MO/Prabhupada 0002 - Civilizația nebunilor: Difference between revisions

Latest revision as of 07:09, 1 November 2019

Pagina precedentă – Video 0001

Pagina următoare - Video 0003

Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975

Harikeśa: Traducere... "Așa cum o persoană într-un vis în timp ce doarme acționează conform corpului manifestat în visul său, sau acceptă corpul ca pe sine însuși, similar, ea identifică corpul prezent cu sine însăși, care a fost obținut ca urmare a vieții anterioare religioase sau ireligioase, și nu este capabil să cunoască viața sa trecută sau viitoare.

Prabhupāda:

yathājñas tamasā (yukta)

upāste vyaktam eva hi

na veda pūrvam aparaṁ

naṣṭa-janma-smṛtis tathā

(SB 6.1.49)

Acesta este avansul noastru în știință, că nu știm "Ce am fost înainte de această viață și ce voi deveni, după această viață?" Viața este continuarea. Aceasta este cunoașterea spirituală. Dar ei nu știu nici măcar că viața este continuarea. Ei cred, "Din întâmplare, am primit această viață, și ea se va termina după moarte. Nu se pune problema trecutului, prezentului sau a viitorului. Să ne bucurăm." Aceasta se numește ignoranță, tamasā, viață iresponsabilă. Deci ajñaḥ. Ajñaḥ înseamnă acela care nu are cunoștințe. Și cine nu are cunoștințe? Deci, tamasā. Acei care sunt în stări de ignoranță. Există trei tipuri de natură materială, moduri: sattva, raja, tamas. Sattva-guṇa înseamnă că totul este clar, prakāśa. La fel cum acum cerul este acoperit cu nori; soarele nu este clar. Dar mai sus de nor există soare, acolo totul e clar. Și în nor nu există claritate. În mod similar, cei care sunt în sattva-guṇa, pentru ei totul este clar, iar pentru cei care sunt în tamo-guṇa, totul este ignoranță, iar cei care sunt amestecați, nici rajo-guṇa (sattva-guṇa), nici tamo-guṇa, prin intermediul media, aceștia sunt numiți rajo-guṇa. Trei guṇa. Tamasā. Deci ei sunt pur și simplu interesați de prezentul lor corp, nu îi pasă ce se va întâmpla, și nu are cunoștințe despre ce a fost înainte. Există un alt loc unde aceasta este descris: nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4] Pramattaḥ, la fel ca un nebun. El nu știe de ce a devenit nebun. El uită. Și prin activitățile lui, ce se va întâmpla în continuare, el nu știe. Nebun. Deci această civilizație, civilizația modernă, este pur și simplu ca civilizația nebunilor. Ei nu au nici o cunoaștere a vieții trecute, nici nu sunt interesați de viața viitoare. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma (SB 5.5.4). Și pe deplin implicați în activități păcătoase, deoarece nu au nici o cunoaștere a vieții trecute. La fel ca un câine. De ce a devenit câine - nu știe și ce va avea în continuare? Deci, un câine ar fi putut să fie în viața lui precedentă un prim-ministru, dar atunci când el primește viata câinelui, uită. Asta este o altă influența māyā. Prakṣepātmikā-śakti, āvaraṇātmikā-śakti. Māyā are două potențe. Dacă cineva pentru activitățile sale păcătoase din trecut a devenit un câine, și dacă își amintește că "am fost prim-ministru, acum am devenit câine," va fi imposibil pentru el să trăiască. Prin urmare, māyā acoperă cunoșterea lui. Mṛtyu. Mṛtyu înseamnă a uita totul. Asta se numește mṛtyu. Astfel încât să avem experiențe în fiecare zi și noapte. Când noaptea visam într-o atmosferă diferită, o viață separată, uităm despre acest trup, că "sunt culcat. Corpul meu este culcat într-un apartament foarte frumos, pe lenjerie de pat foarte frumoasă." Nu. Presupuneți că el hoinărește pe stradă sau este pe deal. Deci, el este interesat, în vis, ... Noi toți suntem interesați de acest trup. Uităm corpul trecut. Deci, aceasta este ignoranță. Deci ignoranța, cu cât devenim mai mult elevați de la ignoranță către cunoaștere - aceasta este succesul vieții. Și dacă ne menținem în ignoranță, aceasta nu este nici un succes. Aceasta înseamnă a rata viața. Deci, mișcarea noastră a conștiinței de Kṛṣṇa are menirea de a ridica o persoană de la ignoranță la cunoaștere. Aceasta este întregul scop a literaturii vedice: să izbăvească un om. Kṛṣṇa spune în Bhagavad-gītā despre devotați- nu pentru toți - teṣāṁ ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt (BG 12.7). Un alt vers:

