RU/BG 5.19

Бхагавад-гита как она есть - ГЛАВА ПЯТАЯ: Карма-йога — деятельность в сознании Кришны

BG 5.18 - BG 5.20

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

ТЕКСТ 19

ихаива таир джита сарго

йеш смйе стхита мана

нирдоша хи сама брахма

тасмд брахмаи те стхит

Пословный перевод

иха — здесь (в этой жизни); эва — несомненно; таи — теми; джита — побеждено; сарга — рождение и смерть; йешм — которых; смйе — в равновесии; стхитам — находящийся; мана — ум; нирдошам — безупречный; хи — безусловно; самам — уравновешенный; брахма — подобный Всевышнему; тасмт — поэтому; брахмаи — во Всевышнем; те — они; стхит — пребывающие.

Перевод

Те, кто всегда уравновешен и беспристрастен, уже одолели рождение и смерть. Став безупречными, как Брахман, они пребывают в Брахмане.

Комментарий

Как уже говорилось, равновесие ума является признаком того, что человек осознал свое истинное «я». Считается, что тот, кто действительно поднялся на эту ступень, уже освободился от материальной обусловленности, то есть победил рождение и смерть. Пока человек отождествляет себя с материальным телом, он находится в обусловленном состоянии, но, осознав свою духовную природу и став невозмутимым, он освобождается из плена обусловленной жизни. Это значит, что он больше никогда не родится в материальном мире и после смерти попадет в духовную обитель. Господа называют безупречным, потому что Он ни к кому не питает особой привязанности или неприязни. И когда живое существо избавляется от привязанности и неприязни, оно также становится безупречным и достойным того, чтобы войти в духовное царство. Таких людей следует считать освобожденными душами, и узнать их можно по признакам, перечисленным в следующем стихе.