OR/Prabhupada 1021 - ଯଦି ପତିତ ବଦ୍ଧ ଜୀଵ ପାଇଁ କୌଣସି ସହୃଦୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛି, ସେ ଜଣେ ବୈଷ୍ଣବ: Difference between revisions

 
(Vanibot #0005: NavigationArranger - update old navigation bars (prev/next) to reflect new neighboring items)
 
Line 9: Line 9:
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|English|Prabhupada 1020 - Heart is There for Love, But Why You are so Hard-hearted?|1020|Prabhupada 1022 - First Thing is That We Have to Learn How to Love. That is First-class Religion|1022}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 1020 - ହୃଦୟ ପ୍ରେମ ପାଇଁ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଏତେ କଠିନ ହୃଦୟ କାହିଁକି?|1020|OR/Prabhupada 1022 - ପ୍ରଥମ କଥା ଆମକୁ ଶିଖିବାକୁ ହେବ ଆମେ କିପରି ଭଲ ପାଇବା । ଏହା ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ଧର୍ମ|1022}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

Latest revision as of 07:16, 25 May 2021



730408 - Lecture SB 01.14.44 - New York

ଯଦି ପତିତ ବଦ୍ଧ ଜୀଵ ପାଇଁ କୌଣସି ସହୃଦୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛି, ସେ ଜଣେ ବୈଷ୍ଣବ ।

ତେଣୁ ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁ, ଏହି ଭୌତିକ ଅବସ୍ଥାରେ ପଡ଼ି, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛନ୍ତି । ତେଣୁ ବୈଷ୍ଣବ ସହାନୁଭୂତି ଅଛି । ଯଦି ବାସ୍ତବରେ ପତିତ ବଦ୍ଧ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି ସହୃଦୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି, ସେ ଜଣେ ବୈଷ୍ଣବ। ସେ ଜାଣନ୍ତି କିପରି, ସେମାନେ କାହିଁକି ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛନ୍ତି । ତେଣୁ ସେ ତାଙ୍କୁ ସୂଚନା ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି: "ମୋର ପ୍ରିୟ ବନ୍ଧୁ, ତୁମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରେମିକ, କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଭୁଲିଯିବା ଯୋଗୁଁ ତୁମେ କେବଳ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛ |" "ତେଣୁ ତୁମେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛ।" ଏହା ହେଉଛି ବାର୍ତ୍ତା, ବୈଷ୍ଣବଙ୍କର ବାର୍ତ୍ତା । ଏହି ବାର୍ତ୍ତା ପାଇଁ କୃଷ୍ଣ ସ୍ୱୟଂ ପରମପୁରୁଷ ଭାବରେ ଆସନ୍ତି । ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ କୁହନ୍ତି,

ସର୍ବ ଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ
ମାମେକଂ ଶରଣଂ
(ଭ.ଗୀ. ୧୮.୬୬)

ତୁମର ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରବୃତ୍ତି ଅନେକ ଜିନିଷରେ ବଣ୍ଟାଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଖୁସି ନୁହଁ, କାରଣ ... ଯଦି ତୁମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆ ନାହିଁ, ତଥାକଥିତ ପ୍ରେମ ନାମରେ ତୁମେ ଯାହା ବି କର, ତୁମେ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ, ​​ଅମାନ୍ୟ କରିବ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯଦି ଆପଣ ରାଜ୍ୟ ଆଇନକୁ ଅବମାନନା କରନ୍ତି, ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆପଣଙ୍କର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଆପଣ ଏହାକୁ ରଙ୍ଗ ଦେଇପାରନ୍ତି, "ଓଃ, ଏହା ବହୁତ ସୁନ୍ଦର," କିନ୍ତୁ ତାହା ନୁହେଁ । ପ୍ରକୃତି, କାରଣ ତୁମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ସେବକ, ଜୀବେର ସ୍ୱରୂପ ହୟ ନିତ୍ୟ କୃଷ୍ଣ ଦାସ , ତୁମର ନିରନ୍ତର ସ୍ଥିତି ହେଉଛି କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସେବା କରିବା । ତେଣୁ ଏହି ଜ୍ଞାନ ବିନା, ଆପଣ ଯେକୌଣସି ସେବା ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଦେବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି, ତାହା ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ତାହା ହେଉଛି ସମାନ ଉଦାହରଣ । ଯଦି ଆପଣ ରାଜ୍ୟ ଆଇନ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଆପଣ ଜଣେ ସମାଜସେବୀ ହୁଅନ୍ତି…