teṣāṁ evānukampārtham

aham ajñāna-jaṁ tamaḥ

nāśayāmy ātma-bhāva-stho

jñāna-dīpena bhāsvatā

(BG 10.11)

Pentru cei speciali, pentru devotați... El este plasat în inima fiecăruia, dar unui devotat care încearcă să-L înțeleagă pe Kṛṣṇa - El ajută. El ajută. Pentru cei nedevotați - aceștia nu au nici o preocupare... Ei sunt la fel ca animalele - mănâncă, dorm, duc viața sexuală și se apără. Nu le pasă de nimic, nu vor să-L înțeleagă pe Dumnezeu sau relația lor cu Dumnezeu. Pentru ei, ei cred că nu există Dumnezeu, și, de asemenea, Kṛṣṇa spune: "Da, nu există Dumnezeu. Dormiți." Prin urmare, este necesară sat-saṅga. Aceasta sat-saṅga, satāṁ prasaṅgāt. Prin asocierea devotatului noi trezim curiozitatea noastră despre Dumnezeu. Prin urmare, sunt necesare centrele. Nu este inutil că noi deschidem atât de multe centre. Nu. Este în folosul societății umane.

@@ Line 9: / Line 9: @@
 [[Category:Moldovan Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Moldovan|MO/Prabhupada 0001 - Creşte-ţi la zece milioane|0001|MO/Prabhupada 0003 - Bărbatul este de asemenea femeie|0003}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 17: / Line 20: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|ufP8nw-SZVw|Civilizația nebunilor<br />- Prabhupāda 0002}}
+{{youtube_right|qxYLyqs95yk|Civilizația nebunilor<br />- Prabhupāda 0002}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750801SB.NO_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750801SB.NO_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 39: / Line 42: @@
 :([[Vanisource:SB 6.1.49|SB 6.1.49]])
-Acesta este avansul noastru în știință, că nu știm "Ce am fost înainte de această viață și ce voi deveni, după această viață?" Viața este continuarea. Aceasta este cunoașterea spirituală. Dar ei nu știu nici măcar că viața este continuarea. Ei cred, "Din întâmplare, am primit această viață, și ea se va termina după moarte. Nu se pune problema trecutului, prezentului sau a viitorului. Să ne bucurăm." Aceasta se numește ignoranță, tamasā, viață iresponsabilă. Deci ajñaḥ. Ajñaḥ înseamnă acela care nu are cunoștințe. Și cine nu are cunoștințe? Deci, tamasā. Acei care sunt în stări de ignoranță. Există trei tipuri de natură materială, moduri: sattva, raja, tamas. Sattva-guṇa înseamnă că totul este clar, prakāśa. La fel cum acum cerul este acoperit cu nori; soarele nu este clar. Dar mai sus de nor există soare, acolo totul e clar. Și în nor nu există claritate. În mod similar, cei care sunt în sattva-guṇa, pentru ei totul este clar, iar pentru cei care sunt în tamo-guṇa, totul este ignoranță, iar cei care sunt amestecați, nici rajo-guṇa, nici tamo-guṇa, prin intermediul media, aceștia sunt numiți rajo-guṇa. Trei guṇa. Tamasā. Deci ei sunt pur și simplu interesați de prezentul lor corp, nu îi pasă ce se va întâmpla, și nu are cunoștințe despre ce a fost înainte. Există un alt loc unde aceasta este descris: nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4] Pramattaḥ, la fel ca un nebun. El nu știe de ce a devenit nebun. El uită. Și prin activitățile lui, ce se va întâmpla în continuare, el nu știe. Nebun. Deci această civilizație, civilizația modernă, este pur și simplu ca civilizația nebunilor. Ei nu au nici o cunoaștere a vieții trecute, nici nu sunt interesați de viața viitoare. