITOLA PATNÁCTÁ|B16]]
[[Category:CS/Bhagavad-gītā - KAPITOLA PATNÁCTÁ|C16]]
<div style="float:left">'''[[Czech - Bhagavad-gītā taková, jaká je|Bhagavad-gītā taková, jaká je]] - [[CS/BG 15| KAPITOLA PATNÁCTÁ: Yoga Nejvyšší Osoby]]'''</div>
<div style="float:left">'''[[Czech - Bhagavad-gītā taková, jaká je|Bhagavad-gītā taková, jaká je]] - [[CS/BG 15| KAPITOLA PATNÁCTÁ: Yoga Nejvyšší Osoby]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=CS/BG 15.15| BG 15.15]] '''[[CS/BG 15.15|BG 15.15]] - [[CS/BG 15.17|BG 15.17]]''' [[File:Go-next.png|link=CS/BG 15.17| BG 15.17]]</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=CS/BG 15.15| BG 15.15]] '''[[CS/BG 15.15|BG 15.15]] - [[CS/BG 15.17|BG 15.17]]''' [[File:Go-next.png|link=CS/BG 15.17| BG 15.17]]</div>
{{RandomImageRU}}
{{RandomImage|Czech}}


==== VERŠ 16 ====
==== VERŠ 16 ====


<div class="verse inter_diac">
<div class="devanagari">
:''dvāv imau puruṣau loke''
:द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
:''kṣaraś cākṣara eva ca''
:क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥१६॥
:''kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni''
</div>
:''kūṭa-stho 'kṣara ucyate''


<div class="verse">
:dvāv imau puruṣau loke
:kṣaraś cākṣara eva ca
:kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni
:kūṭa-stho 'kṣara ucyate
</div>
</div>


==== Překlad slovo od slova  ====
==== Překlad slovo od slova  ====


<div class="synonyms inter_diac">
<div class="synonyms">
dvau — dvě; imau — tyto; puruṣau — živé bytosti; loke — na světě; kṣaraḥ — selhávající; ca — a; akṣaraḥ — neselhávající; eva — jistě; ca — a; kṣaraḥ — selhávající; sarvāṇi — všechny; bhūtāni — živé bytosti; kūṭa-sthaḥ — na úrovni jednoty; akṣaraḥ — neselhávající; ucyate — je řečeno.
''dvau'' — dvě; ''imau'' — tyto; ''puruṣau'' — živé bytosti; ''loke'' — na světě; ''kṣaraḥ'' — selhávající; ''ca'' — a; ''akṣaraḥ'' — neselhávající; ''eva'' — jistě; ''ca'' — a; ''kṣaraḥ'' — selhávající; ''sarvāṇi'' — všechny; ''bhūtāni'' — živé bytosti; ''kūṭa-sthaḥ'' — na úrovni jednoty; ''akṣaraḥ'' — neselhávající; ''ucyate'' — je řečeno.
 
</div>
</div>


Line 25: Line 28:
<div class="translation">
<div class="translation">
Jsou dvě skupiny bytostí — selhávající a neselhávající. V hmotném světě je každá živá bytost nazývána selhávající a v duchovním světě je každá živá bytost nazývána neselhávající.
Jsou dvě skupiny bytostí — selhávající a neselhávající. V hmotném světě je každá živá bytost nazývána selhávající a v duchovním světě je každá živá bytost nazývána neselhávající.
</div>
</div>


Line 34: Line 36:


