LT/Prabhupada 0382 - Dasavatara Stotra komentaras 2 dalis: Difference between revisions

Latest revision as of 13:37, 2 October 2018

Ankstesnis puslapis - video 0381

Sekantis puslapis - video 0383

Purport to Sri Dasavatara Stotra -- Los Angeles, February 18, 1970

Kita reinkarnacija yra Vāmana, nykštukas. Viešpats Vāmana apsireiškė prieš Bali Mahārāją. Tai taip pat buvo kita apgaulė. Bali Mahārāja užkariavo visas visatos planetas, pusdieviai buvo pernelyg sutrikdyti. Taigi Vāmana Mahārāja... Vāmanadeva nuėjo pas Bali Mahārāją, ir paprašė: „Suteik man išmaldą. Aš esu brāhmaṇa. Atėjau čia tam, kad paprašyčiau išmaldos.“ Taigi Bali Mahārāja pasakė: „Gerai, duosiu Tau išmaldos.“ Jis norėjo tik trijų pėdų žemės. Per vieną pėdą visa visata buvo apimta į viršų, o kita pėda apėmė likusią pusę. Tuomet dėl trečios pėdos Bali Mahārāja pasakė: „Dabar nebeliko vietos. Prašau laikyk Savo pėdą ant mano galvos. Mano galva vis dar tebėra čia.“ Taigi Vāmanadeva buvo labai pamalonintas Bali Mahārājos aukos. Jis visko atsisakė dėl Viešpaties. Taigi jis - vienas iš didžiųjų autoritetų. Bali Mahārāja - vienas iš dvylikos autoritetų, nes jis paaukojo viską tam, kad patenkintų VIešpatį. Toliau yra Paraśurāma. Paraśurāma dvidešimt vieną kartą atliko žudynių propagandą tam, kad nužudytų visus kṣatriyų karalius. Kṣatriyų karaliai tuo metu buvo labai nesąžiningi, taigi jis nužudė juos dvidešimt vieną kartą. Jie pabėgo iš čia ir ten. Iš Mahābhāratos istorijos suprantame, jog tuo metu kai kurie kṣatriyos pabėgo ir buvo priglausti Europos pusėje. Indoeuropiečiai kilę iš tų kṣatriyų. Tai - istorija, istorinė informacija iš Mahābhārata. Kita inkarnacija - tai Viešpats Rāma. Jis kovojo su Rāvaṇa, kuris turėjo dešimt galvų. Kita inkarnacija - Balarāma. Balarāma - vyresnysis Kṛṣṇos brolis. Jis - Saṅkarṣaṇos inkarnacija, kita Kṛṣṇos ekspansija. Taigi Jis buvo labai baltos išvaizdos, ir dėvėjo mėlynus drabužius, su Savo plūgu kartais Jis labai pyko ant upės Yamunos, ir bandė išdžiovinti Yamuną. Tai apibūdinta čia. Iš baimės Jam Yamunā sutiko su Balarāmos pasiūymu. Kita inkarnacija - Viešpats Buddha. Viešpats Buddha atmetė Vedinius principus. Todėl Jis laikomas ateistu. Bet kas, kas nesutinka su Vediniais principais, yra laikomas ateistu. Visai kaip tas, kas netiki Biblija, vadinamas pagonimi, taip pat tie, kurie nepriima Vedinių principų, vadinami ateistais. Taigi Viešpats Buddha, nors ir buvo Kṛṣṇos inkarnacija, pasakė: „Aš netikiu Vedomis.“ Kokia buvo to priežastis? Jis norėjo išgelbėti vargšus gyvūnus. Tuo metu žmonės aukojo vargšus gyvūnus argumentuodami Vedinėmis aukomis. Taigi demoniški asmenys nori kažką atlikti su autoriteto apsauga. Visai kaip didis teisininkas prisidengia teisynais ir paverčia teisę neteisėta. Taip pat ir demonai yra tokie protingi, jog jie pasinaudojo šventų raštų nurodymų privalumais ir darė nesąmones. Šie dalykai tebesitesė. Vedinių aukų vardu jie žudė gyvūnus. Taigi Viešpats ėmė labai užjausti šiuos vargšus gyvūnus, taigi Jis apsireiškė kaip Viešpats Buddha, ir Jo filosofija buvo nesmurtinė. Jo filosofija buvo ateistinė, nes Jis sakė: „Dievo nėra. Ši materijos kombinacija - tai manifestacija, ir jeigu jūs išardysite materialius elementus, tuomet liks tuštuma ir nebeliks jokio malonumo ar skausmo jausmo. Tai - nirvāṇa, aukščiausias gyvenimo tikslas.