FR/Prabhupada 0801 - La technologie n'est pas l'occupation d'un brahmana, d'un ksatriya, ou d'un vaisya: Difference between revisions

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Lecture on SB 1.7.16 -- Vrndavana, September 14, 1976

Donc, ici, une brahma-bandhu... Aśvatthāmā est né d'un brāhmaṇa, Dronacarya. Mais il a tué les cinq fils de Draupadi au maniere le plus abominable, quand ils dormaient. Alors que dire de brāhmaṇa, il est inférieur à un ksatriya même. Parce qu'un Ksatriya aussi, ne va pas tuer quelqu'un qui dort. Un Ksatriya défis, il lui offre les armes, puis combats, et l'un d'eux est tué. C'est... Alors voilà brahma-bandhoḥ ātatāyinaḥ. Ātatāyinaḥ, agresseur. Toute personne qui kidnappe la femme d'atrui est appelée agresseur. Celui qui met le feu dans votre maison, il est agresseur. Celui qui vient de vous tuer avec une arme, il est agresseur. De cette façon, il ya une liste d'agression. Donc l'agresseur peut être tué immédiatement. Si quelqu'un est agresseur, il n'est pas un péché si l'on tue l'agresseur. L'ennemi qui met le feu à la maison, administre le poison, s'attaque tout d'un coup avec une arme mortelle, pille la richesse, ou usurpe un domaine agricole, ou incite sa femme est appelé un agresseur. Tout... C'est la connaissance védique. Tout a sa définition.

Donc ce Aśvatthāmā était un agresseur. Par conséquent Arjuna a décidé de le tuer. Il est, bien qu'il est né dans une famille de brāhmaṇa... Naturellement, une personne née dans une famille de brāhmaṇa est appelé à devenir un brāhmaṇa par qualification. C'était la formation. Le brahmacari... En général, les fils de brāhmaṇa et ksatriya également, en particulier ces deux sectes, jusqu'à Vaisya, ils ont été formés comme brahmacaris. Et les sudras n'étaient pas intéressés. La porte est ouverte pour tout le monde, mais la classe inférieure, sauf brāhmaṇa, ksatriya, ils ne sont pas intéressés à devenir brahmacari, ou leurs parents ne sont pas intéressés. Tout comme nous allons ouvrir cette école de brahmacari, ou asrama, mais je suis certain que nous aurons pas beaucoup d'enfants. Parce que dans cet âge les gens sont intéressés à devenir sudras. Personne n'est intéressé à devenir brāhmaṇa. Technologie. La technologie signifie sudra. La technologie n'est pas l'affaire d'un brāhmaṇa, ksatriya, ou vaisya. Non. Tout comme forgeron, orfèvre, menuisier, artisan. Il s'agit de la technologie. Ils sont destinés à les sudras. Brâhmanas, ils doivent être formés à la façon de devenir véridique, comment devenir contrôleur des sens, comment devenir simple, comment devenir tolérant. De cette façon. Ksatriya-comma devenir fort, robuste, courageux, pas s'en aller quand il ya défi, de ne pas s'éloigner de combats, de posséder des terres, de régner sur, īśvara-bhavas ca, et la charité. Ce sont les qualifications ksatriyas. La charite a été donnée par les ksatriyas. Même il ya des cas que les dirigeants mahométans dans ce pays, ils ont aussi donné dans la charité, la terre et le temple dans Vrindavana. Il ya de nombreux cas. Aurangzeb a donné des terains, Jahangir a donné des terains. Il ya encore un temple, il a été construit par Jahangir, et de l'autre côté de la Yamuna, il ya un village appelé Jahangir-pura. Ce village a été donné aux brahmanas pour maintenir le temple. Donc la charité, c'est l'affaire de ksatriya, eteffectuer yajnas, donner en charité, à la règle, de ne pas s'éloigner de combat, défi, très forte, solide, ce sont les qualification d'un ksatriya. Et la qualification de vaisya - agricole. Kṛṣi Kṛṣi-gorakṣya, et la protection de la vache. Kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyam. Et si il ya excès, alors vāṇijya, le commerce. Sinon, il n'est pas question de commerce. et vaiśya... et śūdra, paricaryātmakam (BG 18.44) — doit travailler pour un paiement. C'est ce forgeron, orfèvre, tisserand. Vous prenez un peu de travail de lui et lui payer quelque chose,pour ce maintenir. C'est sudra. Ainsi, dans le śāstra il est dit, kalau śūdra-sambhavaḥ. Dans les Kali Yuga presque tout le monde est un sudra. Vous trouverez qu'ils sont intéressés à accepter un service. Même un homme ne naît d'une famille brāhmaṇa, il est à la recherche pour un bon travail. C'est la mentalité d'un sudra. Ce n'est pas l'affaire de brāhmaṇa. Brāhmaṇa n'acceptera pas le service de personne, ni les ksatriyas, ni les Vaisyas. seulement les sudras.