Nejvyšší Osobnost Božství, Pán Kṛṣṇa, zde říká, že jsou dvě skupiny živých bytostí. Totéž dokládají Vedy, a tudíž o tom není pochyb. Živé bytosti podmíněné v tomto světě, jež zápasí s myslí a pěti smysly, mají hmotná těla, která podléhají změnám. Hmota se mění, a tak se zdá, že se mění samotná živá bytost. V duchovním světě však tělo není hmotné, a proto u něho ke změnám nedochází. V hmotném světě prochází živá bytost šesti změnami: rodí se, roste, určitou dobu setrvává, rozmnožuje se a potom chřadne a zaniká. To jsou proměny hmotného těla. V duchovním světě se však tělo nemění; neexistuje tam stáří, zrození či smrt. Vše tam zůstává jednotné. Kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni: všechny živé bytosti, které přišly do styku s hmotou — od první stvořené bytosti, Brahmy, až po malého mravence — mění svá těla; jsou tedy selhávající. V duchovním světě jsou ale všichni trvale osvobozeni na úrovni jednoty.
Nejvyšší Osobnost Božství, Pán Kṛṣṇa, zde říká, že jsou dvě skupiny živých bytostí. Totéž dokládají Vedy, a tudíž o tom není pochyb. Živé bytosti podmíněné v tomto světě, jež zápasí s myslí a pěti smysly, mají hmotná těla, která podléhají změnám. Hmota se mění, a tak se zdá, že se mění samotná živá bytost. V duchovním světě však tělo není hmotné, a proto u něho ke změnám nedochází. V hmotném světě prochází živá bytost šesti změnami: rodí se, roste, určitou dobu setrvává, rozmnožuje se a potom chřadne a zaniká. To jsou proměny hmotného těla. V duchovním světě se však tělo nemění; neexistuje tam stáří, zrození či smrt. Vše tam zůstává jednotné. Kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni: všechny živé bytosti, které přišly do styku s hmotou — od první stvořené bytosti, Brahmy, až po malého mravence — mění svá těla; jsou tedy selhávající. V duchovním světě jsou ale všichni trvale osvobozeni na úrovni jednoty.
</div>
</div>



Latest revision as of 18:50, 26 June 2018

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda


VERŠ 16

द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥१६॥
dvāv imau puruṣau loke
kṣaraś cākṣara eva ca
kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni
kūṭa-stho 'kṣara ucyate

Překlad slovo od slova

dvau — dvě; imau — tyto; puruṣau — živé bytosti; loke — na světě; kṣaraḥ — selhávající; ca — a; akṣaraḥ — neselhávající; eva — jistě; ca — a; kṣaraḥ — selhávající; sarvāṇi — všechny; bhūtāni — živé bytosti; kūṭa-sthaḥ — na úrovni jednoty; akṣaraḥ — neselhávající; ucyate — je řečeno.

Překlad

Jsou dvě skupiny bytostí — selhávající a neselhávající. V hmotném světě je každá živá bytost nazývána selhávající a v duchovním světě je každá živá bytost nazývána neselhávající.

Význam

Jak již bylo uvedeno, Pán ve své inkarnaci jménem Vyāsadeva sestavil Vedānta-sūtru. Zde Śrī Kṛṣṇa shrnuje její obsah. Říká, že živé bytosti, kterých je nespočetně mnoho, lze rozdělit do dvou skupin — na selhávající a neselhávající. Živé bytosti jsou věčně oddělenými částmi Nejvyšší Osobnosti Božství. Pokud jsou ve styku s hmotným světem, říká se jim jīva-bhūta, a zde použitá sanskrtská slova kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni znamenají, že jsou selhávající. Těm, které jsou však na úrovni jednoty s Nejvyšší Osobností Božství, se říká neselhávající. Jednota neznamená, že nemají žádnou individualitu, ale že mezi nimi a Pánem není nesoulad. Nestaví se proti účelu Pánova stvoření. V duchovním světě samozřejmě nic takového jako stvoření neexistuje, ale jak uvádí Vedānta-sūtra, Nejvyšší Osobnost Božství je původem všech emanací, a v tom smyslu je zde toto pojetí popisováno.

Nejvyšší Osobnost Božství, Pán Kṛṣṇa, zde říká, že jsou dvě skupiny živých bytostí. Totéž dokládají Vedy, a tudíž o tom není pochyb. Živé bytosti podmíněné v tomto světě, jež zápasí s myslí a pěti smysly, mají hmotná těla, která podléhají změnám. Hmota se mění, a tak se zdá, že se mění samotná živá bytost. V duchovním světě však tělo není hmotné, a proto u něho ke změnám nedochází. V hmotném světě prochází živá bytost šesti změnami: rodí se, roste, určitou dobu setrvává, rozmnožuje se a potom chřadne a zaniká. To jsou proměny hmotného těla. V duchovním světě se však tělo nemění; neexistuje tam stáří, zrození či smrt. Vše tam zůstává jednotné. Kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni: všechny živé bytosti, které přišly do styku s hmotou — od první stvořené bytosti, Brahmy, až po malého mravence — mění svá těla; jsou tedy selhávající. V duchovním světě jsou ale všichni trvale osvobozeni na úrovni jednoty.