“ Tokia buvo Jo filosofija. Tačiau iš tikrųjų Jo misija buvo sustabdyti gyvūnų žudymą, sustabdyti žmones nuo tokių nuodėmingų veiklų. Taigi Viešpačiui Buddhai taip pat meldžiamasi. Žmonės bus nustebę, kad Viešpats Buddha nurodomas kaip ateistas, ir vis tiek Vaišnavai aukoja pagarbias maldas Viešpačiui Viṣṇu (Buddhai). Kodėl? Nes Vaišnavas žino, kaip Dievas veikia dėl skirtingų tikslų. Kiti to nežino. Kita inkarnacija - tai Kalki avataras. Jis dar neatėjo. Kalki avatāra ateis šio amžiaus, Kali-yugos, pabaigoje. Kali-yugos amžius pasibaigs, bus įvykdytas po 400,000 metų. Taigi Kali pabaigoje, tai reiškia, galutinėje stadijoje, po maždaug 400,000 metų, ateis Kali inkarnacija. Tai nuspėjama Vedinėje literatūroje, kaip Viešpaties Buddhos atėjimas taip pat buvo numatytas Śrīmad-Bhāgavatam. Śrīmad-Bhāgavatam buvo sudaryta prieš penkis tūkstančius metų, o Viešpats Buddha atėjo prieš maždaug 2,500 metų. Todėl apie Viešpaties Buddhos atėjimą yra nuspėta, jog Kali-yugos pradžioje ateis Viešpats Buddha. Taip buvo nuspėjama, ir pasirodo, jog tai yra tiesa. Taip pat nuspėjama ir apie Kalki avatārą, ir tai taip pat bus tiesa. Taigi tuo metu Viešpaties Kalki reikalas bus paprasčiausiai žudyti. Jokių nurodymų. Visai kaip... Bhagavad Gitoje Viešpats Kṛṣṇa davė nurodymus Bhagavad Gitos forma. Tačiau Kali-yugos pabaigoje žmonės bus tiek degradavę, jog nebebus daugiau jokių galimybių suteikti jokių nurodymų. Jie net nebus pajėgūs suprasti. Tuo metu vienintelis ginklas bus skirtas juos nužudyti. Tas, kurį nužudė Viešpats, bus išgelbėtas. Tai - Viešpaties gailestingumo savybė. Ar Jis apsaugoja, ar nužudo, rezultatas yra tas pats. Taigi tai bus paskutinė šios Kali-yugos stadija, o po to ir vėl ateis Satya-yuga, religingumo amžius. Taip teigiama Vedinėje literatūroje.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:LT-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Lithuanian|LT/Prabhupada 0381 - Dasavatara Stotra komentaras 1 dalis|0381|LT/Prabhupada 0383 - Gaura Pahu komentaras|0383}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|n8jdedAaqi4|Dasavatara Stotra komentaras 2 dalis<br />- Prabhupāda 0382}}
+{{youtube_right|i_6F6qS5AdA|Dasavatara Stotra komentaras 2 dalis<br />- Prabhupāda 0382}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vanimedia.org/w/images/5/5d/V14-4_700218VA.LA_sri_dasavatara_stotra_purport_2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V14-4_700218VA.LA_sri_dasavatara_stotra_purport_2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Pralaya-payodhi-jale-dhṛtavān asi vedam, vihita-vahitra-caritram akhedam. Šiandien - diena, kai Viešpats Krišna apsireiškė per šerno inkarnaciją. Jis iškėlė pasaulį, kai šis paskendo Garbhodaka vandenyne. Visata, kurią matome, yra tik viena pusė. Kita pusė užpildyta vandeniu, tame vandenyje guli Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Vienas demonas, Hiraṇyākṣa, jis nustūmė šią žemės planetą į tą vandenį, ir Viešpats Krišna šerno formoje ištraukė šią žemės planetą iš vandens. Taigi šiandien yra toji laiminga