ZHS/Prabhupada 1073 - 一直以来我们并不放弃称霸于这个物质自然的倾向: Difference between revisions

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一直以来我们并不放弃称霸于这个物质自然的倾向现在在薄伽梵歌的第15章中，物质世界的真实面貌被给予它被这样说 ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham aśvatthaṁ prāhur avyayam chandāṁsi yasya parṇāni yas taṁ veda sa veda-vit (薄伽梵歌 15.5) 这个物质世界在薄伽梵歌第十五章中被描述就如同一棵根向上的树，ūrdhva-mūlam. 你可曾体验有任何树它的根是朝上的吗？我们有过这样的经验，因为倒影其根朝上如果我们站在河岸或任何的水池边，我们就可以看到在水池岸边的树，它倒映在水中，树干在下，而根在上所以这个物质世界事实上是灵性世界的倒影就如同水池岸边的树，其水中的倒影是朝下的同样地，这个物质世界，它被称为影子。影子。如同在影子中那里不可能有任何真实的, 但同时，从影子我们可以了解那里有真实存在影子的例子，在沙漠中的海市蜃楼，意味着沙漠中是没有水，但那里有水同样地，灵性世界的倒影中，或在物质世界中，那里毫无疑问地，那里没有快乐，那里没有水。而真正的水，或真正的快乐，就在灵性世界。主建议一个要到达灵性世界的人以如下方式， nirmāna-mohā Nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat (薄伽梵歌 15.5). 那个 padam avyayam，永恒的国度，可以被nirmāna-mohā 这样的人抵达。 Nirmāna-mohā.Nirmāna 意思是我们超越了称号之后我们都想要一些人为的称号有些人想成为长官，有些人想成为律师有些人想成为总统或者有些人想成为一个有钱人，有些人想成为一些其它的，国王所有这些称号，直至目前为止我们都附属于这些称号... 因为最终所有这些称号都附属于身体，而我们不是这个身体。这是灵性觉悟的第一个概念。所以一个不依附称号的人且 jita-saṅga-doṣā, saṅga-doṣā. 现在我们和三种物质质量联谊而如果我们藉由主的奉爱服务变得弃绝... 至今我们没有被主的奉爱服务所吸引我们就无法从物质自然三种属性中分离因此主说 vinivṛtta-kāmāḥ, 这些称号或这些执着都是依据我们的欲望渴望。我们想要称霸于物质自然。所以，至今我们都不放弃这个称霸于物质自然的倾向直到没有回到至尊王国的可能性那ㄧ刻到来sanātana-dhāma. Dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair gacchanty amūḍhāḥ, amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat (薄伽梵歌 15.5) 那个永恒的王国，那永不被摧毁的透过 amūḍhāḥ 可以到,Amūḍhāḥ 非困惑的那个不被这个虚假的享乐所迷惑的人并且稳定的处在主至尊的服务中的人他就是适合抵达那永恒王国的人而永恒的王国不需要任何阳光任何月亮或者任何电力那是一窥抵达永恒王国的概念

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