HI/Prabhupada 0821 - पंडित का मतलब यह नहीं है कि जिसके पास डिग्री है । पंडित मतलब सम चित्ता: Difference between revisions

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कलयुग में ब्राह्मण का मतलब है एक दो-पैसा का धागा, बस । लेकिन वह ब्राह्मण नहीं है। ब्राह्मण का मतलब है शमो दमो तितिक्षा । ये लक्षण हैं। इसी तरह, महात्मा का मतलब एक वस्त्र नहीं है। लेकिन लोग फायद उठाते हैं वस्त्र का, वेशोपजिविभि: (?) अभी भी भारत में, हालांकि गरीबी से त्रस्त, अगर एक व्यक्ति केवल भगवा कपड़े पहन ले एक गांव में चला जाता है, उसे कोई समस्या नहीं होती है। हर कोई उसे बुलाएगा, उसे आश्रय देगा, उसे आमंत्रित करेगा, उसे भोजन देगा । अभी भी, (हिन्दी: "श्रीमान, यहाँ आईए । प्रसादम लीजिए ।") हर कोई पूछेगा। गरीब लोगों नें इसका फायदा उठाया है । किसी भी शिक्षा के बिना, बिना किसी ..., उसे वे आर्थिक समस्याओं को सुलझाने के लिए इसतेमाल करते हैं । यहाँ भी वृन्दावन में तुम देखोगे की कई लोग यहॉ आए हैं क्योंकि इतने सारे छत्र हैं । तुम्हे दाल, चपाति मुफ्त में मिलेगी । तुम सुबह में देखोगे कि इतने सारे निचले वर्ग के लोग, वे वृन्दावन आए हैं केवल इस रोटी और दाल के लिए । और वे इकट्ठा करते हैं और वे अदला बदली करते हैं । वे बीड़ी खरीदते हैं । तो सब कुछ, कलयुग में, सब कुछ का दुरुपयोग किया जा रहा है। लेकिन शास्त्र नें हमें दिशा दी है कि कौन महात्मा है, कौन ब्राह्मण है । तो यहाँ महात्मा का एक प्रकार दिया गया है: महान्तस ते सम चित्ता: वे समान हैं। ब्रह्म- भूता: प्रस्नात्मा ([[Vanisource:BG 18.54|भ गी १८।५४]]) सम: सर्वषु भुतेषु । यही महात्मा है। उसे बोध है, ब्रह्म बोध, तो वह कोई भेदभाव नहीं करता है या तो आदमी से आदमी या जानवर से आदमी में । यहां तक ​​कि एक ...  
कलियुग में ब्राह्मण का मतलब है एक दो-पैसा का धागा, बस । लेकिन वह ब्राह्मण नहीं है । ब्राह्मण का मतलब है शमो दमो तितिक्षा । ये लक्षण हैं । इसी तरह, महात्मा का मतलब एक वस्त्र नहीं है । लेकिन लोग फायद उठाते हैं वस्त्र का, वेशोपजिविभि: (?) अभी भी भारत में, हालांकि गरीबी से त्रस्त, अगर एक व्यक्ति केवल भगवा कपड़े पहन ले एक गांव में चला जाता है, उसे कोई समस्या नहीं होती है । हर कोई उसे बुलाएगा, उसे आश्रय देगा, उसे आमंत्रित करेगा, उसे भोजन देगा । अभी भी, (हिन्दी: "श्रीमान, यहाँ आईए । प्रसादम लीजिए ।") हर कोई पूछेगा । गरीब लोगों नें इसका फायदा उठाया है ।  
 
किसी भी शिक्षा के बिना, बिना किसी..., उसे वे आर्थिक समस्याओं को सुलझाने के लिए इस्तेमाल करते हैं । यहाँ भी वृन्दावन में तुम देखोगे की कई लोग यहॉ आए हैं क्योंकि इतने सारे छत्र हैं । तुम्हे दाल, चपाति मुफ्त में मिलेगी । तुम सुबह में देखोगे कि इतने सारे निचले वर्ग के लोग, वे वृन्दावन आए हैं केवल इस रोटी और दाल के लिए । और वे इकट्ठा करते हैं और वे अदला बदली करते हैं । वे बीड़ी खरीदते हैं । तो सब कुछ, कलियुग में, हर चीज़ का दुरुपयोग किया जा रहा है । लेकिन शास्त्र नें हमें दिशा दी है कि कौन महात्मा है, कौन ब्राह्मण है । तो यहाँ महात्मा का एक प्रकार दिया गया है: महान्तस ते सम चित्ता: | वे समान हैं । ब्रह्म- भूत: प्रस्नात्मा ([[HI/BG 18.54|भ.गी. १८.५४]]) | सम: सर्वषु भुतेषु । यही महात्मा है । उसे बोध है, ब्रह्म बोध, तो वह कोई भेदभाव नहीं करता है, या तो आदमी से आदमी या जानवर से आदमी में । यहां तक ​​कि एक...  