diena, Varāha-dvadaśī. Ji vadinama Varāha-dvadaśī. Šią dieną geriau yra dainuoti ir garbinti skirtingas Viešpaties inkarnacijas šioje visatoje. Pirmoji inkarnacija yra žuvies formos. Šios maldas pasiūlė Jayadeva Gosvāmis, vienas Vaišnavų poetas, atėjęs prieš septynis šimtus metų iki Viešpaties Čaitanjos atsiradimo. Jis buvo didis atsidavusysis, o jo ypatinga poezija, Gīta-govinda, yra labai žinoma visame pasaulyje. Gīta-govinda. Gīta-govinda - tai pagrindinė tema, apie kurią Kṛṣṇa groja fleita, apie Rādhārāṇę. Tai - Gīta-govindos objektas. Tas pats poetas Jayadeva Gosvāmis aukojo savo maldas, pralaya-payodhi-jale-dhṛtavān asi vedam. Jis sakė: „Mano brangus Viešpatie, kai ši visata buvo naikinama, viską užtvindė vanduo. Tuo metu Tu išgelbėjai Vedas, sukrovęs jas į valtį. Valtį išgelbėjai nuo skendimo būdamas didelės žuvies formoje.“ Visų pirma žuvis pagauta su vandens indu. Tuomet ji padidėjo, ir žuvis buvo laikoma didesniame vandens rezervuare. Tokiu būdu žuvis didėjo. Tuomet žuvis pranešė, jog artėja Didysis Naikinimas. Išgelbėk visas Vedas valtyje, aš jas apsaugosiu.“ Taigi Jayadeva Gosvāmis aukoja maldas: „Mano Viešpatie, Tu išgelbėjai Vedas, kai vyko niokojimas, per žuvies formą.“ Tuomet yra Kūrmāvatāra. Vandenynas maišėsi. Vienoje pusėje buvo pusdieviai, kitoje - visi demonai. Šio sūkurio centras buvo didi kalva, vadinama Mandara-pārvata. O poilsio vieta buvo ant Viešpaties nugaros, kuris pasirodė kaip vėžlys. Taigi jis aukoja savo maldas, sakydamas: „Tu apsireiškei kaip vėžlys tam, kad taptum vieta poilsiui. Tai atsitiko, nes savo nugaroje Tu pajutai niežulį. Taigi panaudojai šią didelę Mandaros Kalvą tam, kad patrintum niežtinčią vietą.“ Tuomet kita inkarnacija yra šis Varāha, šernas. Savo iltimis Jis ištraukė šią žemės planetą, ir laikė visą pasaulį ant Savo ilčių. Mes galime tik įsivaizduoti, koks didelis Jis buvo. Tuo metu pasaulis atsirado kaip mėnulio diskas su keletu ženklų ant jo. Taigi keśava dhṛta-varāha-śarīra. Jis sako: „Mano brangus Viešpatie, Tu atėjai kaip didis šernas. Leisk man paaukoti Tau savo pagarbius nusilenkimus.“ Ketvirtoji inkarnacija - Nṛsiṁha-deva. Nṛsiṁha-deva atsirado tam, kad išgelbėtų Prahlāda Mahārāją, kuris buvo penkių metų berniukas, jį kankino jo ateistas tėvas. Taigi Jis atsirado iš rūmų ramsčio kaip pusiau žmogus ir pusiau liūtas. Kadangi šis Hiraṇyakaśipu priėmė Brahmos palaiminimą, jog jis nebus nužudytas nei žmogaus, nei gyvūno, taigi Viešpats apsireiškė kaip nei žmogus, nei gyvūnas. Tai - skirtumas tarp Viešpaties ir mūsų intelekto. Mes galvojame, jog galime apgauti Viešpatį per mūsų intelektą, tačiau Viešpats yra protingesnis už mus. Šis Hiraṇyakaśipu norėjo apgauti Brahmą netiesioginiu apibrėžimu. Visų pirma jis norėjo tapti nemirtingu. Brahmā pasakė:„Tai neįmanoma, nes netgi aš nesu nemirtingas. Niekas šiame materialiame pasaulyje nėra nemirtingas. Tai neįmanoma.“ Todėl Hiraṇyakaśipu, demonas... Demonai yra labai protingi. Jis pamanė, jog „per aplinkui aš turėčiau tapti nemirtingu.“ Jis meldėsi Brahmai: „Prašau, palaimink mane, kad aš nebūčiau nužudytas nei žmogaus, nei gyvūno.“ Brahmā pasakė: „Taip, gerai.“ „Aš neturėčiau būti nužudytas danguje, vandenyje ar žemėje.