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-Donc, ici, une brahma-bandhu ... Aśvatthāmā est né d'un brāhmaṇa, Dronacarya. Mais il a tué les cinq fils de Draupadi au maniere le plus abominable, quand ils dormaient. Alors que dire de brāhmaṇa, il est inférieur à un ksatriya même. Parce qu'un Ksatriya aussi, ne va pas tuer quelqu'un qui dort. Un Ksatriya défis, il lui offre les armes, puis combats, et l'un d'eux est tué. C'est ... Alors voilà brahma-bandhoḥ ātatāyinaḥ. Ātatāyinaḥ, agresseur. Toute personne qui kidnappe la femme d'atrui est appelée agresseur. Celui qui met le feu dans votre maison, il est agresseur. Celui qui vient de vous tuer avec une arme, il est agresseur. De cette façon, il ya une liste d'agression. Donc l'agresseur peut être tué immédiatement. Si quelqu'un est agresseur, il n'est pas un péché si l'on tue l'agresseur. L'ennemi qui met le feu à la maison, administre le poison, s'attaque tout d'un coup avec une arme mortelle, pille la richesse, ou usurpe un domaine agricole, ou incite sa femme est appelé un agresseur. Tout ... C'est la connaissance védique. Tout a sa définition.
+Donc, ici, une brahma-bandhu... Aśvatthāmā est né d'un brāhmaṇa, Dronacarya. Mais il a tué les cinq fils de Draupadi au maniere le plus abominable, quand ils dormaient. Alors que dire de brāhmaṇa, il est inférieur à un ksatriya même. Parce qu'un Ksatriya aussi, ne va pas tuer quelqu'un qui dort. Un Ksatriya défis, il lui offre les armes, puis combats, et l'un d'eux est tué. C'est... Alors voilà brahma-bandhoḥ ātatāyinaḥ. Ātatāyinaḥ, agresseur. Toute personne qui kidnappe la femme d'atrui est appelée agresseur. Celui qui met le feu dans votre maison, il est agresseur. Celui qui vient de vous tuer avec une arme, il est agresseur. De cette façon, il ya une liste d'agression. Donc l'agresseur peut être tué immédiatement. Si quelqu'un est agresseur, il n'est pas un péché si l'on tue l'agresseur. L'ennemi qui met le feu à la maison, administre le poison, s'attaque tout d'un coup avec une arme mortelle, pille la richesse, ou usurpe un domaine agricole, ou incite sa femme est appelé un agresseur. Tout... C'est la connaissance védique. Tout a sa définition.
-Donc ce Aśvatthāmā était un agresseur. Par conséquent Arjuna a décidé de le tuer. Il est, bien qu'il est né dans une famille de brāhmaṇa ... Naturellement, une personne née dans une famille de brāhmaṇa est appelé à devenir un brāhmaṇa par qualification. C'était la formation. Le brahmacari ... En général, les fils de brāhmaṇa et ksatriya également, en particulier ces deux sectes, jusqu'à Vaisya, ils ont été formés comme brahmacaris. Et les sudras n'étaient pas intéressés. La porte est ouverte pour tout le monde, mais la classe inférieure, sauf brāhmaṇa, ksatriya, ils ne sont pas intéressés à devenir brahmacari, ou leurs parents ne sont pas intéressés. Tout comme nous allons ouvrir cette école de brahmacari, ou asrama, mais je suis certain que nous aurons pas beaucoup d'enfants. Parce que dans cet âge les gens sont intéressés à devenir sudras. Personne n'est intéressé à devenir brāhmaṇa. Technologie. La technologie signifie sudra. La technologie n'est pas l'affaire d'un brāhmaṇa, ksatriya, ou vaisya. Non. Tout comme forgeron, orfèvre, menuisier, artisan. Il s'agit de la technologie. Ils sont destinés à les sudras. Brâhmanas, ils doivent être formés à la façon de devenir véridique, comment devenir contrôleur des sens, comment devenir simple, comment devenir tolérant. De cette façon. Ksatriya-comma devenir fort, robuste, courageux, pas s'en aller quand il ya défi, de ne pas s'éloigner de combats, de posséder des terres, de régner sur, īśvara-bhavas ca, et la charité. Ce sont les qualifications ksatriyas. La charite a été donnée par les ksatriyas. Même il ya des cas que les dirigeants mahométans dans ce pays, ils ont aussi donné dans la charité, la terre et le temple dans Vrindavana. Il ya de nombreux cas. Aurangzeb a donné des terains, Jahangir a donné des terains. Il ya encore un temple, il a été construit par Jahangir, et de l'autre côté de la Yamuna, il ya un village appelé Jahangir-pura. Ce village a été donné aux brahmanas pour maintenir le temple. Donc la charité, c'est l'affaire de ksatriya, eteffectuer yajnas, donner en charité, à la règle, de ne pas s'éloigner de combat, défi, très forte, solide, ce sont les qualification d'un ksatriya. Et la qualification de vaisya - agricole. Kṛṣi Kṛṣi-gorakṣya, et la protection de la vache. Kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyam. Et si il ya excès, alors vāṇijya, le commerce. Sinon, il n'est pas question de commerce. et vaiśya... et śūdra, paricaryātmakam ([[Vanisource:BG 18.44|BG 18.44]]) — doit travailler pour un paiement. C'est ce forgeron, orfèvre, tisserand. Vous prenez un peu de travail de lui et lui payer quelque chose,pour ce maintenir . C'est sudra. Ainsi, dans le śāstra il est dit, kalau śūdra-sambhavaḥ. Dans les Kali Yuga presque tout le monde est un sudra. Vous trouverez qu'ils sont intéressés à accepter un service. Même un homme ne naît d'une famille brāhmaṇa, il est à la recherche pour un bon travail. C'est la mentalité d'un sudra. Ce n'est pas l'affaire de brāhmaṇa. Brāhmaṇa n'acceptera pas le service de personne, ni les ksatriyas, ni les Vaisyas. seulement les sudras.