:विद्या-विनय-संपन्ने  
:विद्या-विनय-संपन्ने  
:ब्रह्मणे गवे हस्तिनि  
:ब्रह्मणे गवे हस्तिनि  
:शुनि चैव श्वपाके च  
:शुनि चैव श्वपाके च  
:पंड़िता: सम दर्षिन:  
:पंड़िता: सम दर्शिन:  
:([[Vanisource:BG 5.18|भ गी ५।१८]])
:([[HI/BG 5.18|भ.गी. ५.१८]]) |
 
पंडित का मतलब यह नहीं है कि जिसके पास डिग्री है । पंडित मतलब सम चित्ता: । यही सम चित्ता: है | चाणक्य पंडित नें भी कहा है की, मातृ वत पर दारेषु पर द्रव्येषु लोष्ट्र वत अात्म वत सर्व भूतेषु य: पश्यति स पंड़ित: | वह पंडित है । अन्यथा एक धूर्त । जैसे ही तुम किसी स्त्री को देखते हो, अपनी विवाहित पत्नी को छोड़कर, तुम तुरंत उसे "माता" संबोधित करो । यह पंडित है । यह पंडित है । यह नहीं है 'फिश-फिश' बात करना दूसरी औरत के साथ । वह एक धूर्त है । तो मातृ वत पर दारेषु पर द्रव्येषु लोष्ट्र वत: दूसरों की संपत्ति को छूना नहीं है । कूड़ा कोई नहीं छूता है । लेकिन लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं ।


पंडित का मतलब यह नहीं है कि जिसके पास डिग्री है । पंडित मतलब सम चित्ता: । यही सम चित्ता: है चाणक्य पंडित नें भी कहा है कि, मातृ वत पर दारेषु पर द्रव्येषु लोष्ट्र वत अात्म वत सर्व भूतेषु य: पश्यति स पंड़ित: वह पंडित है । अन्यथा एक धूर्त । जैसे ही तुम किसी स्त्री को देखते हो, अपनी विवाहित पत्नी को छोड़कर, तुम तुरंत उसे "माँ" संबोधित करो । यह पंडित है। यह पंडित है। यह नहीं है 'फिश-फिश' बात करना दूसरी औरत के साथ । वह एक धूर्त है। तो मातृ वत पर दारेषु पर द्रव्येषु लोष्ट्र वत ': दूसरों की संपत्ति को छूना नहीं है । कूड़ा कोई नहीं छूता है। लेकिन लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं। मैंने हांगकांग में देखा है, वे कुत्तों की तरह कचरा से कुछ खाना बाहर उठा रहे हैं। मैंने देखा है। कोई कुछ खाद्य पदार्थ फेंकता है, और यह एकत्र किया जाता है। लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं। तो कचरा कोई नहीं छूता है। लेकिन कलयुग में कुछ कागज उठाना पड़ता है, कुछ, मेरे कहने का मतलब है, कपड़े के टुकड़े, कचरे का कुछ व्यापार करने के लिए । कचरा अछूत है, लेकिन कलयुग में लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं वे कचरा से भी कुछ बाहर निकालते हैं जो मूल्यवान है । तो, महात्मा, ये लक्षण हैं। सम चित्ता: वे एसा नहीं सोचते हैं "ओह, यहाँ हिंदू है, यहाँ मुसलमान है, यहाँ अमीर आदमी है, यहाँ गरीब आदमी है।" नहीं । वह हर किसी के प्रति दयालु है। यह उत्तम योग्यता है।
मैंने होंगकोंग में देखा है, वे कुत्तों की तरह कचरे से कुछ खाना बाहर उठा रहे हैं । मैंने देखा है । कोई कुछ खाद्य पदार्थ फेंकता है, और यह एकत्र किया जाता है । लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं । तो कचरा कोई नहीं छूता है  । लेकिन कलियुग में कुछ कागज उठाना पड़ता है, कुछ, मेरे कहने का मतलब है, कपड़े के टुकड़े, कचरे का कुछ व्यापार करने के लिए । कचरा अछूत है, लेकिन कलियुग में लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं वे कचरे से भी कुछ बाहर निकालते हैं जो मूल्यवान है । तो, महात्मा, ये लक्षण हैं । सम चित्ता: वे एसा नहीं सोचते हैं, "ओह, यहाँ हिंदू है, यहाँ मुसलमान है, यहाँ अमीर आदमी है, यहाँ गरीब आदमी है ।" नहीं । वह हर किसी के प्रति दयालु है । यह उत्तम योग्यता है ।
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Latest revision as of 19:20, 17 September 2020