“ Brahma pasakė: „Taip.“ „Aš nebūsiu nužudytas žmonių sukurtais ginklais.“ „Gerai.“ Šokiu būdu jis panaudojo savo intelektą daugybe būdų tam, kad prieitų prie buvimo nemirtingu. Tačiau Viešpats yra toks gudrus, jog, atsižvelgdamas į visus Brahmos palaiminimus, vis tiek jį nužudė. Jis pasakė: „Manęs nenužudys nei dieną, nei naktį.“ Brahmā pasakė: „Taip.“ Taigi jis buvo nužudytas vakare, dienos ir nakties sąjungoje. Jūs negalite pasakyti, tai diena ar naktis. Jis priėmė palaiminimą: „Aš nebūsiu nužudytas nei danguje, nei vandenyje, nei žemėje.“ Taigi jis buvo nužudytas ant Jo kelių. Jis priėmė palaiminimą, jog „Manęs nenužudys jokie žmonių ar Dievo sukurti ginklai.“ Tai buvo taip pat duota, „gerai“. Taigi jis buvo nužudytas nagais. Tokiu būdu, nors ir buvo atsižvelgta į visus palaiminimus, vis tiek jis buvo nužudytas. Taip pat mes galime planuoti, galime labai pažengti mokslinėse žiniose, tačiau žudymo procesas, kilęs iš gamtos, vis tiek egzistuos. Niekas negal pabėgti. Per mūsų intelektą mes negalime pabėgti. Keturi materialios egzistencijos principai yra gimimas, mirtis, senatvė ir ligos. Mes galime pagaminti daugybę vaistų, ginklų, būdų, metodų, tačiau jūs negalite pabėgti nuo šių keturių materialios egzistencijos principų, kad ir koks didis bebūtumėte. Tai buvo įrodyta per Hiraṇyakaśipu pavyzdį. Hiraṇyakaśipu buvo vienas iš materialistiškų stipruolių, jis norėjo gyventi amžinai, mėgautis, tačiau jis taip negalėjo gyventi. Viskas buvo pabaigta.
+Kita reinkarnacija yra Vāmana, nykštukas. Viešpats Vāmana apsireiškė prieš Bali Mahārāją. Tai taip pat buvo kita apgaulė. Bali Mahārāja užkariavo visas visatos planetas, pusdieviai buvo pernelyg sutrikdyti. Taigi Vāmana Mahārāja... Vāmanadeva nuėjo pas Bali Mahārāją, ir paprašė: „Suteik man išmaldą. Aš esu brāhmaṇa. Atėjau čia tam, kad paprašyčiau išmaldos.“ Taigi Bali Mahārāja pasakė: „Gerai, duosiu Tau išmaldos.“ Jis norėjo tik trijų pėdų žemės. Per vieną pėdą visa visata buvo apimta į viršų, o kita pėda apėmė likusią pusę. Tuomet dėl trečios pėdos Bali Mahārāja pasakė: „Dabar nebeliko vietos. Prašau laikyk Savo pėdą ant mano galvos. Mano galva vis dar tebėra čia.“ Taigi Vāmanadeva buvo labai pamalonintas Bali Mahārājos aukos. Jis visko atsisakė dėl Viešpaties. Taigi jis - vienas iš didžiųjų autoritetų. Bali Mahārāja - vienas iš dvylikos autoritetų, nes jis paaukojo viską tam, kad patenkintų VIešpatį. Toliau yra Paraśurāma. Paraśurāma dvidešimt vieną kartą atliko žudynių propagandą tam, kad nužudytų visus kṣatriyų karalius. Kṣatriyų karaliai tuo metu buvo labai nesąžiningi, taigi jis nužudė juos dvidešimt vieną kartą. Jie pabėgo iš čia ir ten. Iš Mahābhāratos istorijos suprantame, jog tuo metu kai kurie kṣatriyos pabėgo ir buvo priglausti Europos pusėje. Indoeuropiečiai kilę iš tų kṣatriyų. Tai - istorija, istorinė informacija iš Mahābhārata. Kita inkarnacija - tai Viešpats Rāma. Jis kovojo su Rāvaṇa, kuris turėjo dešimt galvų. Kita inkarnacija - Balarāma. Balarāma - vyresnysis Kṛṣṇos brolis. Jis - Saṅkarṣaṇos inkarnacija, kita Kṛṣṇos ekspansija. Taigi Jis buvo labai baltos išvaizdos, ir dėvėjo mėlynus drabužius, su Savo plūgu kartais Jis labai pyko ant upės