FR/Prabhupada 0556 - La première chose à comprendre dans la réalisation spirituelle est que l’âme est éternelle: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.62-72 -- Los Angeles, December 19, 1968

Prabhupāda : Les personnes matérialistes, elles ne peuvent pas comprendre ce qu'est l'avenir. Ils pensent que ce corps est tout. « Nous avons obtenu ce corps, et quand il est fini, tout est fini. » Ces questions-là, nous en avons déjà discuté. Mais en réalité ce n'est pas ainsi. C'est la première compréhension de la réalisation de soi, que l'âme est éternelle, elle n'est pas anéantie, même après l'anéantissement de ce corps. C'est le début de la réalisation de soi. Donc, ces gens, ils ne comprennent pas. Ils ne se soucient pas d'elle. C'est leur léthargie. C'est leur condition misérable. Continuez.

Tamāla Kṛṣṇa : « Il continue l'activité de sa propre réalisation, non perturbée de réactions matérielles. » 70 : « Une personne qui n'est pas perturbé par le flux incessant des désirs qui entrent comme des fleuves dans l'océan, qui s’emplit constamment mais demeure immuable, peut seul atteindre la paix, et non l'homme qui s'efforce de satisfaire ces désirs. »

Prabhupāda : Maintenant, voici le ... Une personne matérialiste, il a ses désirs. Supposons qu'il fait une affaire, il se fait de l'argent. Donc, il satisfait son désir de façon matérialiste. Mais une personne consciente de Kṛṣṇa, supposons qu'il le fasse de la même manière, il a également prévu de faire quelque chose pour la conscience de Krishna. Donc, ces deux sphères d'activités différentes ne sont pas sur le même niveau. Continuez.

Tamāla Kṛṣṇa : 70 : « Une personne qui n'est pas ... 71 : « Une personne qui a abandonné toutes formes de plaisirs des sens, qui vit libre de désirs, qui a rejeté tous esprit de possession et qui s'est libéré du faux ego, lui seul peut seul connaître une parfaite sérénité. »

Prabhupāda : Oui. Donc, la personne qui a abandonné tout désir pour le plaisir des sens. Nous n'avons pas à tuer notre désir. Comment pouvez-vous le tuer? Desirer c'est le compagnon constant d'une entité vivante. C'est le symptôme de la vie. Parce que je suis un être vivant, vous êtes un être vivant, vous avez du désir, j'ai du désir. Non cette table. La table n'a pas de vie, donc il n'a aucun désir. La table ne peut pas dire ceci : « Je suis ici depuis tant de mois. S'il vous plaît déplacez-moi à un autre endroit. » Non, car ça n'a pas de désir. Mais si je suis assis ici pendant trois heures, oh, je vais dire, « Oh, je suis fatigué. S'il vous plaît enlevez-moi ... S'il vous plaît cherchez-moi un autre endroit." Donc le désir doit être là parce que nous somme vivant. Nous devons changer l'engagement des désirs. Si nous engageons nos désirs pour le plaisir des sens, c'est matériel. Mais si nous engageons nos désirs d'agir au nom de Kṛṣṇa, c'est notre, nous sommes libres de tous les désirs. C'est ce critère.

Tamāla Kṛṣṇa : 72 : « Tel est le mode de la spiritualité et d'une vie divine, après l'avoir atteint, l'homme ne s'égare pas. Ainsi établit, même à l'heure de la mort, on peut entrer dans le royaume de Dieu. » Teneur et portée: « On peut atteindre la conscience de Kṛṣṇa ou la vie divine d'un coup en une fraction de seconde, ou on peut tout aussi bien ne pas y arriver, même après des millions de renaissances. »

Prabhupāda : Plusieurs fois, il y a eu des questions comme : « Combien de temps cela prendra-t'il pour devenir conscient de Kṛṣṇa? » J'ai également répondu, qu'en une seconde, cela peut être fait. La même chose est expliquée. Continuez.

