ES/CC Adi 7.123: Difference between revisions
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''vastutaḥ'' —de hecho; ''pariṇāma-vāda'' —transformación de la energía; ''sei'' —esa; se—única; ''pramāṇa'' —prueba; ''dehe'' —en el cuerpo; ''ātma-buddhi'' —concepto del yo; ''ei'' —esta; ''vivartera'' —de ilusión; ''sthāna'' —lugar. | |||
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La ''jīva'' o entidad viviente es una chispa espiritual que es parte de la Suprema Personalidad de Dios. Desdichadamente, cree que el cuerpo es el yo, y esta confusión se llama ''vivarta'', es decir, aceptar que lo falso es verdadero. El cuerpo no es el yo, pero los animales y la gente insensata creen que sí lo es. Sin embargo, ''vivarta'' (ilusión) no significa un cambio en la identidad del alma espiritual; lo que es una ilusión es el error de creer que el cuerpo es el yo. Del mismo modo, la Suprema Personalidad de Dios no cambia cuando Su energía externa, que consiste en los ocho elementos materiales densos y sutiles enumerados en el ''Bhagavad-gītā'' (''bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ'', etc.), actúa y reacciona en fases diferentes. | |||
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Latest revision as of 22:54, 12 April 2023
TEXTO 123
- vastutaḥ pariṇāma-vāda — sei se pramāṇa
- dehe ātma-buddhi — ei vivartera sthāna
PALABRA POR PALABRA
vastutaḥ —de hecho; pariṇāma-vāda —transformación de la energía; sei —esa; se—única; pramāṇa —prueba; dehe —en el cuerpo; ātma-buddhi —concepto del yo; ei —esta; vivartera —de ilusión; sthāna —lugar.
TRADUCCIÓN
«La transformación de la energía es un hecho probado. Lo que es una ilusión es la falsa concepción corporal del yo.
SIGNIFICADO
La jīva o entidad viviente es una chispa espiritual que es parte de la Suprema Personalidad de Dios. Desdichadamente, cree que el cuerpo es el yo, y esta confusión se llama vivarta, es decir, aceptar que lo falso es verdadero. El cuerpo no es el yo, pero los animales y la gente insensata creen que sí lo es. Sin embargo, vivarta (ilusión) no significa un cambio en la identidad del alma espiritual; lo que es una ilusión es el error de creer que el cuerpo es el yo. Del mismo modo, la Suprema Personalidad de Dios no cambia cuando Su energía externa, que consiste en los ocho elementos materiales densos y sutiles enumerados en el Bhagavad-gītā (bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ, etc.), actúa y reacciona en fases diferentes.