Yamunos, ir bandė išdžiovinti Yamuną. Tai apibūdinta čia. Iš baimės Jam Yamunā sutiko su Balarāmos pasiūymu. Kita inkarnacija - Viešpats Buddha. Viešpats Buddha atmetė Vedinius principus. Todėl Jis laikomas ateistu. Bet kas, kas nesutinka su Vediniais principais, yra laikomas ateistu. Visai kaip tas, kas netiki Biblija, vadinamas pagonimi, taip pat tie, kurie nepriima Vedinių principų, vadinami ateistais. Taigi Viešpats Buddha, nors ir buvo Kṛṣṇos inkarnacija, pasakė: „Aš netikiu Vedomis.“ Kokia buvo to priežastis? Jis norėjo išgelbėti vargšus gyvūnus. Tuo metu žmonės aukojo vargšus gyvūnus argumentuodami Vedinėmis aukomis. Taigi demoniški asmenys nori kažką atlikti su autoriteto apsauga. Visai kaip didis teisininkas prisidengia teisynais ir paverčia teisę neteisėta. Taip pat ir demonai yra tokie protingi, jog jie pasinaudojo šventų raštų nurodymų privalumais ir darė nesąmones. Šie dalykai tebesitesė. Vedinių aukų vardu jie žudė gyvūnus. Taigi Viešpats ėmė labai užjausti šiuos vargšus gyvūnus, taigi Jis apsireiškė kaip Viešpats Buddha, ir Jo filosofija buvo nesmurtinė. Jo filosofija buvo ateistinė, nes Jis sakė: „Dievo nėra. Ši materijos kombinacija - tai manifestacija, ir jeigu jūs išardysite materialius elementus, tuomet liks tuštuma ir nebeliks jokio malonumo ar skausmo jausmo. Tai - nirvāṇa, aukščiausias gyvenimo tikslas.“ Tokia buvo Jo filosofija. Tačiau iš tikrųjų Jo misija buvo sustabdyti gyvūnų žudymą, sustabdyti žmones nuo tokių nuodėmingų veiklų. Taigi Viešpačiui Buddhai taip pat meldžiamasi. Žmonės bus nustebę, kad Viešpats Buddha nurodomas kaip ateistas, ir vis tiek Vaišnavai aukoja pagarbias maldas Viešpačiui Viṣṇu (Buddhai). Kodėl? Nes Vaišnavas žino, kaip Dievas veikia dėl skirtingų tikslų. Kiti to nežino. Kita inkarnacija - tai Kalki avataras. Jis dar neatėjo. Kalki avatāra ateis šio amžiaus, Kali-yugos, pabaigoje. Kali-yugos amžius pasibaigs, bus įvykdytas po 400,000 metų. Taigi Kali pabaigoje, tai reiškia, galutinėje stadijoje, po maždaug 400,000 metų, ateis Kali inkarnacija. Tai nuspėjama Vedinėje literatūroje, kaip Viešpaties Buddhos atėjimas taip pat buvo numatytas Śrīmad-Bhāgavatam. Śrīmad-Bhāgavatam buvo sudaryta prieš penkis tūkstančius metų, o Viešpats Buddha atėjo prieš maždaug 2,500 metų. Todėl apie Viešpaties Buddhos atėjimą yra nuspėta, jog Kali-yugos pradžioje ateis Viešpats Buddha. Taip buvo nuspėjama, ir pasirodo, jog tai yra tiesa. Taip pat nuspėjama ir apie Kalki avatārą, ir tai taip pat bus tiesa. Taigi tuo metu Viešpaties Kalki reikalas bus paprasčiausiai žudyti. Jokių nurodymų. Visai kaip... Bhagavad Gitoje Viešpats Kṛṣṇa davė nurodymus Bhagavad Gitos forma. Tačiau Kali-yugos pabaigoje žmonės bus tiek degradavę, jog nebebus daugiau jokių galimybių suteikti jokių nurodymų. Jie net nebus pajėgūs suprasti. Tuo metu vienintelis ginklas bus skirtas juos nužudyti. Tas, kurį nužudė Viešpats, bus išgelbėtas. Tai - Viešpaties gailestingumo savybė. Ar Jis apsaugoja, ar nužudo, rezultatas yra tas pats. Taigi tai bus paskutinė šios Kali-yugos stadija, o po to ir vėl ateis Satya-yuga, religingumo amžius. Taip teigiama Vedinėje literatūroje.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->