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-Prabhupada: Les personnes matérialistes, elles ne peuvent pas comprendre ce qui est de l'avenir. Ils pensent ce corps est tout. "Nous avons obtenu ce corps, et quand il est fini, c'est fini pour tous." Ces questions nous en avons déjà discuté. Mais en réalité ce n'est pas ainsi. C'est la première compréhension de la réalisation de soi, que l'âme est éternelle, elle n'est pas anéantie, même après l'anéantissement de ce corps. C'est le début de la réalisation de soi. Donc, ces gens, ils ne comprennent pas. Ils ne se soucient pas d'elle. C'est leur sommeil. C'est leur condition misérable. Allez.
+'''Prabhupāda''' : Les personnes matérialistes, elles ne peuvent pas comprendre ce qu'est l'avenir. Ils pensent que ce corps est tout. « Nous avons obtenu ce corps, et quand il est fini, tout est fini. » Ces questions-là, nous en avons déjà discuté. Mais en réalité ce n'est pas ainsi. C'est la première compréhension de la réalisation de soi, que l'âme est éternelle, elle n'est pas anéantie, même après l'anéantissement de ce corps. C'est le début de la réalisation de soi. Donc, ces gens, ils ne comprennent pas. Ils ne se soucient pas d'elle. C'est leur léthargie. C'est leur condition misérable. Continuez.
-Tamala Krsna: "Il continue son activité d'auto-réalisation non perturbées par des réactions importantes." 70: "Une personne qui n'est pas perturbé par le flux incessant des désirs qui entrent comme des fleuves dans l'océan, qui n'est jamais perturbé devant le flot incessant des désirs, peut seul parvenir à la paix, et non l'homme qui s'efforce de satisfaire ces désirs. " Prabhupada: Maintenant, voici le ... Une personne matérialiste, il a ses désirs. Supposons qu'il fait une affaire, il se fait de l'argent. Donc, il remplit son désir de manière matérialiste. Mais une personne consciente de Krishna, supposons qu'il le fait de la même manière, il est également prévu de faire quelque chose pendant la conscience de Krishna. Donc, ces deux sphères d'activités différentes ne sont pas sur le même niveau. Allez.
+'''Tamāla Kṛṣṇa''' : « Il continue l'activité de sa propre réalisation, non perturbée de réactions matérielles. » 70 : « Une personne qui n'est pas perturbé par le flux incessant des désirs qui entrent comme des fleuves dans l'océan, qui s’emplit constamment mais demeure immuable, peut seul atteindre la paix, et non l'homme qui s'efforce de satisfaire ces désirs. »
-Tamala Krsna: 70: "Une personne qui n'est pas ... 71: "Une personne qui a cessé de convoiter toutes formes de plaisir des sens, qui vit libre de désirs, qui a renoncé à tout sens de la propriété et est dépourvu de faux ego, lui seul peut atteindre une paix véritable ".
+'''Prabhupāda''' : Maintenant, voici le ... Une personne matérialiste, il a ses désirs. Supposons qu'il fait une affaire, il se fait de l'argent. Donc, il satisfait son désir de façon matérialiste. Mais une personne consciente de Kṛṣṇa, supposons qu'il le fasse de la même manière, il a également prévu de faire quelque chose pour la conscience de Krishna. Donc, ces deux sphères d'activités différentes ne sont pas sur le même niveau. Continuez.
-Prabhupada: Oui. Donc, la personne qui a renoncé à tout désir pour le plaisir des sens. Nous n'avons pas tuer notre désir. Comment pouvez-vous tuer? Desire est le compagnon constant d'une entité vivante. C'est le symptôme vivant. Parce que je suis une entité vivante, vous êtes une entité vivante, vous avez le désir, j'ai le désir. Non ce tableau. Le tableau n'a pas de vie, donc il n'a aucun désir. Le tableau ne peut pas dire: "Je suis ici depuis tant de mois. S'il vous plaît déplacez-moi à un autre endroit. "Non, car il n'a aucun désir. Mais si je suis assis ici pendant trois heures, oh, je vais dire, "Oh, je suis fatigué. S'il vous plaît retirer-moi ... S'il vous plaît cherchez-moi un autre endroit." Donc le désir doit être là parce que nous vivons. Nous devons changer l'engagement du désirs. Si nous engageons nos désirs pour le plaisir des sens, c'est matériel. Mais si nous engageons nos désirs d'agir au nom de Krishna, c'est notre, nous sommes libres de tous les désirs. C'est ce critère.
+'''Tamāla Kṛṣṇa''' : 70 : « Une personne qui n'est pas ... 71 : « Une personne qui a abandonné toutes formes de plaisirs des sens, qui vit libre de désirs, qui a rejeté tous esprit de possession et qui s'est libéré du faux ego, lui seul peut seul connaître une parfaite sérénité. »
-Tamala Krsna: 72: "C'est le chemin de la vie spirituelle et divine, après l'avoir atteint, l'homme n'est pas troublé. Qui s'y établit, même à l'heure de la mort, on peut entrer dans le royaume de Dieu ". Teneur: "On peut atteindre la conscience de Krishna ou la vie divine peut ne demander qu'une fraction de seconde, ou on peut tout aussi bien ne pas y arriver, même après des millions de naissances ".
+'''Prabhupāda''' : Oui. Donc, la personne qui a abandonné tout désir pour le plaisir des sens. Nous n'avons pas à tuer notre désir. Comment pouvez-vous le tuer? Desirer c'est le compagnon constant d'une entité vivante. C'est le symptôme de la vie. Parce que je suis un être vivant, vous êtes un être vivant, vous avez du désir, j'ai du désir. Non cette table. La table n'a pas de vie, donc il n'a aucun désir. La table ne peut pas dire ceci : « Je suis ici depuis tant de mois. S'il vous plaît déplacez-moi à un autre endroit. » Non, car ça n'a pas de désir. Mais si je suis assis ici pendant trois heures, oh, je vais dire, « Oh, je suis fatigué. S'il vous plaît enlevez-moi ... S'il vous plaît cherchez-moi un autre endroit." Donc le désir doit être là parce que nous somme vivant. Nous devons changer l'engagement des désirs. Si nous engageons nos désirs pour le plaisir des sens, c'est matériel. Mais si nous engageons nos désirs d'agir au nom de Kṛṣṇa, c'est notre, nous sommes libres de tous les désirs. C'est ce critère.
-Prabhupada: Plusieurs fois, il y avait des questions comme: "Combien de temps cela prendra pour devenir conscient de Krishna?" J'ai également répondu, qu'une seconde, cela peut être fait. La même chose est expliquée. Allez.
+'''Tamāla Kṛṣṇa''' : 72 : « Tel est le mode de la spiritualité et d'une vie divine, après l'avoir atteint, l'homme ne s'égare pas. Ainsi établit, même à l'heure de la mort, on peut entrer dans le royaume de Dieu. » Teneur et portée: « On peut atteindre la conscience de Kṛṣṇa ou la vie divine d'un coup en une fraction de seconde, ou on peut tout aussi bien ne pas y arriver, même après des millions de renaissances. »
+'''Prabhupāda''' : Plusieurs fois, il y a eu des questions comme : « Combien de temps cela prendra-t'il pour devenir conscient de Kṛṣṇa? » J'ai également répondu, qu'en une seconde, cela peut être fait. La même chose est expliquée. Continuez.
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