ତେଣୁ ମୁଁ ଭାରତରେ ଦେଖିଛି । ଭାରତରେ, ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ହୋଇଥିଲା - କେବଳ ଭାରତରେ ନୁହେଁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେଶରେ । ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ହୋଇଥିଲା, ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଫାଶୀ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦିଆଯାଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଦେଶର ଜଣେ ମହାନ ପ୍ରେମୀ । କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ନିଜ ଦେଶକୁ ଭଲ ପାଇବା ତୀବ୍ର ଅନୁଭବ ହେତୁ ତାଙ୍କୁ ଫାଶୀ ଦିଆଯାଇଥିଲା, କାରଣ ଆଇନ ... ସେ ସରକାରୀ ନିୟମକୁ ଅବମାନନା କରିଥିଲେ। କେବଳ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର । ସେହିଭଳି, ଯଦି ଆମେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସରକାରୀ ନିୟମକୁ ଅବମାନନା କରୁ, ଏହାକୁ ଧର୍ମ କୁହାଯାଏ। ଧର୍ମର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସରକାରୀ ନିୟମ। ଧର୍ମ ତୁ ସାକ୍ଷାଦ ଭଗବତ୍-ପ୍ରଣୀତମ୍ (ଭା. ୬.୩.୧୯) । ଧର୍ମର ଅର୍ଥ… ଏବଂ ସେହି ଧର୍ମ କ’ଣ? କୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି, ଏହା ଅତି ସରଳ କଥା, ସର୍ବ ଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ । ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ, କିମ୍ବା ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା । ତାହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ। ସେହି ବିଷୟ ବିନା, ସମସ୍ତ ଧର୍ମ, ସେମାନେ କେବଳ ପ୍ରତାରଣା କରୁଛନ୍ତି । ଧର୍ମ ପ୍ରୋଜହିତ-କୈତବୋ ଽତ୍ର (ଭା. ୧.୧.୨ )। ଶ୍ରୀମଦ୍-ଭାଗବତମ୍ ଆରମ୍ଭ । ପ୍ରତାରଣା ଧର୍ମ। ଯଦି ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ନାହିଁ, ତାହା ନୁହେଁ… କେବଳ କିଛି ରୀତିନୀତି ସୂତ୍ର । ତାହା ଧର୍ମ ନୁହେଁ। ଯେପରି ହିନ୍ଦୁମାନେ ରୀତିନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ସୂତ୍ର ଭାବରେ ମନ୍ଦିରକୁ ଯାଆନ୍ତି, କିମ୍ବା ମୁସଲମାନ ମସଜିଦକୁ ଯାଆନ୍ତି, କିମ୍ବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ଯାଆନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ନାହିଁ; କେବଳ ଅଫିସିଆଲ୍ । କାରଣ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି ଧାର୍ମିକ ଚିହ୍ନ ସହିତ ଷ୍ଟାମ୍ପ୍ କରିବାକୁ ପଡିବ: "ମୁଁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର", "ମୁଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମର ଅଟେ"। ତାହା କେବଳ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ, ତାହା କେବଳ, କାରଣ ପ୍ରେମ ନାହିଁ । ଯଦି ତୁମେ ... ଯଦି ତୁମେ ଧାର୍ମିକ, ଏହାର ଅର୍ଥ ତୁମେ ଭଗବାନ ସଚେତନ ହେବା ଜରୁରୀ । ତେବେ ଯଦି ତୁମେ ଭଗବାନ ସଚେତନ, ଯଦି ମୁଁ ଭଗବାନ ସଚେତନ, ଯୁଦ୍ଧର କାରଣ କେଉଁଠାରେ ଅଛି? ତେଣୁ ସେହି ପଏଣ୍ଟ ସେମାନେ ହରାଉଛନ୍ତି; ତେଣୁ ଏହିପରି ଧର୍ମ ପ୍ରତାରଣା ଧର୍ମ, କାରଣ ପ୍ରେମ ନାହିଁ ।