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Lecture on SB 5.5.3 -- Vrndavana, October 25, 1976

कलियुग में ब्राह्मण का मतलब है एक दो-पैसा का धागा, बस । लेकिन वह ब्राह्मण नहीं है । ब्राह्मण का मतलब है शमो दमो तितिक्षा । ये लक्षण हैं । इसी तरह, महात्मा का मतलब एक वस्त्र नहीं है । लेकिन लोग फायद उठाते हैं वस्त्र का, वेशोपजिविभि: (?) अभी भी भारत में, हालांकि गरीबी से त्रस्त, अगर एक व्यक्ति केवल भगवा कपड़े पहन ले एक गांव में चला जाता है, उसे कोई समस्या नहीं होती है । हर कोई उसे बुलाएगा, उसे आश्रय देगा, उसे आमंत्रित करेगा, उसे भोजन देगा । अभी भी, (हिन्दी: "श्रीमान, यहाँ आईए । प्रसादम लीजिए ।") हर कोई पूछेगा । गरीब लोगों नें इसका फायदा उठाया है ।

किसी भी शिक्षा के बिना, बिना किसी..., उसे वे आर्थिक समस्याओं को सुलझाने के लिए इस्तेमाल करते हैं । यहाँ भी वृन्दावन में तुम देखोगे की कई लोग यहॉ आए हैं क्योंकि इतने सारे छत्र हैं । तुम्हे दाल, चपाति मुफ्त में मिलेगी । तुम सुबह में देखोगे कि इतने सारे निचले वर्ग के लोग, वे वृन्दावन आए हैं केवल इस रोटी और दाल के लिए । और वे इकट्ठा करते हैं और वे अदला बदली करते हैं । वे बीड़ी खरीदते हैं । तो सब कुछ, कलियुग में, हर चीज़ का दुरुपयोग किया जा रहा है । लेकिन शास्त्र नें हमें दिशा दी है कि कौन महात्मा है, कौन ब्राह्मण है । तो यहाँ महात्मा का एक प्रकार दिया गया है: महान्तस ते सम चित्ता: | वे समान हैं । ब्रह्म- भूत: प्रस्नात्मा (भ.गी. १८.५४) | सम: सर्वषु भुतेषु । यही महात्मा है । उसे बोध है, ब्रह्म बोध, तो वह कोई भेदभाव नहीं करता है, या तो आदमी से आदमी या जानवर से आदमी में । यहां तक ​​कि एक...

विद्या-विनय-संपन्ने
ब्रह्मणे गवे हस्तिनि
शुनि चैव श्वपाके च
पंड़िता: सम दर्शिन:
(भ.गी. ५.१८) |

पंडित का मतलब यह नहीं है कि जिसके पास डिग्री है । पंडित मतलब सम चित्ता: । यही सम चित्ता: है | चाणक्य पंडित नें भी कहा है की, मातृ वत पर दारेषु पर द्रव्येषु लोष्ट्र वत अात्म वत सर्व भूतेषु य: पश्यति स पंड़ित: | वह पंडित है । अन्यथा एक धूर्त । जैसे ही तुम किसी स्त्री को देखते हो, अपनी विवाहित पत्नी को छोड़कर, तुम तुरंत उसे "माता" संबोधित करो । यह पंडित है । यह पंडित है । यह नहीं है 'फिश-फिश' बात करना दूसरी औरत के साथ । वह एक धूर्त है । तो मातृ वत पर दारेषु पर द्रव्येषु लोष्ट्र वत: दूसरों की संपत्ति को छूना नहीं है । कूड़ा कोई नहीं छूता है । लेकिन लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं ।

मैंने होंगकोंग में देखा है, वे कुत्तों की तरह कचरे से कुछ खाना बाहर उठा रहे हैं । मैंने देखा है । कोई कुछ खाद्य पदार्थ फेंकता है, और यह एकत्र किया जाता है । लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं । तो कचरा कोई नहीं छूता है । लेकिन कलियुग में कुछ कागज उठाना पड़ता है, कुछ, मेरे कहने का मतलब है, कपड़े के टुकड़े, कचरे का कुछ व्यापार करने के लिए । कचरा अछूत है, लेकिन कलियुग में लोग बहुत दुर्भाग्यपूर्ण हैं वे कचरे से भी कुछ बाहर निकालते हैं जो मूल्यवान है । तो, महात्मा, ये लक्षण हैं । सम चित्ता: वे एसा नहीं सोचते हैं, "ओह, यहाँ हिंदू है, यहाँ मुसलमान है, यहाँ अमीर आदमी है, यहाँ गरीब आदमी है ।" नहीं । वह हर किसी के प्रति दयालु है । यह उत्तम योग्यता है ।

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