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Și pe deplin implicați în activități păcătoase, deoarece nu au nici o cunoaștere a vieții trecute. La fel ca un câine. De ce a devenit câine - nu știe și ce va avea în continuare? Deci, un câine ar fi putut să fie în viața lui precedentă un prim-ministru, dar atunci când el primește viata câinelui, uită. Asta este o altă influența māyā. Prakṣepātmikā-śakti, āvaraṇātmikā-śakti. Māyā are două potențe. Dacă cineva pentru activitățile sale păcătoase din trecut a devenit un câine, și dacă își amintește că "am fost prim-ministru, acum am devenit câine," va fi imposibil pentru el să trăiască. Prin urmare, māyā acoperă cunoșterea lui. Mṛtyu. Mṛtyu înseamnă a uita totul. Asta se numește mṛtyu. Astfel încât să avem experiențe în fiecare zi și noapte. Când noaptea visam într-o atmosferă diferită, o viață separată, uităm despre acest trup, că "sunt culcat. Corpul meu este culcat într-un apartament foarte frumos, pe lenjerie de pat foarte frumoasă." Nu. Presupuneți că el hoinărește pe stradă sau este pe deal. Deci, el este interesat, în vis, ... Noi toți suntem interesați de acest trup. Uităm corpul trecut. Deci, aceasta este ignoranță. Deci ignoranța, cu cât devenim mai mult elevați de la ignoranță către cunoaștere - aceasta este succesul vieții. Și dacă ne menținem în ignoranță, aceasta nu este nici un succes. Aceasta înseamnă a rata viața. Deci, mișcarea noastră a conștiinței de Kṛṣṇa are menirea de a ridica o persoană de la ignoranță la cunoaștere. Aceasta este întregul scop a literaturii vedice: să izbăvească un om. Kṛṣṇa spune în Bhagavad-gītā despre devotați- nu pentru toți - teṣāṁ ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt ([[Vanisource:BG 12.7|BG 12.7]]). Un alt vers:
+Acesta este avansul noastru în știință, că nu știm "Ce am fost înainte de această viață și ce voi deveni, după această viață?" Viața este continuarea. Aceasta este cunoașterea spirituală. Dar ei nu știu nici măcar că viața este continuarea. Ei cred, "Din întâmplare, am primit această viață, și ea se va termina după moarte. Nu se pune problema trecutului, prezentului sau a viitorului. Să ne bucurăm." Aceasta se numește ignoranță, tamasā, viață iresponsabilă. Deci ajñaḥ. Ajñaḥ înseamnă acela care nu are cunoștințe. Și cine nu are cunoștințe? Deci, tamasā. Acei care sunt în stări de ignoranță. Există trei tipuri de natură materială, moduri: sattva, raja, tamas. Sattva-guṇa înseamnă că totul este clar, prakāśa. La fel cum acum cerul este acoperit cu nori; soarele nu este clar. Dar mai sus de nor există soare, acolo totul e clar. Și în nor nu există claritate. În mod similar, cei care sunt în sattva-guṇa, pentru ei totul este clar, iar pentru cei care sunt în tamo-guṇa, totul este ignoranță, iar cei care sunt amestecați, nici rajo-guṇa (sattva-guṇa), nici tamo-guṇa, prin intermediul media, aceștia sunt numiți rajo-guṇa. Trei guṇa. Tamasā. Deci ei sunt pur și simplu interesați de prezentul lor corp, nu îi pasă ce se va întâmpla, și nu are cunoștințe despre ce a fost înainte. Există un alt loc unde aceasta este descris: nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4] Pramattaḥ, la fel ca un nebun. El nu știe de ce a devenit nebun. El uită. Și prin activitățile lui, ce se va întâmpla în continuare, el nu știe. Nebun. Deci această civilizație, civilizația modernă, este pur și simplu ca civilizația nebunilor. Ei nu au nici o cunoaștere a vieții trecute, nici nu sunt interesați de viața viitoare. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Și pe deplin implicați în activități păcătoase, deoarece nu au nici o cunoaștere a vieții trecute. La fel ca un câine. De ce a devenit câine - nu știe și ce va avea în continuare? Deci, un câine ar fi putut să fie în viața lui precedentă un prim-ministru, dar atunci când el primește viata câinelui, uită. Asta este o altă influența māyā. Prakṣepātmikā-śakti, āvaraṇātmikā-śakti. Māyā are două potențe. Dacă cineva pentru activitățile sale păcătoase din trecut a devenit un câine, și dacă își amintește că "am fost prim-ministru, acum am devenit câine," va fi imposibil pentru el să trăiască. Prin urmare, māyā acoperă cunoșterea lui. Mṛtyu. Mṛtyu înseamnă a uita totul. Asta se numește mṛtyu. Astfel încât să avem experiențe în fiecare zi și noapte. Când noaptea visam într-o atmosferă diferită, o viață separată, uităm despre acest trup, că "sunt culcat. Corpul meu este culcat într-un apartament foarte frumos, pe lenjerie de pat foarte frumoasă." Nu. Presupuneți că el hoinărește pe stradă sau este pe deal. Deci, el este interesat, în vis, ... Noi toți suntem interesați de acest trup. Uităm corpul trecut. Deci, aceasta este ignoranță. Deci ignoranța, cu cât devenim mai mult elevați de la ignoranță către cunoaștere - aceasta este succesul vieții. Și dacă ne menținem în ignoranță, aceasta nu este nici un succes. Aceasta înseamnă a rata viața. Deci, mișcarea noastră a conștiinței de Kṛṣṇa are menirea de a ridica o persoană de la ignoranță la cunoaștere. Aceasta este întregul scop a literaturii vedice: să izbăvească un om. Kṛṣṇa spune în Bhagavad-gītā despre devotați- nu pentru toți - teṣāṁ ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt ([[Vanisource:BG 12.6-7 (1972)|BG 12.7]]). Un alt vers:
 :teṣāṁ evānukampārtham
@@ Line 45: / Line 48: @@
 :nāśayāmy ātma-bhāva-stho
 :jñāna-dīpena bhāsvatā
-:([[Vanisource:BG 10.11|BG 10.11]])
+:([[Vanisource:BG 10.11 (1972)|BG 10.11]])
 Pentru cei speciali, pentru devotați... El este plasat în inima fiecăruia, dar unui devotat care încearcă să-L înțeleagă pe Kṛṣṇa - El ajută. El ajută. Pentru cei nedevotați - aceștia nu au nici o preocupare... Ei sunt la fel ca animalele - mănâncă, dorm, duc viața sexuală și se apără. Nu le pasă de nimic, nu vor să-L înțeleagă pe Dumnezeu sau relația lor cu Dumnezeu. Pentru ei, ei cred că nu există Dumnezeu, și, de asemenea, Kṛṣṇa spune: "Da, nu există Dumnezeu. Dormiți." Prin urmare, este necesară sat-saṅga. Aceasta sat-saṅga, satāṁ prasaṅgāt. Prin asocierea devotatului noi trezim curiozitatea noastră despre Dumnezeu. Prin urmare, sunt necesare centrele. Nu este inutil că noi deschidem atât de multe centre. Nu. Este în folosul societății umane.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->