TA/Prabhupada 0881 - முழுமுதற்க் கடவுள் கண்ணுக்கு தெரியாதவர் என்றாலும், இப்போது அவர் காணக்கூடியவராக தோன்ற
730413 - Lecture SB 01.08.21 - New York
மொழிபெயர்ப்பு: "ஆகையால், வாசுதேவனின் மகனாகவும், தேவகியின் இன்பமாகவும், நந்தாவின் பையனாகவும், பிருந்தாவனத்தின் மற்ற மாடுகளை மேய்ப்பவராகவும், பசுக்கள் மற்றும் புலன்களின் உயிரோட்டமுள்ளவனாகவும் மாறிய இறைவனுக்கு என் மரியாதைக்குரிய வணக்கங்களை வழங்குகிறேன்."
பிரபுபாதர்: எனவே ஆரம்பத்தில் குந்திதேவி நமஸ்யே புருஷம் த்வாதயம் ஈஸ்வரம் ப்ரக்ரிதேஹ் பரம் : (ஸ்ரீ. பா. 1.8.18) என்று கூறினார். "இந்த பௌதிக வெளிப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பிரகிருதே பரம் என்ற புருஷம் என்ற நபருக்கு நான் வணங்குகிறேன்." கிருஷ்ணா முழுமையான ஆத்மா, பரமாத்மா. அவருக்கு பௌதிக உடல் இல்லை. ஆகவே ஆரம்பத்தில் குந்திதேவி இந்த புரிதலை நமக்குக் கொடுத்தார், கடவுள், முழுமுதற் புருஷர் ... புருஷா என்றால் நபர். அவர் உருவமில்லா பிரம்மன் இல்லை. புருஷா. ஆனால் அவர் இந்த பௌதிக உலகின் ஒரு புருஷா அல்ல, இந்த பௌதிக உருவாக்கம் - அவருக்கு அப்பாற்பட்டதில்லை. அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த சார்பற்றதன்மையை மட்டுமே வணங்குபவர், தங்களது குறுகிய புரிதலில் இதனை அறியமாட்டார்கள் - எவ்வாறு உச்ச முழுமையான உண்மை ஒரு நபராக மாற முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு நபரைப் பற்றி நினைக்கும் போதெல்லாம் அவர்கள் இந்த பௌதிக உலகின் ஒரு நபரைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள். அது அவர்களின் குறைபாடு. எனவே அவர்களுக்கு அறிவின் ஆற்றல் குறைவாக உள்ளது. கடவுள் ஏன் இந்த பௌதிக உலகில் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும்? எனவே இந்த கேள்வி முதலில் விளக்கப்பட்டது. ப்ரக்ரிதேஹ் பரம், இந்த பௌதிக படைப்புக்கு அப்பால், அவர் ஒரு நபர்.
எனவே இப்போது அந்த ஆளுமை, அலக்ஷ்யம், கண்ணுக்கு தெரியாதது என்றாலும், இப்போது, குந்தியின் கிருபையால், உயர்ந்த நபர் கண்ணுக்கு தெரியாதவர் என்றாலும், இப்போது அவர் புலப்படுகிறார், கிருஷ்ணர் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். எனவே அவள் சொல்கிறாள்: கிருஷ்ணாய வாசுதேவயா (ஸ்ரீ. பா. 1.8.21). வாசுதேவ கருத்தாக்கம். சில நேரங்களில் சார்பற்ற தன்மையை மட்டும் வழிபடுபவர், அவர்களுக்கு வாசுதேவா கருத்தாக்கம் உள்ளது, அதாவது எல்லாவற்றையும் பரப்புகிறது. எனவே குந்திதேவி, "அந்த வாசுதேவா கிருஷ்ணர், எல்லாவற்றையும் பரப்புகிறார்" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். கிருஷ்ணர், அவரது வாசுதேவா அம்சத்தால், எல்லாவற்றிலும் பரவியுள்ளார். அவர், ஈஸ்வர சர்வ சர்வ-பூதானம் ஹ்ரித்-தேசே அர்ஜுனா திஷ்டதி (ப. கீ. 18.61). கிருஷ்ணாவின் இந்த அம்சம் ... அசல் நபரான கிருஷ்ணருக்கு மூன்று அம்சங்கள் கிடைத்துள்ளன: முழு முதற் கடவுள்; எதிலும் பரவிய பரமாத்மா, உயர்ந்த ஆன்மா; மற்றும் சார்பற்ற தன்மையை கொண்ட பிரம்மம். எனவே பக்தி-யோகாவில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், அவர்களுக்கு சார்பற்ற ப்ரஹ்மனின் ஒளிர்வில் எந்த ஒரு நாட்டமும் இல்லை. அது சாதாரண மனிதர்களுக்கானது. பொதுவான ஆண்கள். நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பது போல: சூரிய கிரகத்தில் வசிப்பவர்கள், சூரிய ஒளியுடன் அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? அது அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமற்ற விஷயம், சூரிய ஒளி. இதேபோல், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் முன்னேறியவர்கள், அவர்கள் நபர், புருஷம், வாசுதேவா புருஷம் மீது ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். பகவத்-கீதையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, பல பிறப்புகளுக்குப் பிறகு, அந்த உணர்தல் நடைபெறுகிறது. பஹூனம் ஜன்மநாம் ஆந்தே (ப. கீ. 7.19): பல, பல பிறப்புகளின் முடிவில். சார்பற்ற பிராமண மனப்பான்மையுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கும், அத்தகைய நபர்கள், அவர்கள் ஞானீ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் முழுமையான சத்தியத்தை தங்கள் அறிவின் மூலம் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் அறிவு மிகவும் அபூரணமானது மற்றும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது அவர்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் கிருஷ்ணா, முழுமையான உண்மை, வரம்பற்றவர்.