+Donc ce Aśvatthāmā était un agresseur. Par conséquent Arjuna a décidé de le tuer. Il est, bien qu'il est né dans une famille de brāhmaṇa... Naturellement, une personne née dans une famille de brāhmaṇa est appelé à devenir un brāhmaṇa par qualification. C'était la formation. Le brahmacari... En général, les fils de brāhmaṇa et ksatriya également, en particulier ces deux sectes, jusqu'à Vaisya, ils ont été formés comme brahmacaris. Et les sudras n'étaient pas intéressés. La porte est ouverte pour tout le monde, mais la classe inférieure, sauf brāhmaṇa, ksatriya, ils ne sont pas intéressés à devenir brahmacari, ou leurs parents ne sont pas intéressés. Tout comme nous allons ouvrir cette école de brahmacari, ou asrama, mais je suis certain que nous aurons pas beaucoup d'enfants. Parce que dans cet âge les gens sont intéressés à devenir sudras. Personne n'est intéressé à devenir brāhmaṇa. Technologie. La technologie signifie sudra. La technologie n'est pas l'affaire d'un brāhmaṇa, ksatriya, ou vaisya. Non. Tout comme forgeron, orfèvre, menuisier, artisan. Il s'agit de la technologie. Ils sont destinés à les sudras. Brâhmanas, ils doivent être formés à la façon de devenir véridique, comment devenir contrôleur des sens, comment devenir simple, comment devenir tolérant. De cette façon. Ksatriya-comma devenir fort, robuste, courageux, pas s'en aller quand il ya défi, de ne pas s'éloigner de combats, de posséder des terres, de régner sur, īśvara-bhavas ca, et la charité. Ce sont les qualifications ksatriyas. La charite a été donnée par les ksatriyas. Même il ya des cas que les dirigeants mahométans dans ce pays, ils ont aussi donné dans la charité, la terre et le temple dans Vrindavana. Il ya de nombreux cas. Aurangzeb a donné des terains, Jahangir a donné des terains. Il ya encore un temple, il a été construit par Jahangir, et de l'autre côté de la Yamuna, il ya un village appelé Jahangir-pura. Ce village a été donné aux brahmanas pour maintenir le temple. Donc la charité, c'est l'affaire de ksatriya, eteffectuer yajnas, donner en charité, à la règle, de ne pas s'éloigner de combat, défi, très forte, solide, ce sont les qualification d'un ksatriya. Et la qualification de vaisya - agricole. Kṛṣi Kṛṣi-gorakṣya, et la protection de la vache. Kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyam. Et si il ya excès, alors vāṇijya, le commerce. Sinon, il n'est pas question de commerce. et vaiśya... et śūdra, paricaryātmakam ([[FR/BG 18.44|BG 18.44]]) — doit travailler pour un paiement. C'est ce forgeron, orfèvre, tisserand. Vous prenez un peu de travail de lui et lui payer quelque chose,pour ce maintenir. C'est sudra. Ainsi, dans le śāstra il est dit, kalau śūdra-sambhavaḥ. Dans les Kali Yuga presque tout le monde est un sudra. Vous trouverez qu'ils sont intéressés à accepter un service. Même un homme ne naît d'une famille brāhmaṇa, il est à la recherche pour un bon travail. C'est la mentalité d'un sudra. Ce n'est pas l'affaire de brāhmaṇa. Brāhmaṇa n'acceptera pas le service de personne, ni les ksatriyas, ni les Vaisyas. seulement les sudras.
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